باب الحاء
فَصْل الهَمْزة
الإِجاجُ، مُثَلَّثَةَ الْأَوَّلِ السِّتْرُ.
أحَّ سَعَلَ. والْأُحاحُ، بالضم العَطَشُ، والغيظُ، وحزازَةُ الغَمِّ، كالْأَحِيحَةِ والْأَحِيحِ. أحْأَحَ زَيْدٌ أكْثَرَ من قولِهِ يا أُحاحُ. وأحَّى تَنَحْنَحَ، وأصْلُهُ أحَّحَ، كَتَظَنَّى أصْلُهُ تَظَنَّنَ. وأُحَيْحَةُ، مُصَغَّراً ابنُ الجُلاحِ.
أزَحَ يَأْزِحُ أُزُوحاً تَقَبَّضَ، ودَنَا بعضُه من بعضٍ، وتَباطَأَ، وتَخَلَّفَ، كتَأَزَّحَ، والقَدَمُ زَلَّتْ، والعِرْقُ اضْطَرَبَ ونَبَضَ. والْأَزُوحُ المُتَخَلِّفُ عن المَكارِمِ، والحَرونُ. والتَّأَزُّحُ التَّباطُؤُ والتَّقاعُسُ.
أشِحَ، كفَرِحَ غَضِبَ. والْأَشْحانُ الغَضْبانُ، وهي أشْحَى. والإِشاحُ، بالكسر والضم الوُشاحُ.
أفِيحٌ، كأَمِيرٍ وزُبَيْرٍ ع قُرْبَ بِلادِ مَذْحِجَ.
أمَحَ الجُرْحُ ياْمِحُ أمَحاناً، محركةً ضَرَبَ بِوَجَعٍ.
أنَحَ يأْنِحُ أنْحاً وأنِيحاً وأُنوحاً زَحَرَ من ثِقَلٍ يَجِدُهُ من مَرَضٍ أو بُهْرٍ، وهو آنِحٌ، ج أُنَّحٌ، كرُكَّعٍ. ورجلٌ آنِحٌ وأنوحٌ وأُنَّحٌ، كَقُبَّرٍ إذا سُئِلَ تَنَحْنَحَ بُخْلاً. والآنِحَةُ القصيرَةُ. وكقُبَّرَةٍ ة باليَمامَةِ. وفَرَسٌ أنوحٌ إذا جَرى قَرْقَرَ.
الآحُ، كبابٍ بَياضُ البَيْضِ الذي يُؤْكَلُ. وآحِ حِكايَةُ صوتِ الساعِلِ. وأَيْحى وإيحَى كلِمَتَا تَعَجُّبٍ، يُقالُ لِلمُقَرْطِسِ، ويُقالُ لمن يَكْرَهُ الشيءَ آحٍ أو آحِ.
فَصْلُ البَاء
البَجَحُ، محركةً الفَرَحُ. وبَجِحَ به، كفَرِحَ، وكمنَعَ ضعيفةٌ. وبَجَّحْتُهُ تَبْجيحاً فَتَبَجَّحَ.
بَحِحْتُ، بالكسر، أَبَحُّ بَحَحاً، وبَحَحْتُ أبَحُّ، بفتحهما، بَحّاً وبَحَحاً وبَحَاحاً وبُحوحاً وبُحوحَةً وبَحاحَةً إذا أخَذَتْهُ بُحَّةٌ وخُشونةٌ وغِلَظٌ في صَوْتِهِ، وهو أبَحُّ، وهي بَحَّةٌ وبَحَّاءُ. وأبَحَّهُ الصِّياحُ. وتَبَحْبَحَ تَمَكَّنَ في المَقامِ والحُلولِ، كبَحْبَحَ، والدَّارَ تَوَسَّطَها. وبُحْبوحَةُ المكانِ وسَطُهُ. وهم في ابْتِحاحٍ سَعَةٍ وخِصْبٍ. والبَحْبَحِيُّ الواسِعُ في النَّفَقَةِ والمَنْزِلِ. وبَحْبَحٌ القَصَّابُ، كفَدْفَدٍ تابِعيٌّ. والبَحْبَحَةُ الجماعةُ. والأَبَحُّ الدِّينارُ، والسَّمينُ، ومن العِيدان الغَلِيظُ، والقِدْحُ، ج بُحٌّ، وشاعِرٌ هُذَلِيٌّ. والبَحْباحُ الذي اسْتَوى طُولُه وعَرْضُهُ. وبَحْباحِ، مبنيةً على الكسر كلمة تُنْبِئُ عن نفَادِ الشيءِ وفَنائِه. والبَحْباحَةُ المرأةُ السَّمِجَةُ. والبَحَّاءُ رابِيَةٌ بالبادِيَةِ. وشَحيحٌ بَحيحٌ إتْباعٌ.
بَدَحَ، كمَنَعَ قَطَعَ، وشَقَّ، وضَرَبَ، وفلاناً بالْأَمْرِ بَدَهَهُ، وبالسِّرِّ باحَ، والمرأةُ مَشَتْ مِشْيَةً حَسَنَةً فيها تَفَكُّكٌ، كتَبدَّحَتْ، والبعيرُ عَجَزَ عنِ الحِمْلِ، والْأَمْرُ فَدَحَ. وكسَحابٍ المُتَّسِعُ من الأرضِ، أو اللَّيِّنَةُ الواسِعَةُ. والبُدْحَةُ، بالضم الساحةُ. والبِدْحُ، بالكسر الفَضاءُ الواسعُ، كالمَبْدوحِ والْأَبْدَحِ، وبالفتح نوْعٌ من السَّمَكِ. وامرأةٌ بَيْدَحٌ بادِنٌ. وأبو البَدَّاحِ، ككَتَّانٍ، ابنُ عاصمٍ تابِعيٌّ. وكزُبَيْرٍ مَولىً لعبدِ اللّهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالِبٍ، ومُغَنٍّ كان إذا غَنَّى قَطَعَ غِناءَ غيرِهِ لِحُسْنِ صوتِهِ. والْأَبْدَحُ الرجلُ الطويلُ، والعريضُ الجَنْبَيْنِ من الدَّوابِّ.
والبَدْحاءُ: الواسعةُ الرُّفْغِ. والتَّبادُحُ: التَّرامِي بشيءٍ رِخْوٍ، " وكان الصحابةُ يتمازَحونَ حتى يَتبادَحونَ بالبِطِّيخِ، فإذا حَزَبَهُمْ أمْرٌ كانوا هُمُ الرِّجالَ أصحابَ الْأَمْرِ " . و " أكَلَ مالَهُ بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ " بفتح الدالِ الثانية، أي: بالباطِلِ. وقال الحَجَّاجُ لِجَبَلَةَ: قُلْ لفلان: أكَلْتَ مالَ اللّهِ بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ، فقال له جَبَلَةُ: خُواسْتَه إِيْزَدْ بِخْوَرْدي بَلاشْ ماشْ.
بَذَحَ لسانَ الفَصيلِ، كمَنَعَ شَقَّهُ لِئَلاَّ يَرْتَضِعَ، والجِلْدَ عن العِرْقِ قَشَرَهُ. والبِذْحُ، بالكسر قَطْعٌ في اليَدِ، وبالفتح مَوْضِعُ الشَّقِّ، ج بُذُوحٌ، وبالتحريك سَحَجُ الفَخِذَيْنِ. ولو سَأَلْتَهُمْ ما بَذَحُوا بشيءٍ، أي لم يُغْنُوا شيئاً. وتَبَذَّحَ السَّحابُ مَطَرَ.
البَرْحُ الشِدَّةُ، والشَّرُّ، وع باليَمَنِ. ولَقِيَ منه بَرْحاً بارحاً مُبالَغَةٌ. ولَقِيَ منه البُرَحينَ، وتُثَلَّثُ الباءُ، أي الدَّواهِيَ والشَّدائِدَ. وبُرْحَةٌ من البُرَحِ، أي ناقَةٌ من خِيارِ الْإِبِلِ. والبارِحُ الرِّيحُ الحارَّةُ في الصَّيْفِ، ج بَوارِحُ، ومن الصَّيْدِ ما مَرَّ من مَيامِنِكَ إلى مَياسِرِكَ، كالبَرُوحِ والبَرِيحِ.والبارِحَةُ أقْرَبُ لَيْلَةٍ مَضَتْ. وبُرَحاءُ الحُمَّى وغيرها شِدَّةُ الْأَذى، ومنه بَرَّحَ به الْأَمْرُ تَبْريحاً. وتباريحُ الشَّوْقِ تَوَهُّجُهُ. وكسَحابٍ المُتَّسِعُ من الأرضِ لا زَرْعَ بها ولا شَجَرَ، والرَّأيُ المُنْكَرُ، والْأَمْرِ البَيِّنُ، وأمُّ عُثْوارَةَ بنِ عامِرِ بنِ لَيْثٍ، ومصْدَرُ بَرِحَ مكانَه، كسَمِعَ زَالَ عنه، وصارَ في البَراحِ. وقولُهُمْ لا بَراحَ كقَولِهِم لا ريْبَ، ويَجوزُ رَفْعُهُ، فَتكونُ " لا " بِمَنْزِلَةِ ليسَ. وبَرِحَ الخَفاءُ، كسَمِعَ وضَحَ الْأَمْرُ. وكنَصَرَ غَضِبَ، والظَّبْيُ بُرُوحاً ولاَّك مَياسِرَهُ ومَرَّ. وأبْرَحَهُ أعْجَبَهُ، وأكْرَمَهُ، وعَظَّمَهُ. ويقالُ للْأَسَدِ وللشُّجاعِ حَبيلُ بَراحٍ، كأنَّ كُلاًّ منهما شُدَّ بالحِبالِ فلا يَبْرَحُ، و " إنما هو كبارِحِ الْأَرْوى " مَثَلٌ للنَّادِرِ، لأِنها تَسْكُنُ قُنَنَ الجِبالِ، فلا تَكادُ تُرَى بارِحَةً ولا سانِحَةً إلاَّ في الدُّهورِ مَرَّةً. والبَيْروحُ أصلُ اللُّقَّاحِ البَرِّيِّ، شَبيهٌ بِصُورَةِ إنسانٍ، ويُسْبِتُ، وإذا طُبخَ به العاجُ سِتَّ ساعاتٍ لَيَّنَهُ، ويُدْلَكُ بِوَرَقِهِ البَرَشُ أُسْبوعاً فَيُذْهِبُهُ بلا تقْريحٍ. وبَيْرَحُ بنُ أَسَدٍ تابِعيُّ. وبَيْرَحَى، كفَيْعَلَى أرضٌ بالمَدينةِ، ويُصَحِّفُها المُحَدِّثونَ بِئْرَحاءٍ. وأمْرٌ بِرَحٌ، كعِنَبٍ مُبَرِّحٌ. وبارِحُ بنُ أحمدَ بنِ بارحٍ الهَرَوِيُّ مُحَدِّثٌ. وسَوادَةُ بنُ زِيادٍ البُرْحِيُّ، بالضم، والقاسِمُ بنُ عبدِ اللّهِ البَرَحِيُّ، مُحَرَّكةً مُحدِّثانِ. وابنُ بَريحٍ، كأَميرٍ الغُرابُ، والدَّاهِيةُ، كبِنْتِ بارِحٍ. وكَزُبَيْرٍ أبو بَطْنٍ. وبِرْحٌ، كهِنْدٍ، ابنُ عُسْكُرٍ، كبُرْقُعٍ صَحابِيُّ. وبَريحٌ، كأَميرٍ، ابنُ خُزَيْمَةَ في نَسَبِ تَنوخَ. وبَرْحى كَلِمة تُقالُ عِنْدَ الخَطَأ في الرَّمْيِ، ومَرْحَى عِنْدَ الْإِصابَةِ. وصَرْحةً بَرْحَةً، في الصَّادِ.
بَرْبَحٌ، كبَرْبَطٍ ع به قَبْرُ عَمْرو بنِ أُمامَةَ عَمِّ النُّعمانِ.
البَرْقَحَةُ قُبْحُ الوَجْهِ.
بَطَحَهُ، كمنَعَهُ ألقاهُ على وجْهِهِ فانْبَطَحَ. والبَطِحُ، ككَتِفٍ، والبَطيحَةُ والبَطْحاءُ والْأَبْطَحُ مَسِيلٌ واسِعٌ فيه دُقاقُ الحَصى، ج أباطِحُ وبِطاحٌ وبَطائِحُ. وتَبَطَّحَ السَّيْلُ اتَّسَعَ في البَطْحاءِ.
وقُرَيْشُ البِطاحِ: الذينَ يَنْزِلونَ بينَ أخْشَبَيْ مَكَّةَ. والبُطاحُ، كغُرابٍ: مَرَضٌ يَأْخُذُ من الحُمَّى، ومنه: البُطاحِيُّ، ومَنْزِلٌ لِبَنِي يَرْبوعٍ. وبُطحانُ، بالضم، أو الصَّوابُ الفتح وكسر الطَّاءِ: ع بالمدينة، وبالتحريكِ: ع في دِيارِ تَميمٍ. وهو بَطْحَةُ رجُل، أي: قامَتُهُ. وتَبْطيحُ المَسْجِدِ: إِلقاءُ الحَصى فيه، وتَوثيرهُ. وانْبَطَحَ الوادي: اسْتَوسَعَ. وهذه بُطْحَةُ صِدْقٍ، بالضم، أي: خَصْلَةُ صِدْقٍ. وكان كِمامُ الصَّحابَةِ بُطْحاً، أي: لازِقَةً بالرَّأسِ، غيرَ ذاهِبَةٍ في الهَواءِ، والكِمام: القَلانِسُ.
البَلَحُ، محرَّكةً بينَ الخَلالِ والبُسْرِ، وقد أبْلَحَ النَّخْلُ. وأحمدُ بنُ طاهِرِ بنِ بَكْرانَ بنِ البَلَحِيِّ زاهِدٌ، وقد حَدَّثَ. وكصُرَدٍ النَّسْرُ القَديمُ إذا هَرِمَ، أو طائِرٌ أعْظَمُ منه مُحْتَرِقُ الرِّيش، لا تَقَعُ رِيشَةٌ منه وسْطَ ريش طائِرٍ إلاَّ أحْرَقَتْهُ، ج كصِرْدانٍ. وبَلَحَ الثَّرَى، كمَنَعَ يَبِسَ، والرَّجُلُ بُلوحاً أعْيا، كبَلَّحَ، والماءُ ذَهَبَ. والبَلوحُ البِئْرُ الذَّاهِبَةُ الماءِ، والرجُلُ القاطِعُ لِرَحمِهِ. وبَلَحَتْ خَفارَتُهُ إذا لم يَفِ. والبالِحُ الأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً. والبَلَحْلَحُ القَصْعَةُ لا قَعْرَ لها. وتَبالَحا تَجاحَدا. وكزَليخاءَ نَباتُ الْإِسْليخِ.
بَلْدَحَ ضَرَبَ بنفْسِهِ الأرض، ووعَدَ ولم يُنْجِزِ العِدَةَ، كتَبَلْدَحَ. وامراةٌ بَلْدَحٌ بادِنَةٌ. وبَلْدَحُ وادٍ قِبَلَ مكَّةَ، أو جَبَلٌ بطريقِ جُدَّةَ، ورَأى بَيْهَسٌ المُلَقَّبُ بِنَعامَةَ قَوْماً في خِصْب، وأهلُهُ في شِدَّةٍ، فقال مُتَحَزِّناً بأَقارِبِهِ لكن على بَلْدَحَ قومٌ عَجْفَى
وابْلَنْدَحَ المَكانُ اتَّسَعَ، والحَوْضُ انْهَدَمَ. والبَلَنْدَحُ القصير السَّمينُ.
بَلْطَحَ بَلْدَحَ. وسُلاطِحٌ بلاطِحٌ إِتْباعٌ.
بَنَحَ اللحمَ، كمَنَعَ قَطَعَهُ وقَسَمَهُ. والبُنُحُ، بضمَّتين العَطايا، كأَنَّ أصْلَهُ مُنُحٌ.
البُوحُ، بالضم الْأَصْلُ، والذَّكَرُ، والفَرْجُ، والنَّفْسُ، والجِماعُ، والاخْتِلاطُ في الْأَمْرِ. وبُوحُ اسمُ الشَّمْسِ. والباحَةُ قاموسُ الماءِ، ومُعْظَمُهُ، والسَّاحَةُ، والنَّخْلُ الكثيرُ. وأبَحْتُكَ الشيءَ أحْلَلْتُهُ لكَ. وباحَ ظَهَرَ، وبِسِرِّهِ بَوْحاً وبُؤُوحاً وبُؤُوحَةً أظْهَرَهُ، كأَباحَهُ، وهو بَؤُوحٌ بما في صَدْرِهِ، وبَيحانُ وبَيِّحانُ. واسْتَباحَهُمْ اسْتَأْصَلَهُمْ. وباحٌ صاحِبُ الرِّسالَةِ الباحِيَّةِ. وأمَرَهُ بِمَعْصِيَةٍ بَواحاً ظاهراً مَكْشوفاً. والمُبيحُ الْأَسَدُ. وبَوْحَكَ كلمةُ تَرَحُّمٍ، كَوَيْسَكَ. والبِياحُ، ككِتابٍ وكَتَّانٍ ضَرْبٌ من السَّمَكِ. وتَرَكَهُمْ بَوْحى، أي صَرْعى.
بَيْحانُ اسمُ رجُلٍ أبي قبيلةٍ، ومنه الْإِبِلُ البَيْحانِيَّةُ، والذي يَبوحُ بِسِرِّه. وتَبْييحُ اللحمِ تَقْطيعُهُ وتَقْسيمُهُ. وبَيَّحَ به أشْعَرَهُ سِرَّاً. والبَيَّاحَةُ، مشدَّدةً شَبَكَةُ الحُوتِ.
فَصْلُ التَّاء
التَّحْتَحَةُ الحركةُ، وصَوْتُ حَرَكَةِ السَّيْرِ. وما يَتَتَحْتَحُ من مكانِهِ ما يَتَحَرَّكُ.
التَّرَحُ، محرَّكةً الهَمُّ، تَرِحَ، كفَرِحَ، وتَتَرَّح وتَرَّحَهُ تَتْريحاً، والهُبُوطُ. وككَتِفٍ القليلُ الخَيْرِ، وبالفتح الفَقْرُ. والمُتَرَّحُ من الثِّيابِ ما صُبغَ صِبْغاً مُشْبَعاً، ومن العَيْشِ الشديدُ، ومن السَّيْلِ القليلُ وفيه انْقِطاعٌ. والمُتْرِحُ، كمُحْسِنٍ من لا يَزالُ يَسْمَعُ ويرى ما لا يُعْجِبُهُ. وتارَحُ، كآدمَ أبو إبراهيمَ الخَليلِ، صلّى اللّه عليه وسلّم.
التَّشْحَةُ، بالضم الجِدُّ، والحَمِيَّةُ، والْأَصْلُ وُشْحَةٌ، قال الطِّرِمَّاحُ
مَلاً بائِصاً ثم اعْتَرَتْهُ حَمِيَّةٌ ... على تُشْحَةٍ من ذائِدٍ غَيرِ واهِنِ
أي: على حَمِيَّةِ غَضَبٍ، و: الجُبْنُ، والفَرَقُ، أو الحَرْدُ، وخُبْثُ النَّفْسِ، والحِرْصُ، كالتَّشَحِ، محرَّكةً في الكُلِّ. ورَجُلٌ أتْشَحُ.
التُّفَّاحُ م. والمَتْفَحَةُ مَنْبِتُ أشجارِهِ. والتُّفَّاحَتانِ رُؤوس الفَخِذَيْنِ في الوَرِكَيْنِ.
تَاحَ له الشيءُ يَتُوحُ تَهَيَّأَ،
ك تَاحَ يَتِيحُ، وأتاحَهُ اللّهُ تعالى فَأُتِيحَ. والمِتْيَحُ، كمِنْبَرٍ من يَعْرِضُ فيما لا يَعْنيهِ، أو يَقَعُ في البَلايا، وفَرَسٌ يَعْتَرِضُ في مِشْيَتِهِ نَشاطاً، كالتَّيَّاحِ والتِّيحانِ والتِّيَّحانِ في الكُلِّ. والمِتْياحُ الكثيرُ الحَرَكَةِ، العِرّيضُ، والْأَمْرُ المُقَدَّرُ، كالمُتاحِ. وتاحَ في مِشْيَتِهِ تمايَلَ. وأبو التَّيَّاحِ يَزيدُ الضُّبَعِي تابِعيٌّ.
فَصْلُ الثَّاء
الثَّحْثَحَةُ صَوْتٌ فيه بُحَّةٌ عندَ اللَّهاةِ. وقَرَبٌ ثَحْثاحٌ حَثْحَاثٌ.
اثْعَنْجَحَ المَطَرُ سالَ، وكَثُرَ، ورَكِبَ بعضُهُ بعضاً.
فَصْلُ الجيْم
جَبَحَ القومُ بكِعابِهِمْ رَمَوْا بها لِيَنْظُروا أيُّها يَخْرُجُ فائِزاً. والجَبْحُ، ويُثَلَّثُ خَلِيَّةُ العَسَلِ،
ج: أجْبُحٌ وأجْباحٌ.
الجَحُّ بَسْطُ الشيءِ، وأكْلُ الجُحِّ، وهو البِطِّيخُ الصَّغيرُ المُشَنَّجُ، أو الحَنْظَلُ. وأجَحَّت المَرْأةُ حَمَلَتْ فأَقْرَبَتْ، وعَظُمَ بَطْنُها فهي مُجِحٌّ، وأصْلُهُ في السِّباعِ. والجَحْجَحُ السَّيِّدُ، كالجَحْجَاحِ، ج جَحاجِحُ وجَحاجِحَة وجَحاجيحُ، والفَسْلُ من الرِّجالِ. وكهُدْهُدٍ الكَبْشُ العَظيمُ.
وجَحْجَحَ: اسْتَقْصى، وبادَرَ، وعن الْأَمْرِ: كَفَّ، وعن القِرْنِ: نَكَصَ. وجَحْ جَحْ، ويُضَمَّانِ: زَجْرٌ لِلضأنِ.
المِجْدَحُ، كمِنْبَرٍ ما يُجْدَحُ به السَّويقُ، والدَبَرانُ، أو نَجْمٌ صَغيرٌ بَيْنَهُ والثُّرَيَّا، ويُضمُّ المِيم، وسِمةٌ للْإِبِلِ بأفْخاذِها. وأجْدَحَها وسَمَها به. ومَجاديح السَّماءِ أنْواؤُها. والمَجْدوحُ دَمُ الفَصْدِ، كانوا يَسْتَعْمِلونَهُ في الجَدْبِ. وجَدَحَ السَّويقَ، كمَنَعَ لَتَّهُ، كأجْدَحَهُ واجْتَدَحَهُ. وجَدَّحَهُ تَجْديحاً لَطَخَهُ. وشَرابٌ مُجَدَّحٌ مُخَوَّضٌ. وجِدِحْ، بكسرتَيْنِ زَجْرٌ للمَعَزِ. والمِجْداحُ ساحِلُ البَحْرِ.
جَرَحَهُ، كمَنَعَهُ كَلَمَهُ، كجَرَّحَهُ، والاسْمُ الجُرْحُ، بالضم، ج جُروحٌ، وقَلَّ أجْراحٌ. والجِراحُ، بالكسر جَمْعُ جِراحَةٍ. ورَجُلٌ وامرأةٌ جَريحٌ، ج جَرْحى. وجَرَحَ، كمَنَعَ اكتَسَبَ،
كاجْتَرَحَ، وفُلاناً: سَبَّهُ وشَتَمَهُ، وشاهداً: أسْقَطَ عَدالَتَهُ. وكسَمِعَ: أصابَتْهُ جِراحَةٌ، وجُرِحَتْ شَهادَتُهُ. والجَوارِحُ: إِناثُ الخَيْلِ، وأعْضاءُ الْإِنسانِ التي تَكْتَسِبُ، وذواتُ الصَّيْدِ من السِّباعِ والطَّيْرِ. وهذه النَّاقَةُ والْأَتانُ من جَوارِحِ المالِ، أي: شابَّةٌ مُقْبِلَةُ الرَّحِمِ. والاستِجْراحُ: العَيْبُ والفَسادُ. وكشَدَّادٍ: عَلَمٌ.
جَرْدَحَ عُنُقَهُ كأَنَّهُ أطالَهُ. وجِرْداحٌ وجِرْداحَةٌ من الأرضِ، بكسْرِهِما وهي إِكامُ الأرضِ، ومنه غُلامٌ مُجَرْدَحُ الرَّأْسِ.
جَزَحَ كمَنَعَ مضى لِحاجَتِهِ، وأَعْطى عَطاءٌ جَزيلاً، أو أَعْطى ولم يُشاوِرْ أَحَداً، والظِّباءُ دَخَلَتْ كِناسَها، والشَّجَرَ ضَرَبَهُ ليَحُتَّ وَرَقَهُ، وله من مالِهِ جَزْحَةً قَطَعَ له قِطْعَةً. والجَزَحُ العَطِيَّةُ. وغُلامٌ جَزَحٌ، كجَبَلٍ وكَتِفٍ إذا نَظَرَ وتَكايَسَ.
جِطِحْ، بكسرتينِ مَبْنِيَّةً على السُّكونِ، أي قِرِّي، يقالُ لِلعَنْزِ إذا اسْتَصْعَبَتْ على حالِبِها، فَتَقِرُّ، أو يقالُ لِلسَّخْلَةِ، ولا يُقالُ لِلعَنْزِ.
جَلَحَ المالُ الشَّجَرَ، كمَنَعَ رَعى أعالِيَهُ وقَشَرَهُ. والجَوالِحُ ما تَطايَرَ من رُؤوسِ القَصَبِ والبَرْدِيِّ. والمُجالَحَةُ المُكالَحَةُ، والمُجاهَرَةُ بالْأَمْرِ، والمُكاشَفَةُ بالعَداوَةِ، والمُكابَرَةُ. والمُجالِحُ الْأَسَدُ، والناقةُ تَدُرُّ في الشِّتاءِ. والمَجاليحُ جَمْعُها، والسِّنُونَ التي تَذْهَبُ بالمالِ. والمِجْلاحُ الجَلْدَةُ على السَّنَة الشديدة في بَقاءِ لَبَنِها. والجَلَحُ، محرَّكةً انْحِسارُ الشَّعرِ عن جانبي الرَّأسِ، جَلِحَ، كفَرِحَ. والمُجَلِّحُ، كمُحَدِّثٍ الْأَكولُ. وكمُحَمَّدٍ المأكولُ. والْأَجْلَحُ هَوْدَجٌ ما لَهُ رأسٌ مُرْتَفِعٌ، وسَطْحٌ لم يُحَجَّزْ بجدارٍ. وبَقَرٌ جُلَّحٌ، كسُكَّرٍ بِلا قُرونٍ. وكغُرابٍ السَّيْلُ الجُرافُ، ووالِدُ أُحَيْحَة. والتَّجْليحُ الْإِقْدامُ، والتَّصْميمُ، وحَمْلَةُ السَّبُعِ. والجِلْواحُ، بالكسر الأرضُ الواسعةُ. وجَلْحاءُ ة بِبَغْدادَ، وع بالبَصْرَةِ. والجِلْحاءَةُ، بالكسر الأرضُ لا تُنْبِتُ شيئاً. والجَليحَةُ المَخْضُ بالسَّمْنِ. والجُلَيْحاءُ، كغُبيراء شِعارُ غَنِيٍّ. وجَلْمَحَ رأسَه حَلَقَه.
الجِلْبحُ، بالكسر الدَّاهِيةُ، والعجوزُ الدَّميمةُ.
الجُلادِحُ، بالضم الطويلُ، والجمعُ بالفتح، كجَوالِقَ. والجَلَنْدَحُ الثَّقيلُ الوَخْمُ. وناقةٌ جُلَنْدَحَةٌ، بضمِّ الجيمِ صُلْبَةٌ شديدةٌ، خاصٌّ بالْإِناثِ.
جَمَحَ الفَرَسُ، كمَنَعَ، جَمْحاً وجُموحاً وجِماحاً، وهو جَموحٌ اعْتَزَّ فارِسَهُ، وغَلَبَهُ، والمرأةُ زَوْجَها خَرَجَتْ من بَيْتِهِ إلى أهْلِها قبلَ أن يُطَلِّقَها، و أسْرَعَ، والصبيُّ الكَعْبَ بالكَعْبِ رَماهُ حتى أزالَهُ عن مكانِهِ. وكَرُمَّانٍ المُنْهزِمونَ من الحَرْبِ، وسَهْمٌ بِلا نَصْلٍ مُدَوَّرُ الرَّأسِ، يُتَعَلَّمُ بِهِ الرَّمْيُ، وتَمْرَةٌ تُجْعَلُ على رأسِ خَشَبَةٍ يَلْعَبُ بها الصِّبيانُ، وما يَخْرُجُ على أطرافِهِ شِبْهُ سُنْبُلٍ لَيِّنٍ كرؤُوسِ الحَلِيِّ والصِّلِّيان ونحوِه، ج جَماميحُ. وجاء في الشِّعْرِ جمامِحُ. وككَتَّانٍ وزُبَيْرٍ وزُفَرَ وصَبوحٍ أسماءٌ. وعبدُ اللّهِ بنُ جِمْحٍ، بالكسر شاعِرٌ عَبْقَسِيٌّ. وكزُبَيرٍ الذَّكَرُ. وكزُفَرَ جَبَلٌ لِبَنى نُمَيْرٍ. والجَموح فرسُ مُسْلِمِ بنِ عمْرٍو الباهِلِيِّ، والرجُلُ يَرْكَبُ هَواه فلا يُمْكِنُ رَدُّهُ.
جَنَحَ يَجْنَحُ ويَجْنُحُ ويَجْنِحُ جُنوحاً مالَ، كاجْتَنَحَ وأجْنَحَ، وفلاناً أصابَ جَناحَه. وأجْنَحَهُ أَماله. وجُنوحُ اللَّيْلِ إِقْبالُه. والجَوانِحُ الضُّلوعُ تَحْتَ التَّرائِب مما يَلي الصَّدْر، واحِدَتُهُ جانِحَةٌ. وجُنِحَ البعيرُ، كعُنِيَ انْكَسَرَتْ جَوانِحهُ لِثِقَلِ حِمْلِهِ. والجَناحُ اليَدُ، ج أجْنِحَةٌ وأجْنُحٌ، والعَضُدُ، والْإِبْطُ، والجانِبُ، ونَفْسُ الشيءِ، ومن الدُّرِّ نَظْمٌ يُعَرَّضُ، أو كُلُّ ما جَعَلْتَهُ في نِظامٍ، والكَنَفُ، والناحِيَةُ، والطائِفَةُ من الشيءِ، ويُضَمُّ، والرَّوْشَنُ، والمَنْظَرُ، وفرَسٌ لِلحَوْفَزانِ بنِ شَريكٍ، وآخرُ لِبني سُلَيْمٍ، وآخَرُ لمحمدِ بنِ مَسْلَمَةَ الْأَنْصاري، وآخرُ لِعُقْبَةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، واسمٌ، وجَناحْ جَناحْ إِشْلاءُ العَنْزِ للِحَلْبِ، والجَناحُ هي السَّوْداءُ. وذو الجَناحينِ جَعْفَرُ بنُ أبي طالبٍ، قاتَلَ يوم مُؤْتَةَ حتى قُطِعَتْ يداهُ فَقُتِلَ، فقالَ النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم " إن الله قد أَبْدَلَه بِيَدَيْهِ جَناحيْنِ يَطيرُ بِهِما في الجَنَّةِ حيثُ يشاءُ " . و " ركبوا جَناحَي الطَّائِر " فارَقوا أوْطانَهُمْ. و " رَكِبَ جناحَي النَّعامَةِ " جَدَّ في الْأَمْرِ، واحْتَفَلَ. ونَحْنُ على جَناحِ السَّفَرِ، أي نُريدُهُ، وبالضم الْإِثْمُ. والجِنْحُ، بالكسر الجانِبُ، والكَنَفُ، والناحِيَةُ، ومن اللَّيْلِ الطَّائِفَةُ، ويُضَمّ، واسْمٌ. وذُو الجَناحِ شَمِرُ بنُ لَهِيعَةَ الحِمْيَرِيُّ. وككَتَّانٍ بَيْتٌ بَناهُ أبو مَهْدِيَّةَ بالبَصْرَةِ.
والاجْتِنَاحُ في السُّجودِ: أنْ يَعْتَمِدَ على راحَتَيْهِ مُجافياً لِذِراعَيْهِ، غيرَ مُفْتَرِشِهِما، كالتَّجَنُّحِ
وفي الناقَةِ: الْإِسْراعُ، أو أن يكونَ مُؤَخَّرُها يُسْنَدُ إلى مُقَدَّمِها لشدَّةِ انْدِفاعِها، وفي الخَيْلِ: أن يكونَ حُضْرُهُ واحِداً لأِحَدِ شِقَّيْهِ يَجْتَنِحُ عليه، أي: يَعْتَمِدُه في حُضْرِه.
جُنادِحُ بنُ مَيْمونٍ صَحابِيُّ شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.
الجَوْحُ البِطِّيخُ الشامِيُّ، والْإِهْلاكُ، والاسْتِئْصالُ، كالْإِجاحَةِ والاجْتياحِ، ومنه الجائِحَةُ للشِّدَّةِ المُجْتاحَةِ للمالِ. والمِجْوَحُ، كمِنْبَر الذي يَجْتاحُ كلَّ شيءٍ. والجاحُ السِّتْرُ. والْأَجْوَحُ الواسِعُ من كلّ شيءٍ، ج جُوحٌ. وجَوَّحْتُ رِجْلِي أَحْفَيْتُها. وجاحَ عَدَلَ عن المَحَجَّةِ.
فَصْلُ الحَاء
امرأةٌ حُدُحَّةٌ، كعُتُلَّةٍ، أي قَصيرةٌ.
الحِرُ والحِرَةُ أصْلُهُما حِرْحٌ، بالكسر، ج أحْراحٌ وحِرونَ، والنِّسْبَةُ حِرِيٌّ وحِرَحِيُّ وحَرِحٌ، كسَتِهٍ. والحَرِحُ، ككَتِفٍ، أيضاً المُوْلَعُ بها. وحَرَحَها، كمَنَعَها أصابَ حِرَها، وهي مَحْروحةٌ.
حِنْحٌ، بالكسر زَجْرٌ لِلغَنَمِ.
حاحَيْتُ حِيحاءً، مُثِّلَ به في كُتُبِ التَّصْريفِ، ولم يُفَسَّرْ، وقال الْأَخْفَشُ لا نَظيرَ له سِوَى عاعَيْتُ وهاهَيْتُ.
فَصْلُ الدّال
دَبَّحَ تَدْبيحاً بَسَطَ ظَهْرَه، وطَأْطَأَ رأسَه، كانْدَبَحَ، وذَلَّ، والكَمْأَةُ انفَتَحَ عنها الأرضُ وما ظَهَرَتْ، وفي بَيْتِه لَزِمَهُ فَلَمْ يَبْرَحْ. وما بالدَّارِ دِبِّيحٌ، كسِكِّين أحَدٌ. ورَمْلَةٌ مُدَبِّحَةٌ، بكسر الباءِ حَدْباءُ، ج مَدابحُ. و " أكَلَ مالَهُ بأبْدَحَ ودُبَيْدَحَ " في ب د ح.
الدَّحُّ الدَّسُّ، والنكاحُ، والدَّعُّ في القَفَا. وانْدَحَّ اتَّسَعَ. والدَّحْداحُ، وبِهاءٍ، والدَّحْدَحُ والدُّحادِحُ، بالضم، والدُّحَيْدِحَةُ والدَّوْدَحُ والدَّحْدَحَةُ القَصيرُ. والدَّحُوحُ المرأةُ والناقةُ العَظيمتانِ. ودِحِنْدِحٌ، بالكسر دُوَيْبَّةٌ، ولُعْبَة للصِّبْيَةِ يَجْتَمِعونَ لها، فيقولونَها، فمن أخْطَأَها قامَ على رِجْلٍ وحَجَلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ويقالُ للمُقِرِّ دِحْ دِحْ ودِحٍ ودِحٍ. أي أَقْرَرْتَ فاسْكُتْ. ويقالُ دَحَّا مَحَّا، أي دَعْها مَعَها.
الدَّوْدَحَةُ السِّمَنُ.
دَرَحَ، كمَنَعَ دَفَعَ. وكفَرِحَ هَرِمَ. وناقةٌ دَرِحٌ، ككَتِفٍ هَرِمَةٌ. ورَجُلٌ دِرْحايَةٌ، بالكسرِ قصيرٌ سَمينٌ بَطينٌ.
دَرْبَحَ عَدَا من فَزَعٍ، وحَنَى ظَهْرَه، وطَأْطَأَهُ، وتَذَلَّلَ.
الدِّرْدحُ، بالكسر المُوَلَّعُ بالشيءِ، والعَجوزُ، والشيخُ الهِمُّ، وبهاءٍ المرأةُ التي طُولُها وعَرْضُها سَواءٌ، ج دَرَادِحُ، ومن الْإِبِلِ التي أُكِلَتْ أسْنانُها ولَصِقَتْ بِحَنَكِها كِبَراً.
دَلَحَ، كمَنَعَ مشَى بِحَمْلِه مُنْقَبِضَ الخَطْوِ لِثِقَلِهِ. وسَحابةٌ دَلوحٌ كثيرَةُ الماءِ، ج دُلُحٌ، كقُدُمٍ،
وسَحابٌ دالِحٌ، ج: دُلَّحٌ، كرُكَّعٍ، ودوالِحُ. وتدالَحاهُ فيما بينَهما: حَمَلاهُ على عُودٍ. ودَوْلَحُ: امرأةٌ وكصُرَدٍ: الفرسُ الكثيرُ العَرَقِ.
دَلْبَحَ حَنَى ظَهْرَه وطَأْطَأَه.
دَمَّحَ تَدْميحاً طَأْطَأَ رأسَه. والدَّمَحْمَحُ المُسْتَديرُ المُلَمْلَمُ.
دَمْلَحَه دَحْرَجَهُ. والدُّمْلُحَةُ، بالضم الضَّخْمَةُ التَّارَّةُ.
دَنَحَ، كمَنَعَ، دُنوحاُ ذَلَّ، كدَنَّحَ. والدِّنْحُ، بالكسر عِيدٌ للنَّصارى.
الدُّنْبُحُ، كسُنْبُلٍ السَّيِّئ الخُلُقِ.
الدَّاحُ نَقْشٌ يُلَوَّحُ للصِّبيانِ، يُعَلَّلونَ به، ومنه الدُّنيا داحَةٌ، وسِوارٌ ذُو قُوىً مَفْتولَةٍ، والخَلوقُ من الطِّيبِ، ووَشْيٌ، وخُطوطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه. والدَّوْحةُ الشجرةُ العظيمةُ،
ج: دَوْحٌ. وداحَ بَطْنُه: عَظُمَ، واسْتَرْسَلَ، كانْداحَ، والشجرةُ: عَظُمَتْ، فهي دائِحَةٌ، ج: دوائِحُ.
ودَوَّحَ مالَه تَدْويحاً: فَرَّقَه.
الدَّيْحانُ، كرَيْحانٍ الجَرادُ.
فَصْلُ الذّال
ذَبَحَ، كمنَعَ، ذَبْحاً وذُباحاً شَقَّ، وفَتَقَ، ونَحَرَ، وخَنَقَ، والدَّنَّ بَزَلَهُ، واللِّحْيَةُ فلاناً سالَتْ تحْتَ ذَقَنِه، فَبَدا مُقَدَّمُ حَنَكِه، فهو مَذْبوحٌ بها. والذِّبْحُ، بالكسر ما يُذْبَحُ. وكصُرَدٍ وعِنَبٍ ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ. وكصُرَدٍ الجَزَرُ البَرِّيُّ، ونبتٌ آخَرُ. والذَّبيحُ المَذْبوحُ، وإسماعيلُ، عليه السلام، " وأنا ابنُ الذَّبِيحَيْنِ " لأِن عبدَ المُطَّلِبِ لَزِمَه ذَبْحُ عبدِ اللَّهِ لنَذْرٍ، فَفَداهُ بِمِئَةٍ من الْإِبِلِ، وما يَصْلُحُ أن يُذْبَحَ للنُّسُكِ. واذَّبَحَ، كافْتَعَل اتَّخَذَ ذَبيحاً. وتَذابَحوا ذَبَحَ بَعضُهم بعضاً. والمَذْبَحُ مكانهُ، وشَقٌّ في الأرضِ مِقدارُ الشِّبْرِ ونحوِه، وكمِنْبَرٍ ما يُذْبَحُ به. وكزُنَّارٍ شُقوقٌ في باطِنِ أصابعِ الرِّجْلَينِ، وقد يُخَفَّفُ. وكغُرابٍ نَبْتٌ من السُّمومِ، ووجَعٌ في الحَلْقِ. والمَذابِحُ المَحاريبُ، والمَقاصيرُ، وبُيوتُ كُتُبِ النَّصارى، الواحِدُ كمَسْكَنٍ. والذَّابحُ سِمَةٌ، أو مِيْسَمٌ يَسِمُ على الحَلْق في عُرْض العُنُقِ، وشَعرٌ يَنْبُتُ بينَ النَّصيلِ والمَذْبَحِ. وسَعْدٌ الذَّابحُ كوْكَبانِ نَيِّرانِ بينهما قِيدُ ذِراعٍ، وفي نحرِ أحدِهِما نَجْمٌ صغيرٌ لِقُرْبِه منه كأَنه يَذْبَحُه. وذُبْحانُ، بالضم د باليَمَنِ، واسْمُ جَماعةٍ، وجَدُّ والِدِ عُبَيْدِ بن عَمْرٍو الصَّحابِيِّ. والتَّذْبِيحُ التَّدْبيحُ.
والذُّبَحَةُ، كهُمَزَةٍ وعِنَبَة وكِسْرَة وصُبْرَةٍ وكِتابٍ وغُرابٍ: وجَعٌ في الحَلْقِ، أو دَمٌ يَخْنُقُ فَيَقْتُلُ.
الذَّحُّ الضَّرْبُ بالكَفِّ، والجِماعُ، والشَّقُّ، والدَّقُّ. والذَّحْذَحَةُ تَقارُبُ الخَطْوِ مع سُرعةٍ.
والذَّوْذَحُ: الذي يُنْزِلُ قبلَ أن يولِجَ. والذُّحْذُحُ، بالضم، والذَّحْذاحُ: القصيرُ البَطينُ. وذَحْذَحَتِ الرِّيحُ التُّرابَ: سَفَتْه.
الذُّرَّاحُ، كزُنَّارٍ وقُدُّوسٍ وسِكِّينٍ وسَفُّودٍ وصَبُورٍ وغُرابٍ وسُكَّرٍ وكَنيسَةٍ، والذُّرْنوحُ، بالنون، والذُّرُحْرُحُ، وتُفْتَحُ الرَّاآنِ، وقد يُشَدَّدُ ثانِيهِ دُوَيْبَّةٌ حَمْراءُ مُنَقَّطَةٌ بسَوادٍ، تَطيرُ وهي من السُّمومِ، ج ذَراريحُ. وذَرَحَ الطَّعامَ، كمَنَعَ جعَلَهُ فيه، كذَرَّحَه، والشيءَ في الرِّيحِ ذَرّاهُ.
وأحْمَرُ ذَرِيحيٌّ، كوَزِيرِيٍّ: أُرْجُوانٌ. والذَّرِيحُ: الهِضابُ، واحِدُهُ بهاءٍ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الْإِبِلُ، وأبو حَيٍّ. وذُرَيحٌ، كزُبَيْرٍ، الحِمْيَريُّ: مُحَدِّثٌ. وكأَميرٍ: جماعةٌ. والذَّرَحُ، مُحَرَّكَةً: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه الرِّحالَةُ. وكزُفَرَ: والِدُ يَزيدَ السَّكونِيِّ. وذُو ذَراريحَ: قَيْلٌ باليَمَنِ، وسَيِّدٌ لتَميمٍ. ولَبَنٌ وعَسَلٌ مٌذَرَّحٌ، كمُعَظَّمٍ: غَلَبَ عليهما الماءُ. والتَّذْريحُ: طِلاءُ الْإِدَاوةِ الجَديدةِ بالطِّينِ لِتَطيبَ. ولَبَنٌ ذَراحٌ، كسَحابٍ: ضَياحٌ. وأذْرُحُ، بضم الراءِ: د بجَنْبِ جَرْباء بالشامِ، وغَلِطَ من قال بينهما ثَلاثةُ أيَّامٍ، وذُكِرَ في: ج ر ب.
تَذَقَّحَ له تَجَرَّمَ، وتَجَنَّى عليه ما لم يُذْنِبْهُ. وهو ذُقَّاحةٌ، بالضم والشَّدِّ يَفْعَلُ ذلك. ومُتَذَقِّحٌ للشَّرِّ مُتَلَقِّحٌ له.
الذُّلاَّحُ، كرُمَّانٍ اللَّبَنُ المَمْزوجُ بالماءِ.
الذَّوْحُ السَّيْرُ العَنيفُ، وجَمْعُ الغَنَمِ ونحوها. وذَوَّحَ إِبلَه تَذْويحاً بَدَّدَها، ومالَه فَرَّقَه.
والمِذْوَحُ، كمِنْبَرٍ: المُعَنِّفُ.
فَصْلُ الرّاء
رَبحَ في تِجارتِه، كَعَلِمَ اسْتَشَفَّ. والرِّبْحُ، بالكسر والتحريكِ، وكسَحابٍ اسْمُ ما رَبِحَهُ.
وتِجارَةٌ رابِحَةٌ: يُرْبَحُ فيها. ورابَحْتُهُ على سِلْعَتِهِ: أعْطَيْتُهُ رِبْحاً. والرُّبَّاحُ، كرُمَّانٍ: الجَدْيُ، والقِرْدُ الذَّكَرُ، والفَصيلُ الصَّغيرُ الضَّاوِي. وزُبُّ رُبَّاحٍ: تَمْرٌ. وكصُرَدٍ: الفَصيلُ، والجَدْيُ، وطائِرٌ، وبالتحريكِ: الخَيْلُ، والْإِبِلُ تُجْلَبُ للبَيْعِ، والشَّحْمُ، والفُصْلانُ الصِّغارُ، الواحِدُ: رابحٌ، أو الفَصيلُ، ج: كَجِمالٍ. وأربَحَ: ذَبَحَ لِضيفانِهِ الفُصْلانَ، والناقَةَ: حَلَبَها غُدْوَةً ونِصْفَ النَّهارِ. وكسَحابٍ: اسْمُ جَماعةٍ، وقَلْعَةٌ بالْأَنْدَلُسِ، منها: محمدُ بنُ سَعْدٍ اللُّغَوِيُّ، وقاسِمُ بنُ الشَّارِبِ الفَقيهُ، ومحمدُ بنُ يَحْيى النحوِيُّ. والرَّباحِيُّ: جِنسٌ من الكافورِ، وقولُ الجوهريِّ: الرَّباحُ دُوَيبَّةٌ يُجْلَبُ منها الكافورُ، خَلْفٌ، وأُصْلِحَ في بعضِ النُّسَخِ، وكُتِبَ: " بَلَدٌ " بَدَلَ " دُوَيْبَّةٍ " ، وكلاهُما غَلَطٌ، لأِنَّ الكافورَ صَمْغُ شَجَرٍ يكونَ داخِلَ الخَشَبِ، ويَتَخَشْخَشُ فيه إذا حُرِّكَ، فَيُنْشَرُ ويُسْتَخْرَجُ. ورَبَّحَ تَرْبيحاً: اتَّخَذَ القِرْدَ في منْزِلِهِ. وتَرَبَّحَ: تَحَيَّرَ. وكزُبَيْرٍ: رُبَيْحُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سَعيدٍ الخُدْرِيِّ: فَرْدٌ.
رَجَحَ المِيزانُ يَرْجَحُ، مُثَلَّثَةً، رُجُوحاً ورُجْحاناً مالَ. وأرْجَحَ له، ورَجَّحَ أعطاهُ راجِحاً.
وامرأةٌ راجِحٌ ورَجاحٌ: عَجْزاءُ، ج: رُجُحٌ. وتَرجَّحَتْ به الْأُرْجوحَةُ: مالَتْ فارْتَجَحَ. وراجَحْتُهُ فَرَجَحْتُهُ: كُنتُ أوزَنَ منهُ. وتَرَجَّحَ: تَذَبْذَبَ. والمَرْجُوحَةُ: الْأُرْجوحَةُ. وكرُمَّانَةٍ: حَبْلٌ يُعَلَّقُ ويَرْكَبُهُ الصِّبْيانُ، كالرُّجاحَةِ. والْأَراجيحُ: الفَلَواتُ، واهْتِزازُ الْإِبِلِ في رَتَكانِها، والفِعْلُ: الارْتِجاحُ والتَّرَجُّحُ. وإِبِلٌ مرَاجِيحُ: ذاتُ أراجِيحَ، ومِنَّا: الحُلَمَاءُ، ومن النَّخْلِ: المَواقيرُ. وجِفانٌ رُجُحٌ، ككُتُبٍ: مَمْلوأةٌ ثَريداً ولَحْماً. وكتَائِبُ رُجُحٌ: جَرَّارَةٌ ثَقيلَةٌ. وارْتَجَحَتْ رَوادِفُها: تَذَبْذَبَتْ. وكمَسْكَنٍ: اسْمٌ، كَراجِحٍ.
الرَّحَحُ، مُحَرَّكَةً سَعَةٌ في الحافِر محمودٌ، وبضمَّتين الجِفانُ الواسِعَةُ. والْأَرَحُّ من لا أخْمَصَ لِقَدَمَيْهِ، والوَعِلُ المُنْبَسِطُ الظِّلْفِ. وتَرَحْرَحَتِ الفَرَسُ فَحَّجَتْ قَوائِمَها لِتَبُولَ. وشيءٌ رَحْرَحٌ ورَحْراحٌ ورَحرَحانُ واسِعٌ مُنْبَسِطٌ. ورَحْرَحانُ جَبَلٌ قُرْبَ عُكاظَ، له يَوْمٌ. والرَّحَّةُ الحَيَّةُ المُتَطَوِّقَةُ، أصْلُهُ رَحْيَةٌ. ورَحْرَحَ لم يُبالِغْ قَعْرَ ما يُريدُ، وبالكلامِ عَرَّضَ ولم يُبَيِّنْ، وعن فُلانٍ سَتَرَ دُونَهُ.
رَدَحَ البيتَ، كمَنَعَ، وأرْدَحَهُ أدْخَلَ شُقَّةً في مُؤَخَّرِهِ، أو كاثَفَ عليه الطِّينَ. والرُّدْحَةُ، بالضم سُتْرَةٌ في مُؤخَّرِ البيتِ، أو قِطْعَةٌ تُزَادُ في البيتِ. وكسَحابٍ الثَّقيلَةُ الْأَوْراكِ، والجَفْنَةُ العظيمةُ، والكَتيبةُ الثَّقيلَةُ الجَرَّارَةُ، والدَّوْحَةُ الواسِعَةُ، والجَمَلُ المُثْقَلُ حِمْلاً، والمُخْصِبُ، ومن الكِباشِ الضَّخْمُ الْأَلْيَةِ، ومن الفِتَنِ الثَّقيلَةُ العظيمةُ، ج رُدُحٌ، ومنه قولُ علِيٍّ، رضي اللَّهُ عنه إن من ورائِكُمْ أُموراً مُتَماحِلَةً رُدُحاً، ويُرْوى رُدَّحاً. والرَّدْحُ الوَجَعُ الخفيفُ. والرُّدْحِيُّ، بالضم بَقَّالُ القُرَى. ولكَ عنه رُدْحَةٌ، بالضم، ومُرْتَدَحٌ، أي سَعَةٌ. والرَّداحَةُ بيتٌ يُبْنَى لِلضَّبُعِ. ويقالُ ما صَنَعَتْ فُلانةُ؟ فيقالُ سَدَحَتْ ورَدَحَتْ، سَدَحَتْ أكْثَرَتْ من الوَلَدِ، وردَحَتْ ثَبَتَتْ وتَمكَّنَتْ، وكذلك الرجلُ إذا أصابَ حاجَتَه، والمرأةُ إذا حَظِيَتْ عندَه. وأقامَ رَدَحاً من الدَّهْرِ، مُحَرَّكَةً، أي طَويلاً. وسَمَّوْا رُدَيْحاً، كزُبَيْرٍ وفَرْحانَ.
رَزَحتِ الناقةُ، كمَنَع، رُزوحاً ورَزاحاً سَقَطَتْ إِعْياءً أو هُزالاً، وفُلاناً بالرُّمْحِ رَزْحاً زَجَّه به. ورزَّحْتُها تَرْزيحاً هَزَلْتُها، وإِبِلٌ رَزْحَى ورَزاحَى ومَرازيحُ ورُزَّحٌ. والمِرْزِيحُ، بالكسر الصَّوْتُ، لا شَديدُه، وغَلِطَ الجوهريُّ. والمرْزَحُ، كمَسْكَنٍ المَقْطَعُ البعيدُ، وما اطْمَأنَّ من الأرضِ. وكمِنْبَرٍ الخَشَبُ يُرْفَعُ به الكَرْمُ عن الأرضِ. ورَزاحُ بنُ عَدِيِّ بنِ كَعْبٍ، بالفتح، وابنُ عَدِيِّ بنِ سَهْمٍ، وابنُ رَبيعَةَ بنِ حَرامٍ، بالكسر. ورازِحٌ أبو قبيلَةٍ من خَوْلانَ. وعاصمُ بنُ رازِحٍ مُحَدِّثٌ، وأحمدُ بنُ علِيِّ بنِ رازِحٍ جاهِلِيُّ.
الرَّسَحُ، مُحَرَّكَةً قِلَّةُ لَحْمِ العَجُزِ والفَخِذَيْنِ، وكُلُّ ذِئْبٍ أرْسَحُ، لِخِفَّة ورِكَيْهِ. والرَّسْحاءُ القَبيحةُ، ج رُسْحٌ.
رَشَحَ، كمَنَعَ عَرِقَ، كأرْشَحَ، والظَّبْيُ قَفَزَ وأشِرَ. ولم يَرْشَحْ له بشيءٍ لم يُعْطِه. والمِرْشَحُ والمِرْشَحَةُ، بكسرهما ما تَحْتَ المِيثَرَةِ. والرَّشيحُ العَرَقُ، ونَبْتٌ. والتَّرْشيحُ التَّرْبِيَةُ، وحُسْنُ القيامِ على المالِ، ولَحْسُ الظَّبْيَة ولَدَها من النُّدُوَّةِ ساعةَ تَلِدُه. وتَرَشَّحَ الفَصيلُ قَوِيَ على المَشْي، فهو راشِحٌ، وأُمُّهُ مُرْشِحٌ. والراشِح ما دَبَّ على الأرضِ من خَشاشِها وأحْناشِها، والجَبَلُ يَنْدَى أصْلُهُ، ج رواشِحُ، وكالعَرَقِ يَجْرِي خِلالَ الحِجارةِ. والرَّواشِحُ ثُعْلُ الشاةِ خاصَّةً. وهو أرْشَحُ فُؤَاداً أذكَى. ويَسْتَرْشِحونَ البَقْلَ، أي يَنْتَظِرونَ أن يَطولَ فَيَرْعَوْهُ، والبَهْمَ يُرَبُّونَه ليَكْبَرَ. والموضِعُ مُسْتَرْشَحٌ. واسْتَرْشَحَ البُهْمَى عَلا وارْتَفَعَ. وهو يُرَشَّحُ للمُلْكِ يُرَبَّى ويُؤَهَّلُ له.
الرَّصَحُ، مُحَرَّكَةً قُرْبُ ما بينَ الوَرِكَيْنِ، والنَّعْتُ أرْصَحُ ورَصْحاءُ.
رَضَحَ الحصى والنَّوَى، كمنَعَ كسَرَه فَتَرَضَّحَ. والرُّضْحُ، بالضم الاسم منه، والنَّوَى المَرْضوحُ، كالرَّضيحِ. والمِرْضاحُ الحَجَرُ يُرْضَحُ به. ونَوَى الرَّضْحِ ما نَدَرَ منه. وارْتَضَحَ من كذا اعْتَذَرَ.
الْأَرْفَحُ الذي يَذْهَبُ قَرْناه قِبَلَ أُذُنَيْهِ في تَباعُدِ ما بينهما. ورَفَّحَه تَرْفيحاً قال له بالرِّفاءِ والبَنِينَ، قَلَبوا الهمْزةَ حاءً.
الرَّقاحةُ الكَسْبُ والتِّجارةُ. وتَرَقَّحَ لِعيالِه تَكَسَّبَ. وتَرْقيحُ المالِ إِصْلاحُه، والقِيامُ عليه.
وهو رَقاحِيُّ مالٍ: إِزاؤُه.
رَكَحَ، كمنَعَ اعْتَمَد، واسْتَنَدَ، كأَرْكَحَ وارْتَكَحَ، وإليه رُكوحاً رَكَنَ، وأنابَ. والرُّكْحُ، بالضم رُكْنُ الجَبَلِ، وناحِيَته، ج رُكوحٌ وأركاحٌ، وساحةُ الدَّارِ، كالرُّكْحَةِ، بالضم، والأساسُ، ج أرْكاحٌ. والرُّكْحَةُ قطْعَةٌ من الثَّريدِ تَبْقَى في الجَفْنَةِ. وجَفْنَةٌ مُرْتَكِحةٌ مُكْتَنِزةٌ بالثَّريدِ. وسَرْجٌ ورَحْلٌ مِرْكاحٌ يَتأخَّرُ عن ظَهْرِ الفَرَسِ. والرَّكْحاءُ الأرضُ الغَليظةُ المُرْتَفِعَةُ. والْأَرْكاحُ بُيوتُ الرُّهْبانِ. وككِتابٍ كَلْبٌ، وفَرَسُ رَجُلٍ من ثَعْلَبَةَ بن سَعْدٍ. وكسَحابٍ ع. وأرْكَحَه إليه أسْنَدَه، أو ألجأهُ. والتَّرَكُّحُ التَّوَسُّعُ، والتَّصَرُّفُ، والتَّلَبُّثُ.
الرُّمْحُ م، ج رِماحٌ وأرماحٌ. ورَمَحَهُ، كمَنَعه طَعَنَه به. والرَّمَّاحُ مُتَّخِذُه، وصَنْعَتُه الرِّماحةُ، والفَقْرُ، والفاقَةُ، وابنُ مَيَّادَةَ الشَّاعِرُ. ورَجُلٌ رامِحٌ ذُو رُمْحٍ. وثَوْرٌ رامِحٌ له قَرْنانِ.
والسِّماكُ الرامِحُ: نَجْمٌ قُدَّامَ الفَكَّةِ، يَقْدُمُهُ كَوْكَبٌ يقولونَ هو رُمْحُهُ. ورَمَحَهُ الفَرَسُ، كمنع: رَفَسَهُ، والجُنْدَبُ: ضَرَبَ الحَصَى بِرِجْلَيْهِ، والبَرْقُ: لَمَعَ. و " أخَذَتِ الْإِبِلُ رِماحَهَا " : سَمِنَتْ، أو دَرَّتْ كأَنَّها تَمْنَعُ عن نَحْرِها. وكزُبَيْرٍ: الذَّكَرُ. وذُو الرُّمَيْحِ: ضَرْبٌ من اليَرابيعِ، طَويلُ الرّجْلَيْنِ. وأخَذَ فُلانٌ رُمَيْحَ أبي سَعْدٍ، أي: اتَّكَأَ على العَصَا هَرَماً، وأبو سَعْدٍ هو لُقْمانُ الحكِيمُ، أو كُنْيَةُ الكِبَر والهَرَمِ، أو هو مَرْثَدُ بنُ سَعْدٍ أحدُ وَفْدِ عادٍ. وذُو الرُّمْحَيْنِ: عَمْرُو بنُ المُغيرَةِ لِطولِ رِجْلَيْهِ، ومالِكُ بنُ رَبيعَةَ بنِ عَمْرٍو، لأِنَّهُ كانَ يقاتِلُ بِرُمْحَيْنِ في يَدَيْهِ، ويَزيدُ بنُ مِرْداسٍ السُّلَمِيُّ، وعبدُ بنُ قَطَنِ بنِ شَمِرٍ. والْأَرْماحُ: نُقْيانٌ طِوالٌ بالدَّهْناءِ. ورِماحُ الجِنِّ: الطَّاعونُ، ومن العَقْرَبِ: شَوْلاها. ودارَةُ رُمْحٍ: لِبَنِي كلاب. وذاتُ رُمْحٍ: لَقَبُها، وة بالشَّامِ. وكغُرابٍ: ع. وعُبَيْدُ الرِّماحِ، وبِلالُ الرِّماحِ: رَجُلانِ. ومُلاعِبُ الرِّماحِ: عامِرُ بنُ مالِكِ بنِ جَعْفَرٍ، والمَعْروفُ: مُلاعِبُ الْأَسِنَّةِ، وجَعَلَهُ لَبِيدٌ " رِماحاً " لِلقافِيَةِ. وقَوْسٌ رَمَّاحَةٌ: شَديدَةُ الدَّفْعِ. وابنُ رُمْحٍ: رَجُلٌ. وذاتُ الرِّماحِ: فَرَسٌ لِضَبَّةَ، كانَتْ إذا ذُعِرَتْ تَباشَرَتْ بَنُو ضَبَّةَ بالغُنْمِ.
الرَّنْحُ الدُّوارُ، ونحو العُصْفُورِ من دِماغِ الرأسِ بائِنٌ منه، والمَرْنَحَةُ صَدْرُ السَّفينَةِ. وتَرَنَّحَ تمايَلَ سُكْراً أو غيرَهُ، كارْتَنَحَ. ورُنِّحَ عليه تَرْنيحاً، بالضم غُشِيَ عليه، أو اعْتَراهُ وهْنٌ في عِظامِهِ فَتمايَلَ. وهو مُرَنَّحٌ، كمُعَظَّمٍ. والمُرَنَّحُ أيضاً أجْوَدُ عُودِ البَخورِ. والتَّرَنُّح تَمَزُّزُ الشَّرابِ.
التَّرَنْحُحُ إدارَةُ الكلامِ.
الرُّوحُ، بالضم ما به حَياةُ الْأَنْفُسِ، ويُؤَنَّثُ، والقرآنُ، والوَحْيُ، وجبريلُ، وعيسى، عليهما السلامُ، والنَّفْخُ، وأمْرُ النُّبُوَّةِ، وحُكْمُ اللّهِ تعالى، وأمْرُهُ، ومَلَكٌ وجْهُهُ كَوَجْهِ الْإِنْسانِ وجَسَدُهُ كالملائكَةِ، وبالفتح الرَّاحَةُ، والرَّحْمَةُ، ونَسيمُ الرِّيحِ، وبالتحريكِ السَّعَةُ، وسَعَةٌ في الرِّجْلَيْنِ دونَ الفَحَجِ، " وكان عمرُ، رضي الله عنه، أرْوَحَ " ، وجَمْعُ رائحٍ، ومن الطَّيْرِ المُتَفَرِّقَةُ، أو الرَّائِحَةُ إلى أوكارِها. ومَكانٌ رَوْحانِيُّ طَيِّبٌ. والرُّوحانِيُّ، بالضم ما فيه الرُّوحُ، وكذلك النِّسْبَةُ إلى المَلَكِ والجِنِّ، ج رُوْحانِيُّونَ. والرِّيحُ م، ج أرْواحٌ وأرْياحٌ ورِياحٌ ورِيَحٌ، كعِنَبٍ،
جج: أراويحُ وأراييحُ، والغَلَبَةُ، والقُوَّةُ، والرَّحْمَةُ، والنُّصْرَةُ، والدَّوْلَةُ، والشيءُ الطَّيِّبُ، والرَّائِحةُ. ويَوْمٌ راحٌ: شديدُها. وقد راحَ يَراحُ رِيحاً، بالكسر. ويومٌ رَيِّحٌ، ككَيِّسٍ: طَيّبُها.
وراحَتِ الرِّيحُ الشيءَ تَراحُهُ: أصابَتُهُ، والشَّجَرُ: وجَدَ الرِّيحَ. ورِيحَ الغَديرُ: أصابَتْهُ، والقومُ: دَخَلوا فيها، كأَراحُوا، أو أصابَتْهُم فَجَاحَتْهُم. والرَّيْحانُ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحَةِ، أو كُلُّ نَبْتٍ كذلك، أو أطْرافُه، أو ورَقُهُ، والوَلَدُ، والرِّزْقُ. ومحمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، وعبدُ المُحْسنِ بنُ أحمدَ الغَزَّالُ، وعلِيُّ بنُ عُبَيدةَ المُتَكَلِّمُ المُصَنِّفُ، وإسحَاقُ بنُ إبراهيمَ، وزَكَريَّاءُ بنُ علِيٍّ، وعلِيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرَّيْحانِيُّونَ: مُحَدِّثونَ. وسُبْحانَ اللَّهِ ورَيْحانَهُ، أي: اسْتِرْزاقَهُ. والرَّيْحانَةُ: الحَنْوَةُ، وطاقةُ الرَّيْحانِ. والرَّاحُ: الخَمْرُ، كالرَّياحِ، بالفتح، والارْتِياحُ، والْأَكُفُّ، كالرَّاحاتِ، والْأَراضي المُسْتَوِيةُ فيها ظُهورٌ واسْتِواءٌ، تُنْبِتُ كثيراً، واحِدَتُهُما: راحةٌ. وراحةُ الكَلْبِ: نَبْتٌ. وذو الرَّاحة: سَيْفُ المُختارِ بنِ أبي عُبيدٍ. والرَّاحةُ: العِرْسُ، والسَّاحةُ، وطَيُّ الثَّوْبِ، وع باليَمَنِ
وع قُرْبَ حَرَضَ، وع ببلادِ خُزَاعَةَ، له يومٌ. وأراحَ اللَّهُ العبدَ: أدْخَلَهُ في الرَّاحةِ، وفلانٌ على فُلانٍ حَقَّهُ: ردَّدَه عليه، كأرْوَحَ، والْإِبِلَ: رَدَّها إلى المُراحِ، بالضم، أي: المأْوى، والماءُ واللّحْمُ: أنْتَنا، وفلانٌ: مات، وتَنَفَّسَ، ورَجَعَتْ إليه نَفْسُهُ بعدَ الْإِعْياءِ، وصارَ ذا راحَةٍ، ودَخَلَ في الرِّيحِ، والشيءَ: وجَدَ رِيحَه، والصَّيْدُ: وجَدَ رِيحَ الْإِنْسِيِّ، كأرْوَحَ. وتَرَوَّحَ النَّبْتُ: طالَ، والماءُ: أخَذَ رِيحَ غيرِهِ لِقُرْبِهِ. وتَرْويحةُ شَهْرِ رمضانَ: سُمِّيَتْ بها لاسْتراحَةٍ بعدَ كُلِّ أرْبَعِ رَكَعَاتٍ. واسْتَرْوَحَ: وجَدَ الرَّاحةَ، كاسْتراحَ، وتَشَمَّمَ، وإليه: اسْتَنامَ. والارْتِياحُ: النَّشاطُ، والرَّحْمَةُ. وارْتاحَ اللَّهُ له برَحْمَتِه: أنْقَذَه من البَلِيَّةِ. والمُرْتاحُ: الخامسُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ، وفَرَسُ قَيْسِ الجُيوشِ الجَدَلِيِّ. والمُراوحَةُ بينَ العَمَلَيْنِ: أن يَعْمَلَ هذا مَرَّةً وهذا مَرَّةً، وبين الرِّجْلَيْنِ: أن يقومَ على كُلٍّ مَرَّةً، وبين جَنْبَيه: أن يَنْقَلِبَ من جَنْبٍ إلى جَنْب. وراحَ للمَعْروفِ يَراحُ راحةً: أخَذَتْه له خِفَّةٌ وأرْيَحِيَّةٌ، ويَدُه لكَذا: خَفَّتْ، ومنه: قولُه صلى الله عليه وسلم: " ومن راحَ في السَّاعةِ الثانِيَة... " الحديثَ، لم يُرِدْ: رَواحَ النَّهارِ، بَلِ المرادُ خَفَّ إليها، والفَرَسُ: صارَ حِصاناً، أي: فَحْلاً، والشجرُ: تَفَطَّرَ بوَرَقٍ، والشيءَ يَراحُه ويَرِيحهُ: وجَدَ رِيحَه، كأَراحَه وأرْوَحَه، ومنك مَعْروفاً: نالَه، كأَراحَه. والمَرْوَحةُ، كمَرْحَمةٍ: المَفازَةُ، والمَوْضِعُ تَخْتَرِقُه الرِّياحُ. وكَمِكْنَسَةٍ ومِنْبَرٍ: آلَة يُتَرَوَّحُ بها والرائحةُ: النَّسيمُ طَيِّباً أو نَتْناً. والرَّواحُ والرَّواحةُ والرَّاحةُ والمُرايحَةُ والرَّويحَةُ، كسفينةٍ: وجْدانُكَ السُّرورَ الحادِثَ من اليَقينِ. وراحَ لذلك الْأَمْرِ يَراحُ رَواحاً ورُؤُوحاً وراحاً ورِياحَةً: أشْرَفَ له وفَرِحَ. والرَّواحُ: العَشِيُّ، أو من الزَّوالِ إلى اللَّيْلِ. ورُحْنا رَواحاً، وتَرَوَّحْنا: سِرْنا فيه، أو عَمِلْنا. وخَرَجوا بِرياحٍ من العَشِيِّ، ورَواحٍ وأرْواحٍ، أي: بأَوَّلٍ. ورُحْتُ القومَ، وإليهم، وعندَهُم، رَوْحاً ورَواحاً: ذَهَبْتُ إليهم رَواحاً، كرَوَّحْتُهُم وتَرَوَّحْتُهم. والرَّوائحُ: أَمْطَارُ العَشِيِّ، الواحِدةُ: رائِحةٌ. والرَّيِّحَةُ، ككَيِّسةٍ وحيلَةٍ: النَّبْتُ يَظْهَرُ في أصولِ العِضاهِ التي بَقِيَتْ من عامِ أوَّلَ، أو ما نَبَتَ إذا مَسَّه البَرْدُ من غيرِ مَطَرٍ. وما في وجْهِه رائِحةٌ، أي: دَمٌ. و " تَرَكْتُه على أنْقى من الرَّاحةِ " أي: بلا شيءٍ. والرَّوْحاءُ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ على ثلاثين أو أربعينَ مِيلاً من المَدينةِ، وة من رَحَبَةِ الشامِ
وة من نَهْرِ عيسى. وعبدُ اللَّهِ بنُ رَواحةَ: صَحابِيُّ. وبَنو رَواحَةَ بَطْنٌ. وأبو رُوَيْحَةَ، كجُهَيْنَةَ: أخُو بلالٍ الحَبَشِيِّ. ورَوْحٌ: اسْمٌ. والرَّوْحانُ: ع بِبِلادِ بني سَعْدٍ، وبالتحريكِ: ع. وليْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبَةٌ. ومَحْمِلٌ أرْوَحٌ وأريَحُ: واسِعٌ. وهُما يَرْتَوِحانِ عَمَلاً: يَتَعاقبانِه. ورُوحِينُ، بالضم: ة بِجَبَلِ لُبْنانَ، وبِلِحْفِها قَبْرُ قُسِّ بنِ ساعِدَةَ. والرِّياحِيَّةُ، بالكسر: ع بواسِطَ. ورياحٌ، ككتابٍ، ابنُ الحارِثِ: تابِعِيٌّ، وابنُ عُبَيدَةَ الباهِلِيُّ، وابنُ عُبَيدَةَ الكوفيُّ: مُعاصِرانِ لِثابِتٍ البُنانِيِّ، وابنُ يَرْبُوعٍ: أبو القَبيلَةِ، وجَدُّ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، وجَدُّ لبُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ، وجَدٌّ لِجَرْهَدٍ الْأَسْلَمِيِّ. ومُسْلِمُ بنُ رِياحٍ: صَحابِيُّ وتابعيُّ. وإسماعيلُ بنُ رِياحٍ، وعُبَيدةُ بنُ رِياحٍ، وعَبِيدُ بنُ رِياحٍ، وعُمَرُ بنُ أبي عُمَرَ رِياحٍ، والخِيارُ وموسى ابْنا رِياحٍ، وأبو رِياحٍ مَنْصورُ بنُ عبدِ الحميدِ: مُحَدِّثونَ. واخْتُلِفَ في رِياحِ بنِ الرَّبيعِ الصَّحابِيِّ، ورياحِ بنِ عَمْرٍو العَبْسِيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ التابِعيِّ، وليس في " الصَّحيحَيْنِ " سِواهُ، وحكى فيه " خ " بِمُوَحَّدَةٍ، وعِمْرانَ بنِ رِياحٍ الكُوفيِّ، وزِيادِ بنِ رِياحٍ البَصْرِيِّ، وأحمدَ بنِ رِياحٍ قاضي البَصْرَةِ، ورِياحِ بنِ عثمانَ شيخِ مالِكٍ، وعبدِ اللَّهِ بنِ رِياحٍ صاحِبِ عِكْرِمةَ، فَهؤلاءِ حُكِيَ فيهم بمُوَحَّدةٍ أيضاً. وسَيَّارُ بنُ سَلامةَ، وابنُ أبي العَوَّامِ، وأبو العاليَةِ الرِّياحِيُّونَ: كأَنه نِسْبَةٌ إلى رِياحٍ بَطْنٍ من تَميمٍ. ورُوَيْحانُ: ع بفارِسَ. والمَراحُ، بالفتح: المَوْضِعُ يَرُوحُ منه القومُ أو إليه. وقَصْعَةٌ رَوْحاءُ: قَريبةُ القَعْرِ. والْأَرْيَحِيُّ: الواسِعُ الخُلُقِ. وأخَذَتْهُ الْأَرْيَحيَّةُ: ارْتاحَ للنَّدى. وافْعَلْهُ في سَراحٍ ورَواحٍ، أي: بسهُولَةٍ. والرائِحةُ: مَصْدَرُ راحَتِ الْإِبِلُ، على فاعلَةٍ. وأرْيَحُ، كأحمدَ: ة بالشامِ. وأرِيحاءُ، كزَلِيخاءَ وكرْبَلاءَ: د بها.
فَصْلُ الزّاي
زَبَحُ، مُحَرَّكَةً ة بجُرْجانَ، منها أبو الحَسَنِ علِيُّ بكر أبي بكر بنِ محمدٍ المُحَدِّثُ.
زَجَحَه، كمنَعَه سَجَحَهُ.
زَحَّه نَحَّاهُ عن مَوْضِعِه، ودَفَعَه، وجَذَبَه في عَجَلَةٍ. وزَحْزَحَه عنه باعَدَه فَتَزَحْزَحَ، وهو بِزَحْزَحٍ منه، أي ببُعْدٍ. والزَّحْزاحُ البعيدُ، وع.
زَرَحَه، كمَنَعه شَجَّه. وكفَرِحَ زالَ من مَكانٍ إلى آخَرَ. والزَّرْوَحُ، كجَعْفَرٍ الرَّابيةُ الصَّغيرةُ، أو الْأَكمَةُ المُنْبَسِطة، أو رابيةٌ من رَمْلٍ مُعْوَجٍّ، كالزَّرْوَحَةِ بِهاءٍ، ج زَراوِحُ. والمَزْرَحُ، كمسْكَن المُتَطأطِئ من الأرضِ. والزُّرَّاحُ، كرُمَّانٍ النَّشيطُو الحَرَكاتِ.
الزَّقْحُ صَوْتُ القِرْدِ.
الزَّلْحُ الباطِلُ، وبضمتينِ الصِّحافُ الكبارُ. وزَلَحَه، كمَنَعَه تَطَعَّمَه، كتَزَلَّحَه. والزَّلَحْلَحُ الخفيفُ الجِسمِ، والوادي الغَيْرُ العَميقِ، وبهاءٍ الرَّقِيقَةُ من الخُبْزِ، والمُنْبَسِطَةُ من القِصاع.
الزَّلَنْقَحُ السَّيِّئ الخُلُقِ.
الزُّمَّحُ، كقُبَّرٍ اللَّئيمُ، والضَّعيفُ، والقَصيرُ الدَّميمُ، والْأَسْوَدُ القَبيحُ كالزَّوْمَحِ والزِّمَحْنُ، كسِبَحْلٍ وسِبَحْلَةٍ السَّيِّئ الخُلُقِ البَخيلُ. وكرُمَّانٍ طائرٌ يأخُذُ الصَّبِيَّ من مَهْدِهِ. والتَّزْمِيحُ قَتْلُهُ.
والزَّامِحُ: الدُّمَّلُ، اسمٌ كالكاهلِ.
زَنَحَ، كمَنَعَ مَدَحَ، ودَفَعَ، وضَايَقَ في المُعامَلَةِ. والزُّنُحُ، بضمتينِ المُكافِئُونَ على الخَيْرِ والشَّرِّ. والتَّزَنُّحُ التَّفَتُّحُ في الكلامِ، وشُرْبُ الماءِ مَرَّةً بعد أُخْرَى، كالتَّزْنيحِ، ورَفْعُكَ نَفْسَكَ فوقَ قَدْرِكَ. والزَّنُوحُ الناقَةُ السَّريعةُ. والمُزانَحَةُ المُمادَحَةُ.
الزَّوْحُ تَفْريقُ الْإِبِلِ، وجَمْعُها، ضِدٌّ، والزَّوَلانُ، والتَّباعُدُ. وأزاحَ الْأَمْرَ قَضاهُ، والشيءَ أزاغَهُ من مَوْضِعِهِ ونَحَّاهُ. والزَّواحُ الذَّهابُ، وع، ويضم.
زاحَ يَزيحُ زَيْحاً وزُيوحاً وزِيُوحاً وزَيَحَاناً بَعُدَ، وذَهَبَ، كانْزاحَ. وأزَحْتُهُ.
فَصْلُ السِّيْن
سَبَحَ بالنَّهْرِ وفيه، كمَنَعَ، سَبْحاً وسِباحَةً، بالكسر عامَ، وهو سابحٌ وسَبُوحٌ من سُبَحاءَ، وسَبَّاحٌ من سَبَّاحِينَ. وقوله تعالى " والسَّابِحاتِ " هي السُّفُنُ، أو أرواحُ المُؤْمِنينَ، أو النُّجومُ.
وأسْبَحَهُ: عَوَّمَهُ. والسَّوابحُ: الخَيْلُ لِسَبْحِها بِيَدَيْها في سَيْرِها. وسُبحانَ اللّهِ: تَنْزيهاً لِلّهِ من الصَّاحِبَةِ والوَلَدِ، مَعْرِفَةٌ، ونُصِبَ على المَصْدرِ، أي: أُبَرِّئ الله من السُّوءِ براءَةً، أو معناهُ: السُّرْعَةُ إليه، والخِفَّةُ في طاعَتِهِ. وسُبْحانَ مِن كذا: تَعَجُّبٌ منهُ. وأنْتَ أَعْلَمُ بما في سُبْحانِكَ، أي في نَفْسِكَ. وسُبْحانُ بنُ أحمدَ: من وَلَدِ الرَّشيدِ. وسَبَحَ، كمَنَعَ، سُبْحاناً، وسَبَّحَ تَسْبيحاً: قالَ: سُبْحانَ اللّهِ. وسُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، ويُفْتَحانِ: من صِفاتِه تعالى، لأِنَّهُ يُسَبَّحُ ويُقَدَّسُ. والسُّبُحاتُ، بضمَّتين: مواضِع السُّجودِ. وسُبُحاتُ وَجْهِ اللّه: أنوارُهُ. والسُّبْحَةُ: خَرَزاتٌ للتَّسْبيحِ تُعَدُّ، والدُّعاءُ، وصَلاَةُ التَّطَوُّعِ، وبالفَتح: الثِّيابُ من جُلودٍ، وفَرَسٌ للنَبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، وآخَرُ لِجَعْفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، وآخَرُ لآِخَرَ. وسُبْحَةُ اللّهِ: جَلاَلُهُ. والتَّسْبيحُ: الصلاةُ، ومنه: " كانَ من المُسَبِّحينَ " . والسَّبْحُ: الفَراغُ، والتَّصَرُّفُ في المعاشِ، والحَفْرُ في الأرضِ، والنَّوْمُ، والسُّكونُ، والتَّقَلُّبُ، والانْتِشارُ في الأرضِ، ضِدٌّ، والْإِبْعادُ في السَّيْرِ، والْإِكْثارُ من الكَلاَمِ.
وكِساءٌ مُسَبَّحُ، كمُعَظَّم: قَوِيُّ شَديدٌ. وككَتَّانٍ: بَعيرٌ. وكسَحابٍ: أرضٌ عندَ مَعْدِنِ بني سُلَيْمٍ.
والسَّبُوحُ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ جُشَمَ. وسَبوحَةُ: مَكَّةُ، أو وادٍ بِعَرَفات. وكمُحَدِّثٍ: اسمٌ. والْأَميرُ المُخْتارُ محمدُ بنُ عُبَيْدِ اللّهِ المُسَبِّحِيُّ: له تصانِيفُ. وبَرَكَةُ بنُ عليِّ بنِ السابِحِ الشُّروطِيُّ، وأحمَدُ بن خَلَف السابحُ، وأحمدُ بنُ خَلَفِ بنِ محمدٍ، ومحمدُ بنُ سَعيدٍ، وعَبدُ الرحمنِ بنُ مُسْلمٍ، ومحمدُ بنُ عثمانَ البُخارِيُّ السُّبَحِيُّونَ بالضم وفتح الباءِ: مُحَدِّثونَ.
السَّبادِحُ يُسْتَعْمَلُ في قِلَّةِ الطَّعامِ، يقالُ أصْبَحْنا سَبادِحَ ولِصِبْيانِنا عَجاعِجُ، من الغَرَثِ.
سَجِحَ الخَدُّ، كفَرِحَ، سَجَحاً وسَجاحَةً سَهُلَ، ولانَ، وطالَ في اعْتِدالٍ، وقَلَّ لَحْمُهُ. والسُّجُحُ، بضَمَّتين اللَّيِّنُ السَّهْلُ، كالسَّجيحِ، والمَحَجَّةُ، كالسُّجْحِ، بالضم، والقَدْرُ، كالسَّجيحَةِ، ومنه بُيوتُهُمْ على سُجْحٍ واحِدٍ، أي على قَدْرٍ واحِدٍ. وكغُرابٍ الهَواءُ. وككِتابٍ التُجاهُ.
والْأَسْجَحُ: الحَسَنُ المُعْتَدلُ. والسَّجْحَةُ والسَّجيحَةُ والمَسْجوحَةُ والمَسْجوحُ: الخُلُقُ. والسَّجْحاءُ من الْإِبِلِ: التَّامَّةُ، والطَّويلَةُ الظَّهْرِ. وسَجَحَتِ الحَمامَةُ: سَجَعَتْ، وله بكلامٍ: عَرَّضَ، كسَجَّح.
وانْسَجَحَ لي بكذا: انْسَمَحَ. والْإِسْجاحُ: حُسْنُ العَفْوِ. وكمِنْبَرٍ: رجلٌ. وكقَطامِ: امرأة تَنَبَّأَتْ.
والمَسْجوحُ: الجِهَةُ.
السَّحُّ، الصَّبُّ، والسَّيَلانُ من فَوْقُ، كالسُّحوحِ والتَّسَحْسُحِ والتَّسَحُّحِ، والقَسْبُ، أو تَمْرٌ يابِسٌ مُتَفَرِّقٌ، كالسُّحِّ، بالضم، والضربُ، والجَلْدُ، وأن يَسْمَنَ غايَةَ السِّمَنِ. وشاةٌ ساحَّةٌ وساحٌّ، وغَنَمٌ سِحاحٌ، وسُحاحٌ نادِرٌ. وفَرَسٌ مِسَحٌّ جوادٌ. والسَّحْسَحُ عَرْصةُ الدَّارِ، كالسَّحْسَحَةِ، والشديدُ من المَطَرِ، كالسَّحْساحِ. وعينٌ سَحَّاحَةٌ صَبَّابَةٌ للدَّمْعِ. وكسَحابٍ الهَواءُ.
السَّدْحُ، كالمَنْعِ ذَبْحُكَ الشيءَ، وبَسْطُكَه على الأرضِ، والإِضْجاعُ، والصَّرْعُ على الوَجْهِ، والْإِلْقاءُ على الظَّهْرِ، سَدَحَهُ فانْسَدَحَ، وهو مَسْدوحٌ وسَديحٌ، وإِناخَةُ الناقَةِ، والْإِقامَةُ بالمَكانِ، ومَلْءُ القِرْبَةِ، والقَتْلُ كالتَّسْديحِ، وأنْ تَحظَى المرأةُ من زَوْجِها، وأن تُكْثِرَ من ولَدِها. والسَّادِحَةُ السَّحابَةُ الشديدةُ. وفلانٌ سادحٌ مُخْصِبٌ. وسادِحٌ قبيلةٌ.
السَّرْحُ المالُ السائِمُ، وسَوْمُ المال، كالسُّروحِ، وإِسامَتُها، كالتَّسريحِ، وشَجَرٌ عِظامٌ، أو كُلُّ شَجَرٍ لا شَوْكَ فيه، أو كُلُّ شَجَرٍ طالَ، وفِناءُ الدَّارِ، والسَّلْحُ، وانْفِجارُ البَوْلِ، وإِخْراجُ ما في الصَّدْرِ، والْإِرْسالُ، فِعْلُ الكُلِّ كمَنَعَ. وعَمْرو بنُ سَوادٍ، وأحمدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ، وابْنُهُ عُمَرُ، وحَفيدهُ عبدُ اللّهِ السَّرْحِيُّونَ مُحَدِّثونَ. وتَسْريحُ المرأةِ تَطْليقُها، والاسمُ كسَحابٍ، والتَّسهيلُ، وحَلُّ الشَّعر وإِرْسالُه. والمُنْسَرِحُ المُسْتَلْقي المُفَرِّجُ رِجْلَيْهِ، والخارِجُ من ثِيابِه، وجِنْسٌ منَ العَروضِ. والسِّرياحُ، كجِرْيالٍ الطويلُ، والجَوادُ، وكَلْبٌ. وأُمُّ سِرْياحٍ امرأةُ دَرَّاجِ بنِ زُرْعَةَ الضِّبابِيِّ، أميرِ مكَّةَ. والمَسْروحُ الشَّرابُ. وذو المَسْروحِ ع. والسَّريحَةُ السَّيْرُ يُخْصَفُ بها، والطَّريقَةُ المُسْتطيلَةُ من الدَّمِ، والطَّريقَةُ الظاهرَةُ من الأرضِ الضَّيِّقَةُ، وهي أكْثَرُ شجراً ممّا حَوْلَها، والقِطْعَةُ من الثَّوْبِ، ج سَرائِحُ. والمِسْرَحُ، كمِنْبَرٍ المُشْطُ، وبالفتح المَرْعى. وفَرَسٌ سَريحٌ عُرْيٌ. وسُرُحٌ، بضمَّتينِ سَريعٌ، كمُنْسَرِحٍ، وعَطاءٌ بِلا مَطْلٍ، ومِشْيَةٌ سَهْلَةٌ. والسَّرْحَةُ الْأَتَانُ أدْرَكَتْ ولَمْ تَحْمِلْ، وكَلْبٌ، وجَدُّ عُمَرَ بنِ سَعيدٍ المُحَدِّثِ، وأما اسمُ المَوْضِعِ فبِالشِّينِ والجيم، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ، وكذلك في البيتِ الذي أنْشَدَهُ
فَسَرْحَةُ فالمَرانَةُ فالخَيالُ
الخَيَالُ بالخاءِ والياءِ أيضاً تَصْحيفٌ، وإنما هو بالحاءِ المهملةِ والباءِ، لحِبالِ الرَّمْلِ. وقولُهُ: السَّرْحَةُ يقالُ لها الآءُ، غَلَطٌ أيضاً، وليس السَّرْحَةُ الآءَ، وإنما لها عِنَبٌ يُسَمَّى الآءَ. والسِّرْحانُ، بالكسر: الذِّئْبُ كالسِّرْحالِ، والْأَسَدُ، وكَلْبٌ، وفَرَسُ عُمارَةَ بنِ حَرْبٍ البُحْتُرِيِّ، وفَرَسُ مُحْرِزِ بنِ نَضْلَةَ، ومن الحَوْضِ: وسَطُه، ج: سَراحٍ، كثَمانٍ، وسِراحٌ، كضِباعٍ، وسَراحينُ. وذَنَبُ السِّرْحانِ: الفَجْرُ الكاذِبُ. وذو السَّرْحِ: وادٍ بين الحَرَمَيْنِ. وسَرِحَ، كفَرِحَ: خَرَجَ في أُمورِهِ سَهْلاً. ومُسَرَّحٌ، كمحمدٍ: عَلَمٌ. وبنُو مُسَرِّحٍ، كمُحَدِّثٍ: بَطْنٌ. وسَوْدَةُ بنتُ مِسْرَحٍ، كمِنْبَرٍ: صَحابِيَّةٌ، أو هو بالشِّين. وكقَطامِ: فَرَسٌ. وكسَحابٍ: جَدٌّ لأِبي حَفْصِ بنِ شاهين. وككَتَّانٍ: فَرَسُ المُحَلَّقِ بنِ حَنْتَمٍ. وككُتبٍ: ماءٌ لِبَنِي العَجْلانِ. وسَرْحٌ: عَلَمٌ.
سِرْتاحٌ، بالكسر نَعْتٌ للناقةِ الكريمةِ والأرضِ المِنْباتِ السَّهْلَةِ.
هُمْ على سُرْجوحَةٍ واحدَةٍ، بالضم، أي اسْتَوَتْ أخْلاقُهُم.
السَّرْدَحُ الأرضُ المُسْتَوِيَةُ، والمكانُ اللَّيِّنُ يُنْبِتُ النَّصِيَّ. والسِّرْداحُ، بالكسر الناقةُ الطويلةُ، أو الكريمةُ، أو العظيمةُ، أو السمينةُ، أو القويَّةُ الشديدةُ التَّامَّةُ، كالسِّرْداحَةِ، ج سَرادِحُ، وجماعةُ الطَّلْحِ، الواحِدَةُ بهاءٍ. وسَرْدَحَه أهْمَلَه.
السَّرْفَحُ اسمُ شَيْطانٍ.
السَّطْحُ ظَهْرُ البيتِ، وأَعْلى كُلِّ شيءٍ، وع بين الكُسْوَة وغُباغِبٍ، كان فيه وقْعَةٌ للقَرْمَطِيِّ أبي القاسمِ صاحِبِ الناقةِ. وكمَنَعَه بَسَطَه، وصَرَعَه، وأضْجَعَه، وسُطوحَه سَوَّاها، كسَطَّحَها، والسَّخْلَ أرْسَلَهُ مع أُمِّهِ. والسَّطيحُ القَتيلُ المُنْبَسِطُ، كالمَسْطوحِ، والمُنْبَسِطُ البَطيءُ القِيامِ لِضَعْفٍ أو زَمانَةٍ، والمَزادَةُ، كالسَّطيحَةِ، وكاهنُ بني ذِئْبٍ، وما كان فيه عَظْمٌ سِوى رَأسه. وكالرُّمَّانِ نبتٌ، وما افْتَرَشَ من النَّباتِ فانْبَسَطَ. وكمِنْبَرٍ الجَرينُ، وعَمودٌ للخِباءِ، والصَّفاةُ يُحاطُ عليها بالحِجارَةِ ليَجْتَمِعَ فيها الماءُ، وكوزٌ للسَّفَرِ ذُو جَنْبٍ واحدٍ، وحَصيرٌ من خُوصِ الدَّوْمِ، ومِقْلىً عظيمُ للبُرِّ، والخَشَبَةُ المُعَرَّضَةُ على دِعامَتي الكَرْم بالْأُطُرِ، والمِحْوَرُ يُبْسَطُ به الخُبْزُ، وابنُ أُثاثَةَ الصَّحابِيُّ. وأنْفٌ مُسَطَّحٌ، كمُحمَّدٍ مُنْبَسِطٌ جِدّاً.
السَّفْحُ ع، وعُرْضُ الجَبَلِ المُضْطَجِعِ، أو أصْلُه، أو أسْفَلُه، أو الحَضيضُ، ج سُفوحٌ. وسَفَحَ الدَّمَ، كمَنَعَ أراقَه، والدَّمْعَ أرْسَلَهُ سَفْحاً وسُفوحاً، والدَّمْعُ سَفحاً وسُفوحاً وسفَحاناً انْصَبَّ، وهو سافِحٌ، ج سَوافِحُ. والتَّسافُحُ والسِّفاحُ والمُسافَحَةُ الفُجورُ. والسَّفَّاحُ، ككَتَّانٍ المِعْطاءُ، والفَصيحُ، وعبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ أوَّلُ خُلفاءِ بني العباس، ورئيسٌ للعَرَبِ، وسيفُ حُمَيْدِ بنِ بَحْدَلٍ. والسُّفوحُ الصُّخور اللَّيِّنَةُ. والسَّفيحُ الكِساءُ الغليظُ، وقِدْحٌ من المَيْسِرِ لا نَصيب له، والجُوالِقُ. والمَسْفوحُ بَعيرٌ سُفِحَ في الأرضِ ومُدَّ، والواسِعُ، والغليظُ، وفرسُ صَخْرِ بنِ عَمْرِو بنِ الحارِثِ. والمُسَفِّحُ من عَملَ عَمَلاً لا يُجْدي عليه، وقد سَفَّحَ تَسْفيحاً. وأجْرَوْا سِفاحاً أي بغير خَطَرٍ. وناقةٌ مَسْفوحةُ الْإِبْطِ واسِعَتُهُ. والْأَسْفَحُ، الْأَصْلَعُ.
السَّقَحَةُ، محرَّكةً الصَّلَعَةُ. والْأُسْقَحُ الْأَصْلَعُ.
السِّلاحُ والسِّلَحُ، كعِنَبٍ، والسُّلْحانُ، بالضم آلَةُ الحَرْبِ، أو حَديدَتُها، ويُؤَنَّثُ، والسَّيْفُ، والقَوْسُ بِلا وَتَرٍ، والعَصا. وتَسَلَّحَ لَبِسَهُ. والمَسْلَحَةُ، بالفتح الثَّغْرُ، والقوْمُ ذَوُو سِلاحٍ. ورَجُلٌ سالِحٌ ذُو سِلاحٍ. وكغُرابٍ النَّجْوُ. وقد سَلَحَ، كمَنَعَ، وأسْلَحَهُ. وناقَةٌ سالِحٌ سَلَحَتْ من البَقْلِ. والْإِسْليحُ نَبْتٌ تَكْثُرُ عليه الْأَلْبان. وكجَريحٍ قَبيلة باليَمَنِ. وسَيْلَحونُ ة، ولا تَقُلْ سالِحونَ.
والسُّلَح، كصُرَدٍ: ولَدُ الحَجَلِ، ج: كصِرْدانٍ، وبالتحريك: ماءُ السماء في الغُدْرانِ. وسَلَّحْتُه السيفَ: جَعَلْتُهُ سِلاحَه. وكسَحابٍ أو قَطامِ: ع أسْفَلَ خَيْبَرَ، وماءٌ لِبَني كلابٍ، من شَرِبَ منه سَلَحَ. وسَلْحينُ: حِصْنٌ كان باليَمَنِ، بُني في ثَمانينَ سَنَةً. وكقُفْلٍ: ماءٌ بالدَّهْناء لِبَنِي سَعْدٍ، ورُبٌّ يُدْلَكُ به نِحْيُ السَّمْنِ، وقد سَلَّحَ نِحْيَه تَسْليحاً. ومُسَلَّحَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: ع.
السُّلْطُحُ، بالضم جَبَلٌ أمْلَسُ. وكعُلابِطٍ العَريضُ، ووادٍ في ديارِ مُرادٍ. والسَّلَنْطَحُ والمُسْلَنْطِحُ الفَضاءُ الواسِعُ. والسَّلَوْطَحُ ع. وجاريةٌ سَلْطَحَةٌ عَريضَةٌ. واسْلَنْطَحَ وقَعَ على وجْهِهِ، والوادي اتَّسَعَ.
سَمُحَ، ككَرُمَ، سَماحاً وسَماحَةً وسُموحاً وسُموحَةً وسَمْحاً وسِماحاً، ككِتابٍ جادَ، وكَرُمَ،
كأَسْمَحَ، فهو سَمْحٌ، وتَصْغيرُهُ: سُمَيْحٌ وسُمَيِّحٌ. وسُمحاءُ، ككُرَماءَ: كأَنَّهُ جَمْعُ سَمِيحٍ. ومساميحُ: كأَنَّهُ جَمْعُ مِسْماحٍ. ونِسْوَةٌ سِماحٌ، ليس غيرُ، والسَّمْحَةُ: للواحِدَةِ، والقوسُ المُواتِيَةُ، والمِلَّةُ التي ما فيها ضِيقٌ. والتَّسْميحُ: السَّيْرُ السَّهْلُ، وتَثْقيفُ الرُّمْحِ، والسُّرْعَةُ، والهَرَبُ، والمُساهَلَةُ
كالمُسامَحَةِ. وككِتابٍ: بُيوتٌ من أدَمٍ، وإن فيه لمَسْمَحاً، كمَسْكَن، أي: مُتَّسَعاً. وسَمْحَةُ: فَرَسُ جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ. وسُمْحَةُ بنُ سعدٍ، وابنُ هِلالٍ: كِلاَهما بالضم. وسُمَيْحَةُ، كجُهَيْنَةَ: بِئْرٌ بالمدينةِ غَزيرَةٌ. وتسامَحوا: تَساهَلوا. وأسْمَحَتْ قَرونَتُهُ: ذَلَّتْ نَفْسُهُ، والدَّابَّةُ: لانَتْ بعدَ اسْتِصْعابٍ. وعُودٌ سَمْحٌ: لا عُقْدَة فيه. وأبو السَّمْحِ: خادِمُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وتابِعيُّ يُدْعى عبدَ الرحمنِ، ويُلَقَّبُ: دَرَّاجاً.
السُّنْحُ، بالضم اليُمْنُ والبَرَكَةُ، وع قرْبَ المدينةِ كان به مَسْكَنُ أبي بَكْرٍ، رضي الله تعالى عنه، ومنه خُبَيْبُ بنُ عبدِ الرحمنِ السُّنْحِيُّ، ومن الطريق وسَطُهُ. وسَنَحَ لي رَأْيٌ، كمَنَعَ، سُنوحاً وسَنْحاً وسُنْحاً عَرَضَ، وبكذا عَرَّضَ ولم يُصَرِّحْ، وفلاناً عن رَأْيِهِ صَرَفَهُ ورَدَّهُ، والشِّعْرُ لي تَيَسَّرَ، وبه، وعليه أحْرَجَهُ، وأصابَهُ بِشَرٍّ، والظَّبْيُ سُنوحاً ضِدُّ بَرَحَ. و " من لي بالسَّانِحِ بعدَ البارِحِ " أي بالمُبارَكِ بعدَ الشُّؤْمِ. والسَّنيحُ السَّانِحُ، والدُّرُّ، أو خَيْطُهُ قبلَ أن يُنَظَّمَ فيه، والحُلِيُّ. وكزُبَيْرٍ اسمٌ. واسْتَسْنَحْتُهُ عن كذا، أو تَسَنَّحْتُهُ اسْتَفْحَصْتُهُ. وسِنْحانُ، بالكسر مِخْلافٌ باليَمَنِ، واسمٌ، ويقالُ تَسَنَّحْ من الرِّيحِ، أي اسْتَدْبِرْ منها. ورجُلٌ سَنَحْنَحٌ لا ينامُ اللَّيْلَ.
السِّنْطاحُ، بالكسر الناقةُ الرَّحيبةُ الفَرْجِ.
السَّاحَةُ النَّاحِيَةُ، وفَضاءٌ بينَ دُورِ الحَيِّ، ج ساحٌ وسوحٌ وساحاتٌ.
ساحَ الماءُ يَسيحُ سَيْحاً وسَيَحاناً جَرَى على وجْهِ الأرضِ، والظِّلُّ فاءَ. والسَّيْحُ الماءُ الجاري الظاهِرُ، والكِساءُ المُخَطَّطُ، وماءٌ لِبَني حَسَّانَ بنِ عَوْفٍ، وثلاثةُ أوديةٍ باليَمامةِ.
والسِّياحَةُ، بالكسر، والسُّيُوحُ والسَّيَحانُ والسَّيْحُ: الذَّهابُ في الأرضِ للعبادَةِ، ومنه: المَسيحُ ابنُ مريَمَ، وذَكَرْتُ في اشْتقاقِه خمسينَ قَوْلاً في شَرْحِي " لِصَحيح البُخاريِّ " وغيرِهِ. والسَّائِحُ: الصائِمُ المُلازِمُ للمَساجِدِ. والمُسَيَّحُ: المُخَطَّطُ من الجَرادِ ومن البُرودِ، ومن الطُّرُقِ: المُبَيَّنُ شَرَكُهُ، أي: طُرُقُهُ الصِّغارُ، والحِمارُ الوَحْشِيُّ لِجُدَّتِهِ التي تَفْصِلُ بين البَطْنِ والجَنْبِ. وسيحانُ: نَهْرٌ بالشَّامِ، وآخَرُ بالبَصْرَةِ، ويقالُ فيه: ساحينٌ، وة بالبلقاء بها قَبْرُ مُوسى، عليه السلامُ. وسَيْحونُ: نَهْرٌ بما وراءَ النَّهْرِ، ونَهْرٌ بالهِنْدِ. والمِسْياحُ: من يَسيحُ بالنَّميمَةِ والشَّرِّ في الأرضِ. وانْساحَ بالُهُ: اتَّسَعَ، والثَّوْبُ: تَشَقَّقَ، وبَطْنُهُ: كَبُرَ ودَنا من السِّمَنِ. وأساحَ نهراً: أجْراهُ، والفَرَسُ بِذَنَبِهِ: أرْخاهُ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ فذَكَرَهُ بالشين. وجَبَلُ سَيَّاحٍ، ككَتَّانٍ: حَدُّ بين الشَّامِ والرُّومِ. والسُّيوحُ، بالضم: ة باليمامةِ. ومُسْلِمُ بنُ عَلِيِّ بن السِّيحِيِّ، بالكسر: مُحَدِّثٌ.
فَصْلُ الشِّيْن
الشَّبَحُ، مُحَرَّكاً الشَّخْصُ، ويُسَكَّنُ، ج أشْباحٌ وشُبوحٌ. والشَّبْحانُ الطويلُ. ورجُلٌ شَبْحُ الذِّراعَيْنِ ومَشْبوحُهُما عَريضُهُما. وقد شَبُحَ، ككَرُمَ. وكمنَعَ شَقَّ، والجِلْدَ مَدَّهُ بين أوتادٍ، والدَّاعي مَدَّ يَدَهُ لِلدُّعاءِ، وفلانٌ لنا مَثَلَ. والشَّبْحُ، ويُحَرَّكُ البابُ العالي البِناءِ. وأشْباحُ مالِكَ ما يُعْرَفُ من الْإِبِلِ والغَنَمِ وسائِرِ المَواشي. والمُشَبَّحُ، كمُعَظَّمٍ المَقْشورُ، والكِساءُ القويُّ. وشَبَّحَ تَشْبيحاً كَبِرَ فرأى الشَّبَحَ شَبَحَيْنِ، والشيءَ جَعَلَهُ عريضاً. والشَّبَحانُ، محرَّكةً خَشَبتا المِنْقَلَةِ. والشَّبائِحُ عِيدانٌ مَعْروضَةٌ في القَتَبِ. وككَتَّانٍ وادٍ بِأَجَأَ.
الشُّحُّ، مُثَلَّثَةً البُخْلُ، والحِرْصُ، شَحِحْتَ، بالكسر، به وعليه تَشَحُّ، وشَحَحْتَ تَشُحُّ وتَشِحُّ، وهو شَحاحٌ، كسَحابٍ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ وشَحْشاحٌ وشَحْشَحانٌ، وقومٌ شِحاحٌ وأشِحَّةٌ وأشِحَّاءُ.
والشَّحْشَحُ: الفلاةُ الواسِعَةُ، والمُواظِبُ على الشيءِ، كالشَّحْشاحِ، والسَّيِّئ الخُلُقِ، والخَطيبُ البليغُ، والشجاعُ، والغَيُورُ، كالشَّحْشاحِ والشَّحْشَحانِ، ومن الغِرْبانِ: الكثيرُ الصَّوْتِ، ومن الأرضِ: ما لا يَسيلُ إلاَّ من مَطَرٍ كثيرٍ، كالشَّحاحِ، والذي يَسيلُ من أدْنى مَطَرٍ، ضِدٌّ، ومن الحَمير: الخَفيفُ، ويُضَمُّ، ومن القَطا: السَّريعةُ، والطويلُ، كالشَّحْشَحانِ. والشَّحْشَحَةُ: الحَذَرُ، وصَوْتُ الصُّرَدِ، وتَرَدُّدُ البَعير في الهَديرِ، والطَّيَرانُ السَّريعُ. والمُشاحَّةُ: الضِّنَّةُ. وتَشاحَّا على الْأَمْرِ: لا يُريدانِ أن يَفوتَهُما، والقومُ في الْأَمْرِ: شَحَّ بَعْضهُم على بعضٍ حَذَرَ فَوْتِهِ. وامرأةٌ شَحْشاحٌ: كأَنَّها رجلٌ في قُوَّتِها. والمُشَحْشَحُ، كمُسَلْسَلٍ: القَليلُ الخَيْرِ. وأوْصى في صِحَّتِهِ وشِحَّتِهِ، أي: حالِهِ التي يَشِحُّ عليها. وإبِلٌ شَحائِحُ: قَليلَةُ الدَّرِّ. وزَنْدٌ شَحاحٌ: لا يُورِي.
وماءٌ شَحاحٌ: نَكِدٌ غيرُ غَمْرٍ.
شَدَحَ، كمَنَعَ سَمِنَ. ولَكَ عنه شُدْحَةٌ، بالضم، ومُشْتَدَحٌ، أي سَعَةٌ ومَنْدوحَةٌ. والْأَشْدَحُ الواسِعُ من كُلِّ شيءٍ. وانْشَدَحَ اسْتَلْقى، وفَرَّجَ رِجْلَيْهِ. وناقةٌ شَوْدَحٌ طويلَةٌ على الأرضِ.
وكَلأَ شادحٌ: واسِعٌ. والمَشْدَحُ: الحِرُ.
الشَّوْذَحُ من النُّوقِ الطَّويلَةُ على وجهِ الأرضِ.
شَرَحَ، كمَنَعَ كَشَفَ، وقَطَعَ، كشَرَّحَ، وفَتَحَ، وفَهِمَ، والبِكْرَ افْتَضَّها، أو جامَعَها مُسْتَلْقِيَةً، والشيءَ وَسَّعَهُ. والشَرْحَةُ القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، كالشَّريحَةِ والشَّريحِ، ومن الظِّباءِ الذي يُجاءُ به يابساً كما هو لم يُقَدَّدْ. والمَشْروحُ السَّرابُ. والمَشْرَحُ الحِرُ، كالشُّرَيْحِ. وكمِنْبَرٍ ابنُ عاهانَ التابِعيُّ. وسَوْدَةُ بنتُ مِشْرَحٍ صَحابِيَّةٌ، وقيل بالسِّينِ. والشَّارِحُ حافِظ الزَّرْع من الطُّيور.
وشَراحيلُ: اسمٌ، ويقالُ: شَراحينُ. وشَرْحَةُ بنُ عَوَّةَ: من بني سامَةَ بنِ لُؤيٍّ. وبَنُو شَرْحٍ: بَطْنٌ. وكسُراقَةَ: هَمْدانِيَّةٌ أَقَرَّتْ بالزِّنى عندَ عَلِيٍّ، رضِيَ الله عنه، وأُمُّ سَهْلَةَ المُحَدِّثَةُ. وكزُبَيْرٍ وكَتَّانٍ: اسمانِ. وأبو محمدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ أبي شُرَيْحٍ الْأَنْصارِيُّ الشُّرَيْحِيُّ، صاحِبُ البَغَوِي، وعبد اللّهِ بنُ محمدٍ، وهِبَةُ الله بنُ عَلِيٍّ الشُّرَيْحِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.
رجلٌ شِرْداحُ القَدَمِ، بالكسر غَليظُها عريضُها، وهو الرَّجُلُ اللَّحيمُ الرِّخْوُ، والطويلُ العظيمُ من الْإِبِلِ والنِّساءِ.
المُشَرْطَحُ، كمُسَرْهَدٍ الذَّاهِبُ في الأرضِ.
الشَّرْمَحُ القَوِيُّ، كالشَّرْمَحِيِّ، والطويلُ، كالشَّرَمَّحِ، كعَمَلَّسٍ، ج شَرامِحُ وشَرامِحَةُ. وشِرْماحُ، بالكسر قَلْعَةٌ قُرْبَ نَهاوَنْدَ.
شِرِمْساحُ ة بِمِصْرَ.
الشَّرَنْفَحُ الخفيفُ القَدَمَيْنِ.
شِطِّحْ، بالكسر، وتَشْديدِ الطاءِ زَجْرٌ للعَريضِ من أولادِ المَعَزِ.
المُشَفَّحُ، كمُعَظَّم المَحْرومُ الذي لا يُصيبُ شيئاً.
الشَّفَلَّحُ، كعَمَلَّسٍ الحِرُ الغليظُ الحُروفِ المُسْتَرْخي، والواسِعُ المَنْخَرَيْنِ، العظيمُ الشَّفَتَيْنِ المُسْتَرْخيهما، والمرأةُ الضَّخْمَةُ الْأَسْكَتَيْنِ الواسِعَةُ، وثَمَرُ الكَبَرِ، وشَجَرَةٌ لِساقِها أربعةُ أَحْرُفٍ إن شِئْتَ ذَبَحْتَ بِكُلِّ حَرْفٍ شاةً، وثَمَرَتُهُ كرأسِ زِنْجِيٍّ، وما تَشَقَّقَ من بَلَحِ النَّخْلِ.
الشَّقْحَةُ حياءُ الكَلْبَةِ، وبالضم طُبْيَتُها، والبُسْرَةُ المُتَغَيِّرَةُ الحُمْرَةِ، ويُفْتَحُ، والشُّقْرَةُ.
والْأَشْقَحُ: الْأَشْقَرُ. وشَقَحَهُ، كمَنَعَهُ: كسَرَه، والكَلْبُ: رَفَعَ رِجْلَهُ لِيَبُوْلَ. وأشْقَحَ: أبْعَدَ، والبُسْرُ: لَوَّنَ، كشَقَّحَ، والنَّخْلُ: أزْهى، ورَغْوَةٌ شَقْحاءُ: غيرُ خالِصةِ البياضِ. وقُبْحاً له وشُقْحاً: إِتْباعٌ، أو بِمَعْنًى، ويُفْتَحانِ، وقَبيحٌ شَقيحٌ، وجاءَ بالقباحَةِ والشَّقاحَةِ، وقَعَدَ مَقْبوحاً مَشْقوحاً: كذلك.
وشَقُحَ، ككَرُمَ: قَبُحَ. وكرُمَّانٍ: نَبْتٌ، واسْتُ الكَلْبَةِ. والشَّقيحُ: الناقِهُ من المَرَضِ. وأشْقاحُ الكِلابِ: أدْبارُها، أو أشْداقُها. وشاقَحَهُ: شاتَمَه. وحُلَّةٌ شُقَحِيَّةٌ، كعُرَنِيَّةٍ: حَمْراءُ.
الشَّوْكَحَةُ شِبْهُ رِتاجِ البابِ، ج شَوْكَحٌ.
شِلْحُ، بالكسر ة قُرْبَ عُكْبَراءَ، منها آدَمُ بن محمد الشِّلْحِيُّ المُحَدِّثُ. والشَّلْحاءُ السَّيْفُ الحديدُ، ويُقْصَرُ، ج شُلْحٌ. والتَّشْليحُ التَّعْرِيَةُ، سَوادِيَّةٌ. والمُشَلَّحُ، كمُعَظَّمٍ مَسْلَخُ الحَمَّامِ.
الشُّنُحُ، بضمَّتينِ السُّكارَى. والشَّناحِيُّ، بالفتح الجسيمُ الطويلُ من الْإِبِلِ، كالشَّناحِ الشَّناحِيَةِ، مُخَفَّفَةً. وشَنَّحَ عليه تَشْنيحاً شَنَّعَ. وبَكْرٌ شَناحٍ، كثَمانٍ فَتِيٌّ.
شَوَّحَ تَشْويحاً أنْكَرَ.
الشِّيحُ، بالكسر نَبْتٌ، وقد أشاحَتِ الأرضُ، وبُرْدٌ يَمَنِيُّ، والجادُّ في الْأُمورِ، كالشَّائِحِ والمُشيحِ، والحَذِرُ. وقد شاحَ، وأشاحَ على حاجَتِهِ، وشايَحَ مُشايَحَةً وشِياحاً. والشَّائِحُ الغَيورُ،
كالشَّيْحان، بالفتح، وهو الطويلُ، ويُكْسَرُ، والذي يَتَهَمَّسُ عَدْواً، والفَرَسُ الشديدُ النَّفَسِ، وجَبَلٌ عالٍ حَوالَيِ القُدْسِ. والشِّياحُ، بالكسر: القَحْطُ، والحِذارُ، والجِدُّ في كُلِّ شيءٍ. والشِّيحَةُ، بالكسر: ماءَةٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ، وة بِحَلَبَ، منها: يوسفُ بنُ أسْباطٍ، وعبدُ المُحْسِنِ بنُ محمدٍ التاجِرُ المُحَدِّثُ، ومَوْلاهُ بَدْرٌ، وابْنُهُ محمدُ بنُ بَدْرٍ، وأحمدُ بنُ سعيدِ بنِ حَسَنٍ، وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ سَهْلٍ المُحَدِّثونَ الشِّيحِيُّونَ. والمشْيوحاءُ، ويُقْصَر: مَنْبِتُ الشِّيحِ. وهم في مشْيوحاءَ ومَشيحَى من أمْرِهِمْ، أي: في أمْرٍ يَبْتَدِرونَه، أو في اخْتلاطٍ. وشايَحَ: قاتَلَ. والمُشيحُ: المُقْبِلُ عَليكَ، والمانِعُ لِما وراءَ ظَهْره. والتَّشييحُ: التَّحْذيرُ، والنَّظَرُ إلى الخَصْمِ مُضايَقَةً. وذُو الشِّيحِ: ع باليَمامَةِ، وبالجَزيرَةِ. وذاتُ الشِّيح: ع في ديارِ بني يَرْبوعٍ. وأشاحَ الفَرَسُ بِذَنَبِهِ، صَوابُه بالسِّينِ المهملةِ، وصَحَّفَ الجوهريُّ، وإنما أخَذَهُ من كِتابِ اللَّيْثِ. وأشْيَحُ، كأَحْمدَ: حِصْنٌ باليَمَنِ.
فَصْلُ الصَّاد
الصُّبْحُ الفَجْرُ، أو أوَّلُ النَّهارِ، ج أصباحٌ، وهو الصَّبيحَةُ والصَّباحُ والْإِصْباحُ والمُصْبَح، كمُكْرَمٍ. وأصْبَحَ دَخَلَ فيه، وبِمَعْنى صارَ. وصَبَّحَهُم قال لهم عِمْ صَباحاً، وأتاهُم صَباحاً،
كصبَحَهُم، كمَنَعَ، وسَقاهُم صَبوحاً وهو: ماحُلِبَ من اللَّبَنِ بالغَداةِ، وما أصْبَحَ عندَهُم من شَرابٍ، والناقَةُ تُحْلَبُ صَباحاً. ويومُ الصَّباح: يومُ الغارَةِ. والصُّبْحَةُ، بالضم: نَوْمُ الغَداةِ، ويُفْتَحُ، وما تَعَلَّلْتَ به غُدْوَةً، وقد تَصَبَّحَ، وسَوادٌ إلى الحُمْرَةِ، أو لَوْنٌ يَضْرِبُ إلى الشُّهْبَةِ، أو إلى الصُّهْبَةِ، وهو أصْبَحُ، وهي صَبْحاءُ. وأتَيْتُه لِصُبْحِ خامِسَةٍ، ويُكْسَرُ، أي: لِصَباحِ خَمْسَة أيَّامٍ. وأتَيْتُه ذا صَباحٍ وذا صَبوحٍ، أي: بُكْرَةً، لا يُسْتَعْمَلُ إلاَّ ظَرْفاً. والْأَصْبَحُ: الْأَسَدُ، وشَعَرٌ يَخْلِطُهُ بياضٌ بِحُمْرَةٍ خِلْقَةً. وقد اصْباحَّ وصَبحَ، كفَرِحَ، صَبَحاً وصُبْحَةً، بالضم. والمُصْبَحُ، كمُكْرَمٍ: مَوْضِعُ الْإِصْباحِ، ووَقْتُه. والمِصْباحُ: السِّراجُ، والناقَةُ تُصْبحُ في مَبْرَكِها حتى يَرْتَفِعَ النهار لِقُوَّتِها، والسِّنانُ العَريضُ، وقَدَحٌ كبيرٌ، كالمِصْبَحِ، كمِنْبَرٍ. والصَّبوحَةُ: الناقةُ المَحْلوبَةُ بالغَداةِ، كالصَّبوحِ. والصَّباحَةُ: الجَمالُ. صَبُحَ، ككَرُمَ، فهو صَبيحٌ وصُباحٌ وصُبَّاحٌ وصَبْحانُ، كشَريفٍ وغُرابٍ ورُمَّانٍ وسَكْرانَ. ورَجُلٌ صَبَحانٌ، محرَّكةً: يُعَجِّلُ الصَّبوحَ. والتَّصْبيحُ: الغَداءُ، اسمٌ بُنِيَ على تَفْعيلٍ. والْأَصْبَحِيُّ: السَّوْطُ، نِسْبَةٌ إلى ذي أصْبَحَ: لِمَلِكٍ من مُلوكِ اليَمَنِ، من أجْدادِ الْإِمامِ مالِكِ بنِ أنَسٍ. واصْطَبَحَ: أسْرَجَ، وشَرِبَ الصَّبوحَ، فهو مُصْطَبِحٌ وصَبْحانُ.
واسْتَصْبَحَ: اسْتَسْرَجَ. والصُّباحِيَّةُ، بالضم: الْأَسِنَّةُ العَريضَةُ. والصَّبْحاءُ، وكمُحَدِّثٍ: فَرَسانِ.
ودَمٌ صُباحِيُّ، بالضم: شديدُ الحُمْرَةِ. والصُّباحُ: شُعْلَةُ القِنْديلِ. وبنُو صُباحٍ: بَطْنٌ. وذو صُباحٍ: ع، وقَيْلٌ من حِمْيَرَ. وصُباحٌ وصُبْحٌ: ماءان حِيالَ نَمَلَى. وكسَحابٍ: ابنُ الهُذَيْلِ أخُو زُفَرَ الفَقيهِ، وابنُ خاقانَ: كريمٌ. وكغُرابٍ: ابنُ طَريفٍ: جاهِلِيٌّ. والصَّبَحُ، محرَّكةً: بَريقُ الحديدِ، وأُمُّ صُبْحٍ، بالضم: مكةُ. وصَبَّحْتُ القومَ الماءَ تَصْبيحاً: سَرَيْتُ بهم حتى أَوْرَدْتُهُم إِيَّاه صَباحاً. وأصْبحْ، أي: انْتَبِهْ، وأبْصِرْ رُشْدَكَ. والحَقُّ الصَّابحُ: البَيِّنُ. وصَبْحَةُ: قَلْعَةٌ بِدِيارِ بَكْرٍ.
الصُّحُّ، بالضم، والصِّحَّةُ، بالكسر، والصَّحاحُ، بالفتح ذَهابُ المَرَضِ، والبَراءَةُ من كُلِّ عَيْبٍ، صَحَّ يَصِحُّ، فهو صحيحٌ وصَحاحٌ من قَوْمٍ صِحاحٍ وأصِحَّاءَ وصَحائِحَ. وأصَحَّ صَحَّ أهْلُهُ، وماشِيَتُهُ، والله تعالى فلاناً أزالَ مَرَضَهُ. والصَّوْمُ مَصَحَّةٌ، ويكسَر الصادُ، أي يُصَحُّ به. والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحانُ ما اسْتَوى من الأرضِ. وصَحاحُ الطريق، بالفتح ما اشْتَدَّ منه، ولم يَسْهُلْ. وصَحْصَحَ الْأَمْرُ تَبَيَّنَ. والمُصَحْصِحُ الصحيحُ المَوَدَّةِ، ومَنْ يَأبَى الْأَباطِيلَ. وصَحْصَحٌ ع بالبَحْرَيْنِ، ووالِدُ مُحْرِزٍ أحَدِ بني تَيْمِ اللّهِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وأبو قَوْمٍ من تَيْمٍ، وأبو قَوْمٍ من طَيِّء. والصَّحْصَحانُ ع بين حَلَبَ وتَدْمُرَ. والصَّحيحُ فَرَسٌ لأِسَدِ بنِ الرَّهيصِ الطَّائِيِّ. ورَجُلٌ صُحْصُحٌ وصُحْصُوحٌ، بضَمِّهما يَتَتَبَّعُ دَقائِقَ الْأُمورِ، فَيُحْصيها ويَعْلَمُها. والتُّرَّهاتُ الصَّحاصِحُ، وبالْإِضافَةِ مَعْناهُ الباطِلُ.
صَدَحَ الرجُلُ والطائِرُ، كمَنَعَ، صَدْحاً وصُداحاً رَفَعَ صَوْتَهُ بِغِناءٍ. والصَّيدَحُ والصَّدوحُ والصَّيْداحُ والمِصْدَحُ الصَّيَّاحُ الصَّيِّتُ. والصَّدْحَةُ، وبالضم، وبالتحريك خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ. والصَّدَحُ، محرَّكةً العَلَمُ، والمكانُ الخالي، والْأَكَمَةُ الصَّغيرةُ الصُّلْبَةُ الحِجارَةِ، وثَمَرَةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنَّابِ، وحَجَرٌ عريضٌ، والْأَسْوَدُ، ج صِدْحانٌ، بالكسر. والْأَصْدَحُ الْأَسَدُ. وصَيْدَحُ ناقةُ ذِي الرُّمَّةِ، وهو الفَرَسُ الشَّديدُ الصَّوْتِ.
الصَّرْحُ القَصْرُ، وكُلُّ بناءٍ عالٍ، وقَصْرٌ لبُخْت نَصَّرَ قُرْبَ بابِلَ، وبالتحريك الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، كالصَّريح والصُّراحِ، بالفتح والضم، والاسمُ الصَّراحَةُ والصُّروحَةُ. وصَرُحَ نَسَبُه، ككَرُمَ خَلُصَ، وهو صَريحٌ من صُرحاءَ وصَرائِحَ. وشَتَمَهُ مُصارَحَةً وصُراحاً، بالضم والكسر، أي مُواجَهَةً، والاسمُ كغُرابٍ. وكأسٌ صُراحٌ لم تُشَبْ بِمِزاجٍ. والتَّصْريحُ خِلافُ التَّعْريضِ، وتَبْيينُ الْأَمْرِ، كالصَّرْحِ والْإِصْراحِ، وانْكِشافُ الْأَمْرِ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وفي الخَمْرِ ذَهابُ زَبَدِها. و " صَرَّحَتْ كَحْلُ " أي أجْدَبَتْ، وصارَتْ صَريحَةً، والرَّامي رَمَى ولم يُصِبْ. والمِصْراحُ الناقةُ لا تُرْغي. والصُّراحِيَّةُ آنِيَةٌ للخَمْرِ، وبالتَّخفيف الخَمْرُ الخالِصَةُ، ومن الكَلِمات الخالِصَةُ، كالصُّراحِ، بالضم. ويومٌ مُصَرِّحٌ، كمُحَدِّثٍ بلا سَحابٍ. وانْصَرَحَ بانَ.
وصارَحَ بما في نَفْسِه: أبْداه، كصَرَّحَ. والصَّريح، كجَريحٍ: فَرَسُ عبدِ يَغوثَ بنِ حَرْبٍ، وآخَرُ لبني نَهْشَلٍ، وآخَرُ لِلَخْمٍ. وكرُمَّانٍ: طائِرٌ كالجُنْدَبِ، يُؤْكَلُ. وصِرْواحٌ، بالكسر: حِصْنٌ بناه الجِنُّ لِبلْقيسَ. والصُّمارِحُ، بالضم: الخالِصُ. وخَرَجَ لهم صَرْحَةً بَرْحَةً، أي: بارِزاً لهم، وإنَّ خُروجَ صَرْحَةٍ بَرحَةٍ لكثيرٌ.
الصَّرْدَحُ، كجعفرٍ وسِرْدابٍ المكانُ المُسْتوي. وضَرْبٌ صُرَادِحِيُّ، بالضم شديدٌ بَيِّنٌ.
الصَّرَنْفَحُ الصَّيَّاحُ.
الصَّرَنْقَحُ الشَّديدُ الشَكيمة، الذي لا يُخْدَعُ ولا يُطْمَعُ فيما عندَه، والظَّريفُ.
المِصْطَحُ، كمِنْبَرٍ الصَّحْراءُ ليس بها رِعْيٌ، ومكانٌ يُسَوُّونَهُ لِدَوْسِ الحَصيدِ فيه.
الصَّفْحُ الجانِبُ، ومن الجَبَلِ مُضْطَجَعُهُ، ومنك جَنْبُكَ، ومن الوَجْهِ والسَّيْفِ عرْضُهُ، ويُضمُّ، ج صِفاحٌ، ورَجُلٌ من بني كَلْبٍ، وكمَنَعَ أَعْرَضَ وتَرَكَ، وعنه عَفا، والْإِبِلَ على الحَوْضِ أمَرَّها عليه، والسائِلَ رَدَّه، كأَصْفَحَه، وبالسَّيْفِ ضَرَبَهُ مُصْفَحاً، أي بِعُرْضِه، وفلاناً سَقاه أيَّ شراب كانَ، والشيءَ جَعَلَهُ عريضاً، كصَفَّحَهُ، والقومَ، وورَقَ المُصْحَفِ عَرَضَها واحِداً واحِداً، وفي الْأَمْرِ نَظَرَ، كتَصَفَّحَ، والنَّاقةُ صُفوحاً ذَهَبَ لبَنُها، فهي صافِحٌ. والمُصافَحَةُ الْأَخْذُ باليَدِ، كالتَّصافُحِ. والصَّفيحُ السماءُ، ووجْهُ كُلِّ شيءٍ عَريضٍ. والمُصْفَحُ، كمُكْرَمٍ العَريضُ، ويُشَدَّدُ، والذي اطْمَأَنَّ جَنْبا رأسِهِ، ونَتَأَ جَبينُه، والمُمالُ، والمَقْلوبُ، ومن الْأُنوفِ المُعْتَدِلُ القَصَبَةِ، ومن الرُّؤوسِ المَضْغوطُ من قِبَلِ صُدْغَيْهِ حتى طالَ ما بينَ جَبْهَتِه وقَفاه، ومن القُلوبِ ما اجْتَمَعَ فيه الْإِيمانُ والنِّفاقُ، والسادِسُ من سِهامِ المَيْسِرِ، ومن الوجوهِ السَّهْلُ الحَسَنُ. والصَّفوحُ الكريمُ، والعَفُوُّ، والمرأةُ المُعْرِضَةُ الصَّادَّةُ الهاجِرةُ، كأنَّها لا تَسْمَحُ إلاَّ بِصَفْحَتِها. والصَّفائِحُ قَبائِلُ الرَّأْسِ، وع، ومن البابِ ألواحُه، والسُّيوفُ العَريضَةُ، وحَجارَةٌ عِراضٌ رِقاقٌ، كالصُّفَّاحِ، كرُمَّان، وهو الْإِبِل التي عَظُمَتْ أَسْنِمَتُها، ج صُفَّاحاتٌ وصَفافيحُ، وع قُرْبَ ذَرْوَةَ. والمُصَفَّحَةُ، كمُعَظَّمَةٍ المُصَرَّاةُ، والسَّيْفُ، ويُكسَرُ، ج مُصَفَّحاتٌ.
والتَّصْفيحُ: التَّصْفيقُ. وفي جَبْهَتِهِ صَفَحٌ، محرَّكةً، أي: عُرْضٌ فاحِشٌ. ومنه: إبراهيمُ الْأَصْفَحُ مُؤَذِّنُ المدينةِ. والصِّفاحُ، ككِتابٍ، ويُكْرَه في الخَيْلِ: شَبيهٌ بالمَسْحَةِ في عُرْضِ الخَدِّ، يُفْرِطُ بها اتِّساعُهُ، وجِبالٌ تُتاخِمُ نَعْمانَ. وأصْفَحَهُ: قَلَبَهُ. والمُصافِحُ: مَنْ يَزْنِي بكُلِّ امرأةٍ، حُرَّةٍ أو أمَةٍ.
الصَّقَحُ، محرَّكةً الصَّلَعُ، والنَّعْتُ أصْقَحُ وصَقْحاءُ، والاسمُ الصَّقَحَةُ، محرَّكةً.
الصَّلاحُ ضِدُّ الفَسادِ، كالصُّلوحِ. صَلَحَ، كمَنَعَ وكَرُمَ، وهو صِلْحٌ، بالكسر، وصالِحٌ وصَليحٌ.
وأصْلَحَه: ضِدُّ أفْسَدَه، وإليه: أحْسَنَ. والصُّلْحُ، بالضم: السِّلْمُ، ويُؤَنَّثُ، واسمُ جماعةٍ، وبالكسر: نَهْرٌ بِمَيْسانَ. وصالَحَهُ مصالَحَةً وصِلاحاً، واصْطَلَحا، واصَّالَحا، وتَصالَحا، واصْتَلَحا. وصَلاحِ، كقَطامِ، وقد يُصْرَفُ: مَكَّةُ. والمَصْلَحَةُ: واحِدَةُ المَصالِحِ. واسْتَصْلَحَ: نَقيضُ اسْتَفْسَدَ.
وهذا يَصْلُحُ لك، كيَنْصُرُ، أي: من بابَتِكَ. ورَوْحُ بنُ صَلاحٍ: مُحَدِّثٌ. وصالِحانُ: مَحَلَّةٌ بِأَصْبَهانَ. والصَّالِحِيَّةُ: ة قُرْبَ الرُّهَى، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وة بها، وبظاهِرِ دِمَشْقَ، وة بمِصْرَ. سَمَّوا: صَلاحاً وصُلْحاً ومُصْلِحاً وصُلَيْحاً، كزُبَيْرٍ.
الصِّلِنْباحُ، كسِقِنْطارٍ سَمَكٌ طويلٌ دقيقٌ.
الصَّلْدَحُ، كجعفرٍ الحَجَرُ العَريضُ. وجاريةٌ صَلْدَحَةٌ عَريضةٌ. وناقَةٌ صَلَنْدَحَةٌ، ويضمُّ الصادُ صُلْبَةٌ، خاصَّةٌ بالْإِناثِ. والصَّلَوْدَحُ الصُّلْبُ الشَّديدُ.
الصَّلْطَحُ الضَّخْمُ، وبهاءٍ العَريضةُ. واصْلَنْطَحَتِ البَطْحاءُ اتَّسَعَتْ. والمُصَلْطَحُ والصُّلاطِحُ، كمُسَرْهَدٍ وعُلابِطٍ العَريضُ. وصُلاطِحٌ بُلاطِحٌ إِتْباعٌ. والصَّلَوْطَحُ ع.
صَلْفَحَ الدَّراهِمَ قَلَبَها. والصَّلافِحُ الدَّراهِمُ، بلا واحِدٍ. والمُصَلْفَحُ العَريضُ من الرُّؤوسِ.
والصَّلَنْفَحُ: الصَّيَّاحُ.
الصَّلَنْقَحُ الشَّديدُ الشَّكيمَةِ، أو الظَّريفُ.
صَلْمَحَ رأْسَه حَلَقَه. وجارِيَةٌ مُصَلْمَحَةُ الرَّأْسِ زَعْراءُ.
صَمَحَه الصَّيْفُ، كمَنَعَ وضَرَبَ أذابَ دِماغَه بِحَرِّهِ، وبالسَّوْطِ ضَرَبَهُ، وأغْلَظَ له في المَسْأَلَةِ وغيرها. وكغُرابٍ العَرَقُ المُنْتِنُ، والصُّنانُ، والكَيُّ، كالصُّماحِيِّ، ودابَّةٌ دونَ الوَبْرِ، وشَحْمَةٌ تُذابُ فَتوضَعُ على شَقِّ الرِّجْلِ تَداوِياً. وكحِرْباءٍ الأرضُ الغليظةُ. والْأَصْمَحُ الشُّجاعُ يَتَعَمَّدُ رُؤوسَ الْأَبْطالِ بالنَقْفِ والضَّرْبِ. وصَوْمَحانُ ع. والصَّمَحْمَحُ والصَّمَحْمَحِيُّ الرَّجُلُ الشَّديدُ المُجْتَمِعُ الْأَلْواحِ، والقَصيرُ، والْأَصْلَعُ، والمَحْلوقُ الرأسِ. وحافِرٌ صَموحٌ شديدٌ.
صَمْدَحَ يومُنا اشْتَدَّ حَرُّهُ. والصَّمَيْدَحُ، كسَمَيْدَعٍ اليومُ الحارُّ، والصُّلْبُ الشَّديدُ، كالصُّمادِحِيِّ والصُّمادِحِ، بضمِّهما، وهُما الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ. والصُّمادِحُ الْأَسَدُ، ومن الطَّريقِ واضِحُهُ.
الصَّنْدَحُ الحَجَرُ العريضُ.
صُنابِحٌ أبو بَطْنٍ، منهم صَفْوانُ بنُ عَسَّالٍ الصَّحابِيُّ، وصُنابحُ بنُ الْأَعْسَرِ صَحابِيُّ آخَرُ.
الصَّوْحُ، بالفتح والضم حائِطُ الوادي، وأسْفَلُ الجَبَلِ، أو وَجْهُهُ القائِمُ كأَنَّهُ حائِطٌ. والتَّصَوُّحُ التَّشَقُّقُ، كالانْصِياحِ، وتناثُرُ الشَّعَرِ، كالتَّصَيُّحِ، وأنْ يَيْبَسَ البَقْلُ من أعْلاهُ. والتَّصْويحُ التَّجفيفُ. والصُّواحُ، كغُرابٍ الجِصُّ، وعَرَقُ الخَيْلِ، وما غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ، والرِّخْوَةُ من الأرضِ، وطَلْعُ النَّخْلِ. والصاحَةُ أرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً أبداً، وكالرُّمَّانَةِ ما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ وتَناثَرَ. وانْصاحَ القَمَرُ اسْتَنارَ. والمُنْصاحُ الفائِضُ الجاري على الأرضِ.
وصاحاتُ: جبالٌ بالسَّراةِ. وصاحَتانِ: ع. وصاحَةُ: جَبَلٌ، وهِضابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقيقِ المدينةِ. والصُّوحانُ، بالضم: اليابِسُ. ونَخْلَةٌ صُوحانَةٌ: كَزَّةُ السَّعَفِ. وصُحْتُهُ: شَقَقْتُهُ فانْصاحَ. وبَنُو صُوحانَ: من عبدِ القَيْسِ.
الصَّيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ، بالكسر والضم، والصَّيَحانُ، محرَّكةً الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ.
والمُصايَحَةُ والتَّصايُحُ: أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ. وصاحَتِ النَّخْلَةُ: طالَتْ، والعُنْقودُ: اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ، وطالَ وهو غَضٌّ. وصيحَ بهم: فَزِعوا، وفيهم: هَلَكوا. و " الصَّيْحَةُ " : العذابُ. والصائِحَةُ: صَيْحَةُ المناحَةِ. وغَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ، أي: قَليلٍ ولا كثيرٍ.
وتَصَيَّحَ البَقْلُ: تَصَوَّحَ. وصَيَّحَتْهُ الشمسُ: صَوَّحَتْهُ. وتَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ: تَشَقَّقَ. والصَّيَّاحُ، ككَتَّانٍ: عِطْرٌ، أو غِسْلٌ، وعَلَمٌ، وبهاءٍ: نَخْلٌ باليَمامَةِ. والصَّيْحانِيُّ: من تَمْرِ المدينَةِ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها، أو اسْمُ الصَّيَّاحُ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ، كصَنْعانِيٍّ.
فَصْلُ الضَّاد
ضَبَحَ الخَيْلُ، كمَنَعَ، ضَبْحاً وضُباحاً أسْمَعَتْ من أفْواهِها صَوْتاً ليس بِصَهيلٍ ولا حَمْحَمَةٍ، أو عَدَتْ دونَ التَّقْريبِ، والنارُ الشيءَ غَيَّرَتْهُ، ولم تُبالِغْ فانْضَبَحَ. والضِّبْحُ، بالكسر الرَّمادُ. وكغُرابٍ صَوْتُ الثَّعْلَبِ، وع، ومُحَدِّثٌ. والمَضْبوحَةُ حِجارَةُ القَدَّاحَةِ. والضَّبيحُ أفْراسٌ للرَّيْبِ بنِ شَريقٍ، وللشُّوَيْعِرِ محمدِ ابنِ حُمْرانَ، وللحازوقِ الحَنَفِيِّ الخارِجِيِّ، وللْأَسْعَرِ الجُعْفِيِّ، ولداودَ بنِ مُتَمِّم. وكزُبَيْرٍ فَرَسانِ للْحُصَيْنِ ابنِ حُمامٍ، ولِخَوَّات بنِ جُبَيْرٍ. وضَبْحٌ، بالفتح المَوْضِعُ الذي يَدْفَعُ منه أوائِلُ الناسِ من عَرَفاتٍ. وكشَدَّادٍ ابنُ إسْماعِيلَ الكوفِيُّ، وابنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ مُحَدِّثانِ. والضَّبْحاءُ القوسُ وقد عَمِلَتْ فيها النارُ. والمُضابَحَةُ المُقابَحَةُ والمُكافَحَةُ.
ضَحْضَحَ السَّرابُ تَرَقْرَقَ، كتَضَحْضَحَ. والضِّحُّ، بالكسر الشَّمْسُ، وضَوْءُها، والبَرازُ من الأرضِ، وما أصابَتْهُ الشمسُ، ومنه " جاءَ بالضِّحِّ والرِّيحِ " ، ولا تَقُلْ بالضِّيحِ، أي بما طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ وما جَرَتْ عليه الرِّيح. والضَّحْضاحُ الماءُ اليسيرُ، كالضَّحْضَحِ، أو إلى الكَعْبَيْنِ، أو أنْصافِ السُّوقِ، أو ما لا غَرَقَ فيه، والكثيرُ بِلُغَةِ هُذَيْلٍ. والضَّحْضَحَةُ والضَّحْضَحُ والضُّحْضُحُ جَرْيُ السَّرابِ. وضَحْضَحَ تَبَيَّنَ.
ضَرَحَهُ، كمَنَعَهُ دَفَعَهُ، ونَحَّاهُ، وشهادَةَ فُلانٍ عَنِّي جَرَحَها وألْقَاها، والدابَّةُ بِرجلها رَمَحَتْ، كضَرَحَتْ ضِراحاً، ككَتَبَ كِتاباً، وهي ضَروحٌ، ولِلمَيِّتِ حَفَرَ له ضَريحاً، والسُّوقُ ضُروحاً كَسَدَتْ، وأضْرَحتُها. والضَّرَحُ، محرَّكةً الرَّجُلُ الفاسِدُ. ونِيَّةٌ ضَرَحٌ بَعيدَةٌ. وكقَطامِ، أي اضْرَحْ. والضريحُ البَعيدُ، والقَبْرُ، أو الشَّقُّ وسَطَهُ، أو بِلا لَحْدٍ. وقد ضَرَحَ ضَرْحاً. والضُّراحُ، كغُرابٍ البيتُ المَعْمورُ في السماءِ الرابِعةِ. وقوْسٌ ضَروحٌ شَديدَةُ الدَّفْعِ للسَّهْمِ.
وضارَحَهُ: سابَّهُ، وراماهُ، وقارَبَهُ. والضَّرْحُ: الجِلْدُ. وأضْرَحَ: أفْسَدَ، وأكْسَدَ، وأبْعَدَ. والمَضْرَحِيُّ: الصَّقْرُ الطَّويلُ الجَناحِ، كالمَضْرَحِ، والسَّيِّدُ الكريمُ، والْأَبْيَضُ من كُلَّ شيءٍ، والطَّويلُ، واسمٌ. وعَرْفَجَةُ بنُ ضُرَيْحٍ، كزُبَيْرٍ، أو هو بالشِّينِ: صَحابِيُّ. وشيءٌ مُضْطَرَحٌ: مَرْمِيُّ في ناحِيَةٍ. وسَمَّوْا: ضارِحاً وضَرَّاحاً ومُضَرِّحاً، كشَدَّادٍ ومُحَدِّثٍ. وضَريحَةٌ: ع.
الضَّيْحُ العَسَلُ، والمُقْلُ إذا نَضِجَ، واللَّبَنُ الرَّقيقُ المَمْزوجُ، كالضَّياحِ، بالفتح. وضَيَّحْتُهُ وضَوَّحْتُهُ سَقَيْتُهُ إيَّاهُ، واللَّبَنَ مَزَجْتُهُ بالماءِ، كضِحْتُهُ. والضِّيحُ، بالكسر الضِّحُّ، وإتْباعٌ لِلرِّيحِ. وتَضَيَّحَ اللَّبَنُ صارَ ضَياحاً، والرَّجُلُ شَرِبَهُ. والضَّاحَةُ البَصَرُ، أو العَيْنُ. وعَيْشٌ مَضْيوحٌ مَمْذوقٌ. وككَتَّانٍ اسمٌ. ومحمدُ بنُ ضَيَّاحٍ مُحَدِّثٌ. وأبو الضَّيَّاح الأنصاريُّ النُّعمانُ بنُ ثابتٍ صَحابِيٌّ بَدْرِيٌّ. والمُتَضَيِّحُ من يَرِدُ الحَوْضَ بعدَما شُرِبَ أكْثَرُهُ وبَقِيَ شيءٌ مُخْتَلِطٌ بغيرِهِ. وضاحَتِ البِلادُ خَلَتْ.
فَصْلُ الطّاء
المُطَبَّحُ، كمُعَظَّم السَّمينُ.
الطَّحُّ البَسْطُ، وأن تَسْحَجَ الشيءَ بِعَقِبِكَ. وطَحْطَحَ كَسَرَ، وفَرَّقَ، وبَدَّدَ إهْلاكاً، وضَحِكَ ضَحِكاً دُوناً. وما عليه طِحْطِحَةٌ، بالكسر، أي شيءٌ، أو شَعَرٌ. وأطَحَّهُ أسْقَطَهُ، ورَماهُ.
والطَحْطاحُ: الْأَسَدُ. والطُّحْحُ، بضمَّتين: المَساحِجُ. وانْطَحَّ: انْبَسَطَ. والمِطَحَّةُ، كمِذَبَّةٍ: مُؤَخَّرُ ظِلْفِ الشاةِ، أو هَنَةٌ كالفَلَكَةِ في رِجْلِها تَسْحَجُ بها الأرضَ.
طَرَحَهُ، وبه، كمَنَعَ رَماهُ، وأبْعَدَهُ، كاطَّرحَهُ وطَرَّحَهُ. والطَّرَحُ، بالكسْرِ وكقُبَرٍ والطريحُ المَطْروحُ والطَّرَحُ مُحرَّكةً المكانُ البَعيدُ، كالطَّروحِ والطَّراحِ. ونِيَّةٌ طَرَحٌ بعيدةٌ. والطَّروحُ من القِسِيِّ الضَّروحُ، ومن النَّخْلِ الطَّويلةُ العَراجينِ، والرَّجُلُ الذي إذا جامَعَ أحْبَلَ. وطَرَّحَ بناءَهُ تَطْريحاً طَوَّلَهُ، كطَرْمَحَهُ. وسَنامٌ إطْريحٌ طَويلٌ. وطَرْفٌ مِطْرَحٌ، كمِنْبَرٍ بَعيدُ النَّظَرِ.
ورُمْحٌ مِطْرَحٌ: طويل، وفَحْلٌ بَعيدُ مَوْقِعِ الماءِ من الرَّحِمِ. وطَرِحَ، كفَرِحَ: ساءَ خُلُقُهُ، وتَنَعَّمَ تَنَعُّماً واسعاً. والطَّرْحَةُ: الطَّيْلَسانُ. ومشى مُتَطَرِّحاً: كمَشْي ذي الكَلالِ. وسَمَّوا: طَراحاً ومَطْروحاً ومُطَرَّحاً، كمُعَظَّمٍ، وطُرَيْحاً، كزُبَيْرِ. وسَيْرٌ طُراحِيُّ، بالضم: بعيدٌ. ومُطارَحةُ الكَلامِ: م. وطَرْحانُ: ع قُرْبَ الصَّيْمَرَةِ.
الطَّرْشَحَةُ الاسْتِرْخاءُ. وضَرَبَهُ حتى طَرْشَحَه.
الطُّرْموحُ، كزُنْبُورٍ الطويلُ. وكسِنِمَّارٍ العالي النَّسَبِ، المَشْهورُ، والطَّامِحُ في الْأَمْرِ، وابنُ الجَهْمِ الشاعِرُ، وآخَرُ. والطَّرْمَحُ البَعيدُ الخَطْوِ. والطَّرْمَحانِيَّةُ التَّكَبُّرُ. وطَرْمَحَ بِناءَه طَوَّلَه.
طَفَحَ الْإِناءُ، كمَنَعَ، طَفْحاً وطُفوحاً امْتَلأَ، وارْتَفَعَ، وطَفَحَه، وطَفَّحَه، وأطفَحَه، ومنه سَكْرانُ طافِحٌ. والمِطْفَحَةُ مِغْرَفَةٌ تأخُذُ طُفاحَةَ القِدْرِ، أي زَبَدَها. وقد اطَّفَحَ القِدْرَ، كافْتَعَلَ. وإناءٌ طَفْحانُ يَفيضُ من جَوانِبِه، وقَصْعَةٌ طَفْحى. وناقةٌ طَفَّاحَةُ القَوائِمِ سَرِيعَتُها. وطِفاحُ الأرضِ، بالكسر مِلْؤُها. وطَفَحَتْ، كمَنَعَ، بالوَلَدِ وَلَدَتْهُ لتمامٍ، والرِّيحُ القُطْنَةَ سَطَعَتْ بها. واطْفَحْ عَنِّي اذْهَبْ. والطَّافِحَةُ اليابِسَةُ، ومنه رُكْبَةٌ طافِحةٌ لِلَّتِي لا يَقْدِرُ صاحِبُها أن يَقْبِضَها.
الطَّلْحُ شَجَرٌ عِظامٌ كالطِّلاحِ، ككتابٍ. وإبِلٌ طِلاحِيَّةٌ، ويضمُّ تَرْعاها، وطَلِحَةٌ، كفَرِحَةٍ،
وطَلاحَى: تَشْتَكي بُطونَها منها. وأرضٌ طَلِحَةٌ: كثيرَتُها. و: الطَّلْعُ، والمَوْزُ، والخالي الجَوْفِ من الطَّعامِ، وقد طَلِحَ، كفَرِحَ وعُنِيَ، وما بَقيَ في الحَوْضِ من الماءِ الكَدِرِ. والطَّلْحِيَّةُ: للوَرَقَةِ من القِرْطاسِ، مُوَلَّدَةٌ. وطَلَحَ البَعيرُ، كمَنَعَ، طَلْحاً وطَلاحَةً: أعْيا، وزَيْدٌ بعيرَه: أتْعَبَه، كأطْلَحَه وطَلَّحَه فيهما، وهو طَلْحٌ وطِلْحٌ وطَليحٌ. وناقةٌ طِلْحَةٌ وطَليحةٌ وطِلْحٌ وطالِحٌ، وإبِلٌ طُلَّحٌ، كرُكَّعٍ، وطَلائِحُ. وراكِبُ الناقَةِ طليحانِ، أي: هو والناقةُ. والطِّلْحُ، بالكسر: القُرادُ، كالطَّليحِ، والمَهْزولُ، والرَّاعي المُعْيي. وهو طِلْحُ مالٍ: إزاؤُه. وطِلْحُ نساءٍ: يَتْبَعُهُنَّ، وبالتحريك: النِّعْمَةُ، وع. والطَّلاحُ: ضِدُّ الصَّلاحِ. والطُّلَيْحتانِ: طُلَيْحَةُ بنُ خُوَيْلِدٍ، وأخوه، وسَمَّى النَبيُّ، صلى الله عليه وسلم، طَلْحَة بنَ عُبَيْدِ اللّهِ يومَ أُحُدٍ: طَلْحَةَ الخَيْرِ، ويَوْمَ غَزْوَةِ ذاتِ العُشَيْرَةِ: طَلْحَةَ الفَيَّاضَ، ويومَ حُنَيْنٍ: طَلْحَةَ الجودِ. وطَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللّهِ بنِ عثمانَ: صَحابِيُّ تَيْمِيٌّ. وابنُ عُبَيْدِ اللّهِ بنِ خَلَفٍ طَلْحَةُ الطَّلَحاتِ، لأِنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةُ بنتُ الحارِثِ بنِ أبي طَلْحَةَ بنِ عبدِ مَنافٍ. وطَلْحُ: ع بين المَدينةِ وبَدْرٍ. وطَلْحُ الغَبارِيِّ: ع لِبَني سِنْبِسٍ. وذُو طَلَحٍ، محرَّكةً، ومَطْلَحٌ، كمَسْكَنٍ: مَوْضِعانِ. وكزُبَيْرٍ: ع بالحِجازِ. ومَطْلوحُ: ة لبَجيلَةَ. وذو طُلوحٍ: رجُلٌ من بَنِي وديعة بنِ تَيْمِ اللّهِ، وع. وطَلَّحَ عليه تَطْليحاً: ألَحَّ.
الطَّلافِحُ العِراضُ، وبالضم المُخُّ الرقيقُ. وطَلْفَحَه أرَقَّه. والطَّلَنْفَحُ، كغَضَنْفَرٍ الجائِعُ، والمُعْيِي التَّعِبُ.
طَمَحَ بَصَرُه إليه، كمَنَعَ ارْتَفَعَ، والمرأةُ جَمَحَتْ، فهي طامِحٌ، وبه ذَهَبَ، وفي الطَّلَبِ أبْعَدَ، وكُلُّ مُرْتَفِعٍ طامحٌ. وأطْمَحَ بَصَرَه رَفَعَه. وككِتابٍ النُّشوزُ، والجِماحُ. وطَمَّحَ الفَرَسُ تَطْميحاً رَفَعَ يَدَيْه، وبِبَوْلِهِ رَماه في الهواءِ، والظِّمْخُ للشَّجَرِ، بالظاء والخاءِ المعجمتينِ، وغَلِطَ ابنُ عَبَّادٍ. وبنو الطَّمَحِ، محرَّكةً قبيلةٌ. وطَمَحاتُ الدَّهْرِ، محرَّكةً ومُسَكَّنَةً شدائدهُ. وأبو الطَّمَحانِ القَيْنِيُّ، محرَّكةً شاعِرٌ. والطَمَّاحُ، ككَتَّانٍ الشَّرِهُ، ورجُلٌ من أسَدٍ، بَعَثوه إلى قَيْصَرَ، فَمَحَلَ بِامرئ القَيْسِ حتى سُمَّ. والطَّمَّاحِيَّةُ ماءٌ شَرْقِيَّ سَمِراءَ.
طَنِحَت الْإِبِلُ، كفَرِحَ بَشِمَتْ، وسَمِنَتْ. وطَناحٌ، كسَحابٍ ة بِمِصْرَ.
طاحَ يَطوحُ ويَطيحُ هَلَكَ، أو أشْرَفَ على الهَلاكِ، وذَهَبَ، وسَقَطَ، وتاهَ في الأرضِ. وطَوَّحَهُ فَتَطَوَّحَ تَوَّهَه فَرَمى هو بِنَفْسِه هاهنا وهاهنا. وطَوَّحَتْهُ الطَّوائِحُ قَذَفَتْهُ القَواذِفُ، ولا يقالُ المُطَوِّحاتُ، وهو نادِرٌ. وطَوَّحَه ضَرَبَه بالعَصا، أو بَعَثَه إلى أرضٍ لا يَجيءُ منها،
وبه: ألْقاه في الهواءِ، وبزَيْدٍ: حَمَلَه على رُكوبِ مَفازَةٍ مُهْلِكَةٍ. والمِطْواحُ: العَصا، ونِيَّةٌ طَوَحٌ، محرَّكةً: بَعيدةٌ. والمَطاوِحُ: المقاذِفُ. وتَطاوَحَتْ بهم النَّوَى: تَرامَتْ. وأطاحَ شَعْرَه: أسْقَطَه، والشيءَ: أفْناه، وأذْهَبَه. وطاوَحَه: رَاماه.
الطَّيْحُ خَشَبَةُ الفَدَّانِ التي في أصْلِه. وأصابَتْهُم طَيْحَةٌ، أي أُمورٌ فَرَّقَتْ بينهم. وطَيَّحَ بثَوْبِه رَمَى به في مَضيعَةٍ، وفلاناً تَوَّهَه، والشيءَ ضَيَّعَه. وأطاحَ مالَه أهْلَكَه، واويَّةٌ يائيَّةٌ.
والمُطَيَّحُ، كمُعَظَّمٍ: الفاسِدُ.
فَصْلُ الفَاء
فَتَحَ، كمَنَعَ ضِدُّ أغْلَقَ، كفَتَّحَ وافْتَتَحَ. والفَتْحُ الماءُ الجاري، والنَّصْرُ، كالفتاحَةِ، وافْتِتاحُ دارِ الحَرْبِ، وثَمَرٌ للنَّبْعِ يُشْبِهُ الحَبَّةَ الخَضْراء، وأوَّلُ مَطَرِ الوَسْمِيِّ، ومَجْرَى السِّنْخِ من القِدْحِ، والحُكْمُ بينَ خَصْمَيْنِ، كالفُتاحةِ، الكفِتاحةِ، بالكسر والضم. والفُتُحُ، بضمَّتينِ البابُ الواسِعُ المَفْتوحُ، ومن القَواريرِ الواسِعَةُ الرَّأْسِ، وما ليس لها صِمامٌ ولا غِلافٌ. والاسْتِفْتاحُ الاسْتِنْصارُ، والافْتِتاحُ. والمِفْتاحُ آلَةُ الفَتْحِ، كالمِفْتَحِ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُقِ. وكمَسْكَنٍ الخِزانَةُ، والكَنْزُ، والمَخْزِنُ. وفاتَحَ جامَعَ، وقاضَى. وتَفاتَحا كلاماً بينهما تَخافَتا دونَ الناسِ.
والحروفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عَدا: " ضَطْصَظَ " . والفَتَّاحُ: الحاكمُ. وفاتِحَةُ الشيءِ: أوَّلُه. والفَتْحَى، كسَكْرى: الرِّيحُ. والفَتوحُ، كصَبورٍ: أوَّلُ المَطَرِ الوَسْمِيِّ، والناقةُ الواسِعَةُ الْإِحْليل. وقد فَتَحَتْ، كمَنَعَ، وأفْتَحَتْ. والفُتْحَةُ، بالضم: تَفَتُّحُ الْإِنْسانِ بما عنده من مِلْكٍ وأدَبٍ يَتَطاولُ به. وككَتَّانٍ: طائرٌ، ج: فَتاتيحُ، بغير ألِفٍ ولامٍ. والفُتاحِيَّةُ، بالضم مُخَفَّفَةٌ: طائرٌ آخَرُ. وناقةٌ مفاتيحُ، وأَيْنُقٌ مفاتيحاتٌ: سمانٌ. وفَواتِحُ القُرْآنِ: أوائلُ السُّوَرِ.
الفَثِحُ كالفَحِثِ وزْناً ومَعْنًى، ج أفْثاحٌ.
الفُجْحُ، بالضم قبيلةٌ، أبوهُمُ اسمُهُ فَجوحٌ، كصَبورٍ.
فَحيحُ الْأَفْعى صَوْتُها من فيها، كتَفْحاحِها وفَحِّها، وهي تَفُحُّ وتَفِحُّ. والفُحُحُ، بضمَّتينِ الْأَفاعي الهائِجَةُ. وفَحْفَحَ صَحَّحَ المَوَدَّةَ وأخْلَصَها، وأخَذَتْهُ بُحَّةٌ في صَوْتِهِ، فهو فَحْفاحٌ، ونَفَخَ في نَوْمِهِ، كفَحَّ. وفُحَّةُ الفُلْفُلِ، بالضم حَرارَتُهُ. والفَحْفاحُ اسمُ نَهْرٍ في الجَنَّةِ.
فَدَحَه الدَّيْنُ، كمَنَعَ أثْقَلَه. وفَوادِحُ الدَّهْرِ خُطوبُه. وأفْدَحَ الْأَمْرَ، واستفدَحَه وجَدَه فادحاً، أي مُثْقِلاً صَعْباً. والفادِحَةُ النَّازِلَةُ.
تَفَذَّحَتِ الناقةُ، وانْفَذَحَت تَفاجَّتْ لِتَبُوْلَ.
الفَرَحُ، محرَّكةً السُّرورُ، والبَطَرُ، فَرِحَ، فهو فَرِحٌ وفَروحٌ ومَفْروحٌ وفارِحٌ وفَرْحانُ، وهُمْ فَراحَى وفَرْحَى. وامرأةٌ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَرْحانَةٌ، وأفْرَحَه وفَرَّحَه. والمِفْراحُ الكثيرُ الفَرَحِ. والفُرْحَةُ، بالضم المَسَرَّةُ، ويُفْتَحُ، وما يُعْطيهِ المُفَرِّحُ لك. وأفْرَحَهُ أثْقَلَهُ. والمُفْرَحُ، بفتح الراءِ المُحْتاجُ المَغْلوبُ الفقيرُ، والذي لا يُعْرَفُ له نَسَبٌ ولا وَلاَءٌ، والقَتيلُ يوجَدُ بينَ القَرْيَتَيْنِ. والفَرْحانَةُ الكَمْأَةُ البَيْضاءُ. والمُفَرِّحُ دواءٌ م.
الفِرْساحُ، بالكسر الأرضُ العَريضَةُ الواسِعَةُ.
الفِرْشاحُ الفِرْساحُ، والمرأةُ السَّمِجَةُ الكبيرةُ، وكذا الناقةُ، والمُنْبَسِطُ من الحَوافِرِ، وسَحابٌ لا مَطَرَ فيه، والأرضُ العَريضَةُ. وتَفَرْشَحَتِ النَّاقَةُ تَفَحَّجَتْ للحَلْبِ. وفَرْشَحَ فَرْشَحَةً وفَرْشَحَى وثَبَ، أو قَعَدَ مُسْتَرْخِياً، فأَلْصَقَ فَخِذَيْهِ بالأرضِ، أو فَتَحَ بين رِجْلَيْهِ. والفِرْشِحُ، بالكسر الذَّكَرُ.
فَرْطَحَهُ عَرَّضَهُ. ورأسٌ فِرْطاحٌ ومُفَرْطَحٌ، كمُسَرْهَدٍ، هكذا قال الجوهريُّ، وهو سَهْوٌ، والصوابُ مُفَلْطَحٌ باللاَّمِ عريضٌ.
الفَرْفَحُ الأرضُ المَلْساءُ.
الفَرْكَحَةُ تَبَاعُدُ ما بَيْنَ الْأَلْيَتَيْنِ. والفِرْكاحُ والمُفَرْكَحُ من ارْتَفَعَ مِذْرَوا اسْتِهِ، وخَرَجَ دُبُرُهُ.
الفُسْحَةُ، بالضم السَّعَةُ. وفَسُحَ المكانُ، ككَرُمَ، وأفْسَحَ وتَفَسَّحَ وانْفَسَحَ، فهو فَسيحٌ وفُساحٌ وفُسُحٌ وفُسْحُمٌ. وفَسَحَ له، كمَنَعَ وسَّعَ، كتَفَسَّحَ. ورَجُلٌ فُسُحٌ وفُسْحُمٌ واسِعُ الصَّدْرِ. والفَسْحُ، بالفتح شِبْهُ الجَوازِ. فَسَحَ له الأمير في السَّفَرِ كتَبَ له الفَسْحَ، وهو أيضاً مُباعَدَةُ الخَطْوِ.
كالفَيْسَحَى. وتَفاسَحُوا: تَوَسَّعوا. ومُراحٌ مُنْفَسِحٌ: كثُرَتْ نَعَمُهُ.
فَشَحَ، كمَنَعَ فَرَّجَ ما بينَ رِجْلَيْهِ، وعنه عَدَلَ، كفَشَّحَ فيهما. وتَفَشَّحَت الناقةُ تَفاجَّتْ،
كانْفَشَحَتْ، وجارِيَتَهُ: جامَعَها. وكقَطامِ: الضَّبُعُ.
الفَصْحُ والفَصاحَةُ البيانُ، فَصُحَ، ككَرُمَ، فهو فَصيحٌ وفَصْحٌ من فُصَحاءَ وفِصاحٍ وفُصُحٍ، وهي فَصيحةٌ من فِصاحٍ وفَصائِحَ، أو اللَّفْظُ الفَصيحُ ما يُدْرَكُ حُسْنُهُ بالسَّمْعِ. وفَصُحَ الْأَعْجَمِيُّ، ككَرُمَ تَكَلَّمَ بالعَرَبِيَّةِ، وفُهِمَ عنه، أو كان عرَبِيّاً فازْدادَ فَصاحَةٌ، كتَفَصَّحَ. وأفْصَحَ تكَلَّمَ بالفصاحَةِ. ويومٌ فِصْحٌ، بالكسر، ومُفْصِحٌ بلا غَيْمٍ ولا قُرٍّ. وأفْصَحَ اللَّبَنُ ذَهَبَتْ رَغْوَتُهُ،
كفَصَّحَ، أو انْقَطَعَ اللِّبَأُ عنه، والشَّاةُ: خَلَصَ لَبَنُها، والبَوْلُ: صفا، والنَّصارى: جاء فِصْحُهُمْ، بالكسر، أي: عِيدُهُمْ، والصُّبْحُ: اسْتَبانَ، والرَّجُلُ: بَيَّنَ، والشيءُ: وضَحَ. وفَصَحَكَ الصُّبْحُ: بانَ لك، وغَلَبَكَ ضَوْءُهُ.
فَضَحَهُ، كمَنَعَهُ كَشَفَ مَساوِيَهُ، فأفْضحَ، والاسْمُ الفَضيحَةُ والفُضوحُ والفُضوحَةُ، بضمِهما، والفَضاحَةُ، بالفتح، والفِضاحُ بالكسر. والْأَفْضَحُ الْأَبْيَضُ لا شديداً، فَضِحَ، كفَرِحَ، والاسمُ الفُضْحَةُ، بالضم، والْأَسَدُ، والبَعيرُ. وأفْضَحَ الصُّبْحُ بَدا، كَفَضَّحَ، والنَّخْلُ احْمَرَّ واصْفَرَّ.
وفَضَحَكَ الصُّبْحُ: فَصَحَكَ. والصُّبْحُ الفَضَحُ، محرَّكةً: ما تَعْلوهُ حُمْرَةٌ. وهو فَضيحٌ في المالِ: سَيِّئ القيامِ عليه، ويقالُ لِلمُفْتَضِحِ: يا فَضوحُ. وفاضِحَةُ: ع. وفاضَحٌ: ع قُرْبَ مَكَّةَ، ووادٍ بالشُّرَيْفِ بِنَجْدٍ.
فَطَحَهُ، كمَنَعَهُ جَعَلَهُ عَريضاً، كفَطَّحَهُ، وبالعَصا ضَرَبَهُ بها، والمرأةُ بالوَلدِ رَمَتْ، والعُودَ، وغيرَهُ براهُ وعَرَّضَهُ. والفَطَحُ، محرَّكةً عِرَضُ الرَّأْسِ والْأَرْنَبَةِ. والْأَفْطَحُ الثَّورُ لذلك، والْأَفْدَعُ، والحِرْباءُ. وناقةٌ فَطوحٌ ضَخْمَةُ البَطْنِ. وفَطِحَ النَّخْلُ، كفَرِحَ لَقِحَ.
التَّفَقُّحُ التَّفَتُّحُ. وفَقَحَ الجِرْوُ، كمَنَعَ فَتَحَ عَيْنَيْهِ أوَّلَ ما يَفْتَحُ وهو صغيرٌ، كفَقَّحَ، وفلاناً أصابَ فَقْحَتَهُ، والشيءَ سَفّه كما يُسَفُّ الدَّواءُ، والنَّباتُ أزْهى وأزْهَرَ. وكرُمَّانٍ عُشْبَةٌ، أو نَوْرُ الْإِذْخِرِ، أو من كُلِّ نَبْتٍ زَهْرُه، كالفَقْحَةِ، ومن النِّساءِ الحَسَنَةُ الخَلْقِ. والفَقْحَةُ حَلْقَةُ الدُّبُرِ، أو واسِعُها، ج فِقاحٌ، وراحةُ اليَدِ، كالفَقاحَةِ، ومِنْديلُ الْإِحْرامِ. وتَفاقَحوا جَعَلوا ظُهورَهُمْ إلى ظُهورِهِمْ. وهو مُتَفَقِّحٌ للشَّرِّ مُتَهَيِّئ.
الفَلَحُ، محرَّكةً، والفَلاحُ الفَوْزُ، والنَّجاةُ، والبقاءُ في الخَيْرِ، والسَّحورُ. والفَلْحُ الشَّقُّ، والمَكْرُ، والنَّجْشُ في البَيْعِ، كالفَلاحَةِ، فِعْلُ الكُلِّ كمَنَعَ، ومحرَّكةً شَقٌّ في الشَّفَةِ السُّفْلى. والفَلاَّحُ المَلاَّحُ، والْأَكَّارُ، والمُكارِي. وأفْلَحَ بالشيءِ عاشَ به. والتَّفْليحُ الاسْتِهْزاءُ، والمَكْرُ. والفَلَحَةُ، محرَّكةً القَراحُ من الأرضِ. والفَليحَةُ سَنِفَةُ المَرْخِ إذا انْشَقَّتْ. ومن ألفاظِ الطَّلاقِ اسْتَفْلِحي بأَمْرِكِ. والفَلاحَةُ، بالفتح الحِراثَةُ. وفي رِجْلِهِ فُلوحٌ شُقوقٌ. و " الحديدُ بالحديد يُفْلَحُ " ، أي يُشَقُّ ويُقْطَعُ. ومُفْلِحٌ، وكسَحابٍ وزُبَيْرٍ وأحمدَ أسْماءٌ.
الفَلَنْدَحُ الغَليظُ، ووالِدُ حَضْرَمِيٍّ المُشَجِّعِيِّ الشاعِرِ.
فَلْطَحَ القُرْصَ بَسَطَهُ، وعَرَّضَهُ. ورَأْسٌ فِلْطاحٌ ومُفَلْطَحٌ عَريضٌ. وفِلْطاحٌ ع.
فَلْقَحَ ما في الْإِنَاءِ شَرِبَهُ، أو أكَلَهُ أَجْمَع. ورجلٌ فَلْقَحِيُّ يَضْحَكُ في وجوهِ الناسِ، ويَتَفَلْقَحُ، أي يَسْتَبْشِرُ إليهم.
فَنَحَ الفَرَسُ من الماءِ، كمَنَعَ شَرِبَ دونَ الرِّيِّ.
فَنْطَحٌ اسمٌ.
فاحَ المِسْكُ فَوْحاً وفُؤوحاً وفَوَحاناً وفَيْحاً وفَيَحاناً انْتَشَرَتْ رائِحَتُه، ولا يقالُ في الكريهَةِ، أو عامٌّ، والقِدْرُ غَلَتْ، وأفَحْتُها، والشَّجَّةُ نَفَحَتْ بالدَّمِ. وأفاحَهُ هَراقَه. وبَحْرٌ أفْيَحُ وفَيَّاحٌ، بَيِّنُ الفَيَحِ واسِعٌ. وفياحِ، كقَطامِ اسمٌ للغارَةِ. وفيحي فَياحِ أي اتَّسِعي. والفَيْحاءُ الواسِعَةُ من الدُّورِ، وحَساءٌ مُتَوْبَلٌ.
الفَيْحُ والفُيوحُ خِصْبُ الرَّبيعِ في سَعَةِ البِلادِ. وناقةٌ فَيَّاحَةٌ ضَخْمَةُ الضَّرْعِ، غَزيرَةُ اللَّبَنِ.
وفَيْحانُ: ع في ديارِ بَني سَعْدٍ. وفَيْحَةُ: في ديارِ مُزَيْنَةَ. وفَيْحونَةُ: اسْمُ امرأةٍ. وأفحْ عنك من الظَّهيرَةِ: أبْرِدْ.
فَصْلُ القَاف
القُبْحُ، بالضم ضِدُّ الحُسْنِ، ويُفْتَحُ. قَبُحَ، ككَرُمَ، قُبْحاً وقَبْحاً وقُباحاً وقُبوحاً وقَباحَةً وقُبوحةً، فهو قبيحٌ من قِباحٍ وقَباحَى وقَبْحَى، وقَبيحةٌ من قَبائِحَ وقِباحٍ. وقَبَحَهُ الله نَحَّاهُ عن الخَيْرِ، فهو مَقْبوحٌ، والبَثْرَةَ فَضَخَها حتى يَخْرُجَ قَيْحُها، والبَيْضَةَ كَسَرَها. وقُبْحاً له وشُقْحاً في ش ق ح. وأقْبَحَ أتَى بِقَبيحٍ. واسْتَقْبَحَهُ ضِدُّ اسْتَحْسَنَهُ. وقَبَّحَ عليه فِعْلَهُ تَقْبيحاً بَيَّنَ قُبْحَهُ. والقَبيحُ طَرَفُ عَظْمِ العَضُدِ مما يَلي المِرْفَقَ، أو مُلْتَقَى السَّاقِ والفَخِذِ، كالقَباحِ، كسَحابٍ. وكرُمَّانٍ الدُّبُّ. والمُقابَحَةُ المُشاتَمَةُ. وناقةٌ قَبيحةُ الشُّخْبِ واسِعَةُ الْإِحْليل. وقَبْحانُ، بالفتح مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ.
القُحُّ، بالضم الخالِصُ من اللُّؤمِ والكَرَمِ وكُلِّ شيءٍ، والجافي من الناسِ وغيرِهِم، والبِطِّيخُ النِّيْءُ. وقد قَحَّ قُحوحةً. وأعْرابِيٌّ قُحٌّ وقُحاحٌ، بضمِّهما، بَيِّنُ القَحاحَةِ والقُحوحَةِ. وقُحاحُ الأمْرِ، بالضم فَصُّه وخالِصُه وأصْلُه. والقَحْقَحَةُ تَرَدُّدُ الصَّوْتِ في الحَلْقِ، وضَحِكُ القِرْدِ. والقُحْقُحُ، بالضم العَظْمُ المُطيفُ بالدُّبُرِ، وع. وقَرَبٌ قَحْقاحٌ ومُقَحْقَحٌ شديدٌ. والقَحيحُ فَوْقَ العَبِّ والجَرْعِ.
القِدْحُ، بالكسر السَّهْمُ قَبْلَ أن يُراشَ ويُنْصَلَ، ج قِداحٌ وأقْدُحٌ وأقاديحُ، وفَرَسٌ لِغَنِيٍّ، وبالتحريكِ آنيةٌ تُرْوِي الرَّجُلَيْنِ، أو اسْمٌ يَجْمَعُ الصِّغارَ والكِبارَ، ج أقْداحٌ، ومُتَّخِذُهُ قَدَّاحٌ،
وصَنْعَتُه: القِداحَةُ. وقَدَحَ فيه، كمَنَعَ: طَعَنَ، وفي القِدْحِ: خَرَقَه بسِنْخِ النَّصْلِ، وبالزَّنْدِ: رامَ الْإِيراءَ به، كاقْتَدَحَ. والمِقْدَحُ والقَدَّاحُ والمِقْداحُ: حَديدَتُهُ. والقَدَّاحُ والقَدَّاحَةُ: حَجَرُهُ. والمِقْدَحُ: المِغْرَفَةُ. والقَدْحُ والقادِحُ: أُكالٌ يَقَعُ في الشجَرِ والْأَسْنانِ، والصَّدْعُ في العُودِ. والقادِحَةُ: الدُّودَةُ.
وقُدْحَةٌ من المَرَقِ: غَرْفَةٌ منه. والقَدوحُ: الذُّبابُ، كالْأَقْدَحِ، والرَكِيُّ تُغْرَفُ باليَدِ. والقَديحُ: المَرَقُ، أو مايَبْقَى في أسْفَلِ القِدْرِ فَيُغْرَفُ بِجَهْدٍ. والتَقْديحُ: تَضْميرُ الفَرَسِ، وغُؤُورُ العَيْنِ، كالقَدْحِ. والقِدْحَةُ، بالكسر: اسْمٌ من اقْتِداحِ النار، وبالفتح: للمَرَّةِ، ومنه: " لو شاءَ اللّهُ لجَعَلَ للنَّاسِ قِدْحَةَ ظُلْمَةٍ كما جَعَلَ لهم قِدْحَةَ نُور " . والقَدَّاحُ، ككَتَّانٍ: أطْرافُ النَّبْتِ الغَضِّ، وأرْآدٌ رَخْصَةٌ من الفِصْفِصَةِ، وع في ديار تَميمٍ. واقْتَدَحَ المَرَقَ: غَرَفَه، والْأَمْرَ: دَبَّرَهُ، والاسْمُ: القِدْحَةُ، بالكسر. وذُو مُقَيْدِحانَ بنُ ألهانَ: قَيْلٌ.
قاذَحَهُ شاتَمَهُ. وتَقَذَّحَ له بِشَرٍّ تَشَرَّرَ.
القَرْحُ، ويُضم عَضُّ السِّلاحِ ونحوِه مما يَخْرُجُ بالبَدَنِ، أو بالفتح الآثارُ، وبالضم الْأَلَمُ. وكمَنَعَ جَرَحَ. وكسَمِعَ خَرَجَتْ به القُروحُ. والقَريحُ الجريحُ. والمَقْروحُ من به قُروحٌ.
والقَرْحُ: البَثْرُ إذا تَرامَى إلى فَسادٍ، وجَرَبٌ شديدٌ يُهْلِكُ الفُصْلانَ. وأقْرَحوا: أصابَ إِبِلَهم ذلك، وأقْرَحَه اللّهُ. والقُرْحَةُ، بالضم في وجْهِ الفَرَسِ: دونَ الغُرَّةِ. ورَوْضَةٌ قَرْحاءُ: فيها نَوَّارَةٌ بَيْضاءُ. والقُرْحانُ، بالضم: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ، الواحِدُ: أقْرَحُ أو قُرْحانَةٌ، ومن الْإِبِلِ: ما لم يَجْرَبْ قَطُّ، ومن الصِّبْيَةِ: من لم يُجَدَّرْ، الواحِدُ والجميعُ سواءٌ، وفي حديثِ عُمَرَ، رضِيَ الله عنه: " قُرْحانونَ " : لُغَيَّةٌ، وأنْتَ قُرْحانٌ من الْأَمْرِ وقُراحِيٌّ: خارِجٌ، ومن لم يَشْهَدِ الحَرْبَ، كالقُراحِيِّ، ومن مَسَّه القُروحُ، ضِدٌّ، ويُؤَنَّثُ. وقَرَحَه بالحَقِّ: اسْتَقْبَلَهُ به. وقارَحَه: واجَهَه. والقارِحُ من ذي الحافِرِ: بِمَنْزِلَةِ البازِلِ من الْإِبِلِ، ج: قوارِحُ وقُرَّحٌ، ومَقاريحُ شاذٌّ، وهي قارِحٌ وقارِحَةٌ. قَرَحَ الفَرَسُ، كمَنَعَ وخَجِلَ، قُروحاً وقَرَحاً، وأقْرَحَ. وقارِحُه: سِنُّه الذي صار به قارِحاً، أو قُرُوْحُه: انْتِهاءُ سِنِّه، أو وقُوعُ السِّنِّ التي تَلي الرَّباعِيَةَ. والقَراحُ، كسَحابٍ: الماءُ لا يُخالِطُه ثُفْلٌ من سَويقٍ وغيرِه، والخالِصُ، كالقَريحِ، والأرضُ لا ماءَ بها ولا شجَر، ج: أقْرِحَةٌ، أو المُخَلَّصَةُ للزَّرْعِ والغَرْسِ، كالقِرْواح والقِرْياحِ والقِرْحِياءِ، بكَسْرِهِنَّ، وأربَعُ مَحالَّ بِبَغْدادَ. والقِرْواحُ، بالكسر: الناقةُ الطويلةُ القَوائِمِ، والنَّخْلَةُ الطويلةُ المَلْساءُ، ج: قَراويحُ، والجَمَلُ يَعافُ الشُّرْبَ مع الكِبارِ، فإذا جاءَ الصِّغارُ شَرِبَ مَعَها، والبارِزُ الذي لا يَسْتُرُهُ من السَّماءِ شيءٌ. والقُراحِيُّ، بالضم: مَنْ لَزِمَ القَرْيَةَ لا يَخْرُجُ إلى البادِيَة. والقارِحُ: الْأَسَدُ، كالقَرْحانِ، والقَوْسُ البائِنَةُ عن وَتَرِها، والناقةُ اسْتَبَانَ حَمْلُها، وقد قَرَحَتْ قُروحاً. والقَريحةُ: أوَّلُ ماءٍ يُسْتَنْبَطُ من البِئْرِ، كالقُرْحِ، وأوَّلُ كُلِّ شيءٍ، ومنك: طَبْعُكَ. والقُرْحُ، بالضم: أوَّلُ الشيءِ، وثلاثُ ليالٍ من الشَّهْرِ. والاقتِراحُ: ارتجالُ الكَلاَم، واستنباطُ الشَّيْءِ من غيرِ سَماع، والاجْتِباءُ، والاخْتيارُ، وابْتِداعُ الشيءِ، والتَّحَكُّمُ، وركُوبُ البَعيرِ قبلَ أن يُرْكَبَ. والقَريحُ: السَّحابَةُ أوَّلَ ما تَنْشَأُ، والخالِصُ، وابنُ المُنَخَّلِ في نَسَبِ سامةَ بنِ لُؤيٍّ، ومن السَّحابَةِ: ماؤُها.
وذُو القُروحِ: امْرُؤُ القَيْسِ، لأِنَّ قَيْصَرَ ألْبَسَه قميصاً مَسْموماً، فَتَقَرَّحَ جَسَدُهُ، فمات. وذُو القَرْحِ: كَعْبُ بنُ خَفاجَةَ. والقَرْحاءُ: فَرَسانِ. وكغُرابٍ: سِيفُ القَطيفِ، وة. والقُرَيْحاءُ، كبُتَيْراءَ: هَنَةٌ تكونُ في بَطْنِ الفَرَسِ كرَأْسِ الرَّجُلِ، ومن البَعيرِ: لَقَّاطةُ الحَصى. وقُرْحَةُ الرَّبيعِ أو الشِّتاءِ، بالضم: أوَّلُه. وطريقٌ مَقْروحٌ: أُثِّرَ فيه فصارَ مَلْحوباً. والمُقَرِّحَةُ: أوَّلُ الْإِرْطابِ، ومن الإِبِلِ: ما بها قُروحٌ في أفْواهِها فَتَهَدَّلَتْ لذلكَ مَشافِرُها. وقَرَحَ بِئْراً، كمَنَعَ
واقْتَرَحَها: حَفَرَ في مَوْضِعٍ لا يوجَدُ فيه الماءُ. وأقْرُحُ، بضم الراءِ: ع. وقِرْحِياءُ: ع. وذُو القَرْحى: بوادي القُرَى. والقُراحِيَتان، بالضم: الخاصِرَتانِ. وتَقَرَّحَ له: تَهَيَّأَ.
القُرْدُحُ، بالضم ضَرْبٌ من البُرودِ، ويُفْتَحُ، والقِرْدُ الضَّخْمُ، كالقُرْدوحِ. وقَرْدَحَ أقَرَّ بما يُطْلَبُ منه، وتَذَلَّلَ. والقُرْدوحَةُ والقُرْدُحَةُ، بضمِّهما كالجَوْزَةِ في حَلْقِ المُراهِقِ. والمُقَرْدِحُ الذي يَجيءُ بعد العاشِرِ من خَيْلِ الحَلْبَةِ.
اقْرَنْدَحَ لي تَجَنَّى عَلَيَّ. والمُقْرَنْدِحُ المُسْتَعِدُّ للشَّرِّ.
القُرْزُحُ، بالضم شَجَرٌ، وفَرَسٌ، ولباسٌ كان لنِسائِهِمِ، وبهاءٍ المرأةُ القَصيرَةُ، والدَّميمَةُ، وبَقْلَةٌ، وشُجَيْرَةٌ.
قَرْشَحَ وثَبَ وثْباً مُتَقارِباً.
القِزْحُ، بالكسر بِزْرُ البَصَلِ، والتابَلُ، ويُفْتَحُ، وبائِعهُ قَزَّاحٌ. وقَزَحَ القِدْرَ، كمنع، وقَزَّحَهَا جَعَله فيها. ومَلِيحٌ قَزِيحٌ إتْباعٌ. والمِقْزَحَةُ، بالكسر نَحْوٌ من المِمْلَحَةِ. والتَّقازِيحُ الأبازِيرُ.
وتَقْزِيحُ الحديثِ: تَزْيينُهُ. وقَزَحَ الكَلْبُ بِبَوْلِهِ، كمنع وسَمِعَ، قَزْحاً وقُزوحاً: أرسَلَهُ دَفْعاً، والقِدْرُ قَزْحاً وقَزحاناً: أقْطَرَتْ ما خَرَجَ منها. والقَزْحُ: بَوْلُ الكلبِ، وبالكسر: خُرْءُ الحَيَّةِ. وقَزَحَ أصلَ الشجرةِ: بَوَّلَه. وقَوْسُ قُزَحَ، كزُفَر: سُمِّيَت لِتَلَوُّنِهَا، من القُزْحَةِ، بالضم: للطَّريقةِ من صُفْرَةٍ وحُمْرَةٍ وخُضْرَةٍ، أو لارْتِفَاعِها، من قَزَحَ: ارتَفَعَ، ومنه: سِعْرٌ قازِحٌ: غالٍ، أو قُزَحُ: اسْمُ مَلَكٍ مُوَكَّلٍ بالسَّحابِ، أو اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوكِ العَجَمِ أُضيفَتْ قَوْسُ إلى أحدِهِما، وجَبَلٌ بالمُزْدَلِفَةِ. والقازِحُ: الذَّكَرُ الصُّلْبُ. وتَقَزَّحَ النَّباتُ: تَشَعَّبَ شُعَبَاً كثيرةً. والمُقَزَّحُ، كَمُعَظَّمٍ: شجرٌ يُشْبِهُ التينَ. وكغُرابٍ: مَرَضٌ يصيبُ الغَنَمَ. وقَوَازِحُ الماء: نُفَّاخاتُهُ. والتَّقْزِيحُ: شيءٌ على رأسِ نَبْتٍ أو شجرةٍ يَتَشَعَّبُ كبُرْثُنِ الكَلْبِ.
قَسَحَ، كمَنَعَ، قَسَاحةً وقُسُوحَةً صَلُبَ، والرَّجُلُ كَثُرَ إنْعاظُهُ، كأَقْسَحَ، والحبلَ فَتَلَهُ. والقَسَحُ، محركةً اليُبْسُ، أو بَقِيَّةُ الإِنْعَاظِ. وإنَّهُ لَقُساحٌ مَقْسُوحٌ. وقاسَحَهُ يابَسَهُ. وثَوْبٌ قاسِحٌ غليظٌ.
قَشاحِ، كقَطامِ الضَّبُعُ. وثَوْبٌ قاشِحٌ قاسِحٌ. والقُشاحُ، كغُرابٍ اليابِسُ.
قَفَحَهُ، كَمَنَعَهُ كَرِهَهُ، وعن الطعامِ امْتَنَعَ، والشيءَ اسْتَفَّه كما يُسْتَفُّ الدَّواء. والقفيحَةُ الزُّبْدَةُ تُحْلَبُ عليها الشاةُ. وعَجاجَةٌ قَفْحاءُ، وهي أن تَرَى شُعوباً تَتَشَعَّبُ منها.
القَلَحُ، محركةً صُفْرَةُ الأسْنَانِ، كالقُلاَحِ. قَلِحَ، كفَرِحَ. وقَوْلُهُمْ " عَوْدٌ يُقَلَّحُ " أي تُنَقَّى أسنانُهُ، وتُعَالَجُ من القَلَحِ، من بابِ قَرَّدْتُ البعيرَ. والقِلْحُ، بالكسر الثَّوْبُ الوَسِخُ، وبالفتح الحِمارُ المُسِنُّ. والأَقْلَحُ الجُعَلُ، وابنُ بَسَّامٍ البُخَارِيُّ مُحَدِّثٌ، وعاصِمُ بنُ ثابِتِ بنِ أبي الْأَقْلَحِ صَحَابِيٌّ. وتَقَلَّحَ البِلاَدَ تَكَسَّبَ فيها في الجَدْبِ. والقَلْحَمُ المُسِنُّ، موضِعهُ المِيمُ.
قَلْفَحَهُ أَكَلَهُ أَجْمَعَ.
القَمْحُ البُرُّ. وقَمِحَهُ، كَسَمِعَهُ اسْتَفَّهُ، كاقْتَمَحَهُ. والقَمِيحَةُ الجُوارِشُ. والقُمْحَةُ، بالضم مِلْءُ الفَمِ منه. والقُمُّحانُ، كعُنْفُوَانٍ، وتُفْتَحُ الميمُ الوَرْسُ، أو كالذَّريرَةِ يَعْلُو الخَمْرَ، والزَّعْفَرَانُ، كالقُمْحَة، بالضم في الكُلِّ. وقَمَحَ البعيرُ قُموحاً رَفَعَ رأسَهُ عِنْدَ الحَوْضِ، وامْتَنَعَ من الشُّرْبِ، كتَقَمَّحَ وانْقَمَحَ، فهو قامِحٌ، ج كرُكَّعٍ. وقَامَحَتْ إبِلُكَ ورَدَتْ فلم تَشْرَبْ لداءٍ أو بَرْدٍ، وهي ناقَةٌ مُقامِحٌ وإبِلٌ مُقَامِحَةٌ. وأقْمَحَ رَفَعَ رأسَهُ، وغَضَّ بَصَرَهُ، وبِأَنْفِهِ شَمَخَ، والسُّنْبُلُ جَرى فيه الدَّقِيقُ، والغُلُّ الْأَسيرَ تَرَكَ رأسَهُ مَرْفُوعاً لِضيقِهِ. وشَهْرَا قُماحٍ، قِماحٍ، ككِتابٍ وغُرَابٍ أشدُّ ما يكونُ من البَرْدِ. والقِمْحى والقِمْحَاةُ، بكسرهما الفَيْشَةُ. والقِمْحَانَةُ، بالكسر ما بَيْنَ القَمَحْدُوَةِ ونُقْرَةِ القَفَا. وقَمَّحَهُ تَقْمِيحاً دَفَعَهُ بالقَلِيلِ عن كثيرٍ يَجِبُ له. والقامِحُ الكارِهُ للماءِ لأيّةِ عِلَّةٍ كانَتْ، ومن الإِبِلِ ما اشْتَدَّ عَطَشُهُ حتى فَتَرَ شَدِيداً، واقْتَمَحَ البُرُّ صارَ قَمْحاً نضِيجاً، والنَّبيذَ شَرِبَهُ.
قَنَحَهُ، كمنعه عَطَفَهُ بالمِحْجَن، والشارِبُ رَوِيَ فَرَفَعَ رأسَهُ رِيَّاً، وتَكَارَهَ على الشُّرْبِ،
كتَقَنَّحَ، والبابَ: نَحَتَ خَشَبَةً ورَفَعَهُ بها، كأقْنَحه. والقُنَّاحَةُ، كالرُّمَّانةِ: مِفْتَاحٌ مُعْوَجٌّ طويلٌ.
وقَنَّحْتُ البابَ تَقْنِيحاً: أصْلَحْتُ ذلك عليه.
قاحَ الجُرْحُ يَقوحُ صارَتْ فيه المِدَّةُ، كَتَقَوَّحَ، والبيتَ كَنَسَهُ، كقَوَّحَهُ. وأقاحَ صَمَّمَ على المنْعِ بعدَ السُّؤَالِ. والقاحَةُ الساحةُ، ج قُوحٌ، وع بقُرْبِ المدينةِ.
القَيْحُ المِدَّةُ لا يُخالِطُهَا دَمٌ. قاحَ الجُرْحُ يَقيحُ كقاحَ يَقوحُ، وقَيَّحَ وتَقَيَّحَ وأَقَاحَ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ.
فَصْلُ الكاف
كَبَحَ الدابَّةَ جَذَبَ لِجامَهَا لِتَقِف، كأكْبَحَهَا، وبالسَّيْفِ ضَرَبَ، وفلاناً رَدَّهُ عن الحاجَةِ. والكُبْحُ، بالضم نَوْعٌ من المَصْلِ أسْوَدُ، أو هو الرَّخْبِينُ. وإنه لمُكَبَّح، كمُعَظَّمٍ ومُكْرَمٍ شامِخٌ. وقد أُكْبحَ، بالضم إذا كان كذلك. وبعيرٌ أَكْبَحُ شديد. وكابَحَهُ شاتَمَهُ. والكابحُ ما اسْتَقْبَلَكَ مما يُتَطَيَّرُ مِنْهُ، ج كوابحُ.
كَتَحَ الطعامَ، كَمَنَعَ أَكَلَ حتى شَبعَ، والرِّيحُ فلاناً سَفَتْ عليه التُّرابَ، أو نازَعَتْهُ ثِيابه، والدَّبَى الأرضَ أَكَلَ ما عليها. والكَتْحُ دونَ الكَدْحِ من الحَصى، والشيء يُصيبُ الجِلْدَ فَيُؤَثِّرُ فيه.
الكَثْحَةُ من النَّاسِ جَمَاعَةٌ غيرُ كثيرةٍ. وتَكَاثَحُوا بالسُّيوفِ تَكَافَحُوا. وكثَحَ عن اسْتِهِ، كَمَنَعَ كَشَفَ، ككَثَّحَ، والريحُ عليه التُّرابَ سَفَتْهُ، ومن المالِ ما شاءَ كَسَحَ، والشيءَ جَمَعَهُ، وفَرَّقَهُ، ضِدُّ، وتَكَثَّحَ بالحَصى تَضَرَّبَ بِهِ.
الكُحُّ، بالضم القُحُّ. عَرَبِيٌّ كُحٌّ، وعَرَبِيَّةٌ كُحَّةٌ. وأُمُّ كُحَّةَ امرأةٌ نَزَلَتْ في شأنِهَا الفَرَائِضُ.
والكُحْكُحُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: العَجُوزُ الهَرِمَةُ، والناقَةُ المُسِنَّةُ. والكُحُحُ، بضمتين: العَجائِزُ الهَرِمَاتُ.
كَدَحَ في العَمَلِ، كمنع سَعى وعَمِلَ لِنَفْسِهِ خيراً أو شَرّاً، وكَدَّء، ووجْهَهُ خَدَشَ، أو عَمِلَ به ما يَشِينُهُ، ككَدَّحَهُ، أو أفْسَدَهُ، ولِعيالِهِ كَسَبَ، كاكْتَدَحَ، ورأسَهُ بالمُشْطِ فَرَّجَ شَعره. وبه كَدْحٌ خَدْشٌ، ج كُدُوحٌ. وتَكَدَّحَ الجِلْدُ تَخَدَّشَ. وحِمارٌ مُكَدَّحٌ، كمُعَظَّمٍ مُعَضَّضٌ. وكَوْدَحٌ اسْمٌ.
كِدْراحٌ، بالكسر ع.
كَذَحَتْهُ الريحُ، كمنَعَهُ رَمَتْهُ بالحَصى والتُّرابِ.
الكِرْحُ، بالكسر بَيْتُ الراهِبِ، ج أَكْراحٌ. والكارِحُ، وبهاءٍ حَلْقُ الإِنْسَانِ. والْأُكَيْرَاحُ مَواضِعُ تَخْرُجُ إليها النَّصارى في أعْيادِهِمْ.
كَرْبَحَهُ صَرَعَهُ، أو الكرْبَحَةُ الشدُّ المُتَثَاقِلُ، وعَدْوٌ دونَ الكَرْدَحَةِ.
كَرْتَحَه صَرَعَهُ. وتَكَرْتَحَ في مِشْيَتِهِ مَرَّ مَرّاً سَريعاً.
الكِرْدِحُ، بالكسر العجوز، والرَّجُلُ الصُّلْبُ والكِرْدَاحُ السَّريعُ العَدْوِ، والاسمُ الكَرْدَحَةُ.
والكُرداحُ، بالضم: القصيرُ. وتَكَرْدَحَ: تَدَحْرَجَ، وتَكَرْتَحَ. وكَرْدَحَهُ: صَرَعَهُ. والكَرْدَحاءُ، وقياسُهُ القصْرُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ. والمُكَرْدَحُ، بفتح الدال: المُتَذَلِّلُ المُتَصَاغِرُ.
المُكَرْفَحُ المُشَوَّهُ.
الكَرْمَحَةُ الكَرْبَحَةُ.
كَسَحَ، كمنع كَنَسَ، والريحُ الأرضَ قَشَرَتْ عنها التُّرابَ. واكْتَسَحوهُم أخذوا مالَهُمْ كُلَّهُ.
والمِكْسَحَةُ: المِكْنَسَةُ. والكُساحَةُ: الكُناسَةُ، والزَّمانَةُ في اليَدَينِ والرِّجلَيْنِ، كَسِحَ، كفَرِحَ، وهو أكْسَحُ وكَسْحَانُ وكَسِيحٌ وكُسَيْحٌ. والكُساحُ: داءٌ للإِبِلِ. والمُكَسَّحُ: المُقَشَّرُ. والكَسِيحُ: العاجِزُ. والأَكْسَحُ: الأَعْرَجُ، والمُقْعَدُ، ج: كُسْحَانٌ. والمُكاسَحَةُ: المُشارَبَةُ الشديدةُ. وكالكتِفِ: من تَسْتَعِينُهُ ولا يُعينُك. وما أكْسَحَهُ: ما أثْقَلَهُ. وجَمَلٌ مَكْسوحٌ: به ظَلَعٌ شديدٌ. والكَسْحُ: العَجْزُ.
ومُكَسَّحَةٌ، كمُعَظَّمَة، بالسين والشينِ، ويُفْتَحَانِ ويكسران: ع.
الكَشْحُ ما بينَ الخاصِرَةِ إلى الضِّلَعِ الخَلْف. وطَوى كَشْحَه على الْأَمْرِ أضْمَرَهُ، وسَتَرَهُ،
وعَنِّي: قَطَعَنِي. والوَدَعُ، ج: كشُوحٌ، وبالتحريكِ: داءٌ في الكَشْحِ يُكْوَى منه، أو ذاتُ الجَنْبِ.
وكُشِحَ، كَعُنِيَ: كُوِيَ مِنْهُ، ومنه: المَكْشُوحُ المُراديُّ. وككتابٍ: سِمَةٌ في الكَشْحِ. والكاشِحُ: مُضْمِرُ العَدَاوَةِ. وكشَحَ له بالعداوَةِ: عاداهُ، ككَاشَحَهُ، والقَوْمَ: فَرَّقَهُمْ، والدابَّةُ: أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا بين رِجْلَيْهَا، والبيتَ: كَنَسَهُ. وتَكَشَّحَهَا: جامَعَها. والمِكْشَاحُ: الفَأسُ، وحَدُّ السَّيْفِ، كالمِكْشَحِ. والتَّكْشِيحُ: التَّقْشِيرُ، والكَيُّ على الكَشْحِ. والكَشُوحُ، كصَبُورٍ: من السُّيوفِ السَّبعةِ التي أَهْدَتْهَا بِلْقيسُ إلى سليمانَ، عليه السلام. وكشحُوا عن الماء، وانْكَشَحُوا: تَفَرَّقُوا. ومُكَشَّحَةٌ: في: ك س ح.
الكفِيحُ الكُفْءُ، وزَوْجُ المَرْأَةِ، والضجيعُ، والضيفُ المُفاجِئ. والْأَكْفَحُ الْأَسْوَدُ. وكفَحَهُ، كمنعَهُ كَشَفَ عنه غِطاءَهُ، وبالعَصَا ضَرَبَهُ، ولِجامَ الدابَّةِ جَذَبَهُ، كأَكْفَحَهُ، وفلاناً واجَهَهُ، والمرأةَ قَبَّلَهَا فَجْأَةً، ككَافَحَهَا فيهما مُكَافَحَةً وكِفاحاً. وكسَمِعَ خَجِلَ، وجَبُنَ. وفي الحديثِ " أَعْطَيْتُ محمداً كِفاحاً " ، أي أشْيَاء كثيرَةً من الدُّنْيَا والآخِرَةِ. وأكْفَحْتُهُ عنِّي رَدَدْتُهُ.
كَلَحَ، كَمَنَعَ، كُلوحاً وكُلاحاً، بضمهما تَكَشَّرَ في عُبوسٍ، كتَكَلَّحَ، وأكْلَحَ وأَكْلَحْتُهُ. وما أقْبَحَ كَلَحَتَه، محركةً، أي فَمَهُ وحَوالَيْهِ. وكغُرَابٍ وقَطامِ السنَةُ المُجْدِبَةُ. والكَوْلَحُ القَبِيحُ. وتكَلَّحَ تَبَسَّمَ، والبَرْقُ تَتَابَعَ. ودَهْرٌ كالِحٌ شديدٌ. وكالَحَ القَمَرُ لم يَعْدِلْ عن المَنْزِلِ.
الكَلْتَحَةُ ضَرْبٌ من المَشْيِ. وكَلْتَحُ اسْمٌ.
الكَلْدَحَةُ الكَلْتَحَةُ. والكَلْدَحُ الصُّلْبُ، والعجوزُ.
الكِلْمِحُ، بالكسر التُّرابُ.
كَمَحَ الدابَّةَ، وأكْمَحَها كَبَحَها. وأكْمَحَ الكَرْمُ تَحَرَّكَ للإِيْرَاقِ. والكَوْمَحُ العظيمُ الأَلْيَتين، ومن تَمْلأَ فاهُ أسنانُهُ حتى يَغْلُظَ كلامهُ. والكَيْموحُ المُشْرِفُ، والتُّراب. والمُكْمَحُ، كمُكْرَمٍ الشامِخُ. وقد أُكْمِحَ، على ما لم يُسَمَّ فاعِلهُ. والمَكاميحُ من الإِبِلِ المقارِيبُ. والكَوْمَحانِ حَبْلاَنِ من الرَّمْلِ، م.
الكَنْتَحُ، كجعفرٍ الْأَحْمَقُ.
الكَنْثَحُ الكَنْتَحُ.
الكِنْسِحُ، بالكسر الْأَصْلُ، كالكِنْسِيحِ.
كاحَهُ كَوّحاً قاتَلَهُ فَغَلَبَهُ، ككاوَحَه وكَوَّحَهُ وأكاحَهُ، وغَطَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ. وكَوَّحَهُ أَذَلَّهُ، ورَدَّهُ. وكاوَحَهُ شاتَمَهُ، وجاهَرَهُ. وتكاوَحَا تمارَسا في الشَّرِّ بينهما. والكاحُ عُرْضُ الجبلِ،
كالكِيحِ، بالكسر، ج: أكْيَاحٌ وكُيُوحٌ. وهو كِواحُ مالٍ، بالكسر: إزاؤُهُ. وما أكاحهُ: ما أعْطاهُ.
الكَيَحُ محركةً الخُشونَةُ، والغِلَظُ. وأسنانٌ كِيحٌ، بالكسر. وكيحٌ أكْيَحُ خَشِنٌ غليظٌ، كيومٍ أيْوَمَ. وما كاحَ فيه السيفُ، وما أكاحَ كما حاكَ وما أحاكَ. وأكاحهُ أهْلَكَهُ.
فَصْلُ اللاّم
اللَّبَحُ، محركةً الشَّجاعَةُ، ورجلٌ له ذِكْرٌ في الحديثِ، والشَّيْخُ المُسِنُّ. لَبَح، كمنع، وأَلْبَحَ ولَبَّحَ. وكغُرَابٍ ع.
لَتَحَهُ، كمنعه ضرَبَ جَسَدَهُ أو وَجْهَهُ بالحَصى، فأثَرَ فيه، أو فَقَأَ عَيْنَهُ، وبِبَصَرِهِ رَماهُ به، وجارِيَتَهُ جامَعَها، وفلاناً ما تَرَكَ عندَهُ شيئاً إلا أخَذَهُ، وبِيَدِه ضَرَبَهُ بها. وكفَرِحَ جاعَ، والنَّعْتُ لَتْحانُ ولَتْحى. وهو رجلٌ لاتِحٌ ولُتاحٌ، كغُرابٍ، ولُتَحَةٌ، كهُمَزَةٍ، ولَتِحٌ، ككَتِفٍ عاقِلٌ داهِيةٌ. وهو ألْتَحُ شِعْراً منه، أي أوقَعُ على المَعانِي.
اللُّجْحُ، بالضم شيءٌ في أسْفَلِ البِئْرِ والوادي كالدَّحْلِ، وبالتحريكِ اللَّخَصُ في العينِ، أو الغَمَصُ، وعَيْرُ العينِ الذي يَنْبُتُ الحاجِبُ على حَرْفِهِ.
أَلَحَّ في السُّؤَالِ أَلْحَفَ، والسَّحابُ دامَ مَطَرُهُ، والجَمَلُ حَرَنَ، والناقَةُ خَلأَت، والمَطِيُّ كَلَّتْ فَأَبْطَأَتْ، والقَتَبُ عَقَرَ ظَهْرَهَا، وهو مِلْحَاحٌ. ولَحْلَحُوا لم يَبْرَحُوا مَكانَهُم، كتَلَحْلَحُوا.
ولَحِحَتْ عَيْنُهُ، كسَمِعَ: لَصِقَتْ بالرَّمَصِ. ومكانٌ لاحٌّ ولَحِحٌ، ككَتِفٍ، ولَحْلَحٌ: ضَيِّقٌ. وهو ابنُ عَمِّي لَحّاً، وابنُ عمٍّ لَحٍّ: لاصِقُ النَّسَبِ. ولَحَّتِ القَرَابَةُ بيننا لَحّاً: فإن لم يكن لَحّاً، وكان رجلاً من العَشِيرَةِ، قُلْتَ: ابنُ عَمِّ الكَلاَلَةِ، وابنُ عَمٍّ كَلاَلَةٌ. وخُبْزَةٌ لَحْلَحَةٌ: يابِسَةٌ. والمُلَحْلَحُ، كمُحَمَّدٍ: السَّيِّدُ. واللُّحوحُ، بالضم: شِبْهُ خُبْزٍ القَطَائِفِ يُؤْكَلُ باللَّبَنِ، يُعْمَلُ باليَمَنِ.
لَدَحَهُ، كمنعه ضَرَبَهُ بِيَدِهِ، ولَطَحَهُ.
التَّلَزُّحُ تَحَلُّبُ فيكَ من أكْلِ رُمَّانَةٍ أو إجَّاصةٍ.
لَطَحَهُ، كمنَعَهُ ضَرَبَهُ بِبَطْنِ كَفِّهِ، أو ضَرْباً لَيِّناً على الظَّهْرِ، وبه ضَرَبَ به الأرضَ. واللَّطْحُ كاللَّطْخِ إذا جَفَّ وحُكَّ ولمْ يَبْقَ لَهُ أَثَرٌ.
لَفَحَهُ، بالسَّيْفِ، كمنَعَهُ ضَرَبَهُ، والنارُ بِحَرِّها أحرقَت لَفْحاً ولَفَحاناً. وكرُمَّانٍ نَبْتٌ م يُشْبِهُ الباذِنْجَانَ، وثَمَرَةُ البَيْروحِ.
لَقِحَتِ الناقةُ، كسَمِعَ، لَقْحاً ولَقَحاً، محركةً، ولَقَاحاً قَبِلَتْ اللِّقَاحَ، فهي لاقِحٌ من لواقِحَ، ولَقُوحٌ من لُقَّحٍ. وكسحابٍ ما تُلْقَحُ به النَّخْلَةُ، وطَلْعُ الفُحَّالِ، والحَيُّ الذينَ لا يَدينُونَ لِلْمُلُوكِ، أو لم يُصِبْهُم في الجاهِلِيَّةِ سِباءٌ. وككتابٍ الإِبِلُ. واللَّقُوحُ، كصَبُورٍ واحِدَتُهَا، والناقَةُ الحَلُوبُ، أو التي نُتِجَتْ لَقُوحٌ إلى شَهْرَيْنِ أو ثلاثةٍ، ثم هي لَبُونٌ، والنُّفُوسُ، جَمْعُ لِقْحَةٍ بالكسر، وماءُ الفَحْلِ. واللِّقْحَةُ اللَّقُوحُ، ويُفْتَحُ، ج لِقَحٌ ولِقاحٌ، والعُقابُ، والغُرابُ، والمرأةُ المُرْضِعَةُ. واللَّقَحُ، محركةً الحَبَلُ، واسمُ ما أُخِذَ من الفَحْلِ لِيُدَسَّ في الآخَرِ. والمَلاقِحُ الفُحُولُ، جَمْعُ مُلْقِحٍ، والإِناثُ التي في بُطونِها أولادُها، جَمْعُ مُلْقَحَةٍ، بفتح القافِ. والمَلاَقِيحُ الأُمَّهَاتُ، وما في بُطونِها من الْأَجِنَّةِ، أو ما في ظُهورِ الجمالِ الفُحولِ، جَمْعُ مَلْقوحَةٍ. وتَلَقَّحَتِ الناقَةُ أَرَتْ أنها لاقِحٌ ولم تكنْ، وزَيْدٌ تَجَنَّى عَلَيَّ ما لم أُذْنِبْهُ، ويداهُ أشارَ بهما في التَّكَلُّمِ. وإلقاحُ النَّخْلَةِ
وتَلْقِيحُها: لَقْحُها. وأَلْقَحَتِ الرِّياحُ الشَّجَرَ، فهي لَواقِحُ ومَلاَقِحُ، وحَرْبٌ لاقِحٌ على المَثَلِ. واسْتَلْقَحَتِ النَّخْلَةُ: آنَ لها أن تُلْقَحَ. ورجُلٌ مُلَقَّحٌ: مُجَرَّبٌ. وشقيحٌ لَقِيحٌ: إتْبَاعٌ.
لَكَحَهُ، كمنعه وَكَزَهُ، أو ضَرَبَهُ شَبيهاً به.
لَمَحَ إليه، كمنع اخْتَلَسَ النَّظَرَ، كأَلْمَحَ، والبَرْقُ، والنَّجْمُ لَمَعَا، لَمْحاً ولمحاناً وتَلْماحاً، وهو لامِحٌ ولَموحٌ ولَمَّاحٌ. وأَلْمَحَهُ جَعَلَهُ يَلْمَحُ، والمرأةُ من وَجْهِها أَمْكَنَتْ من أن يُلْمَحَ، تَفْعَلُ ذلك الحَسْناء، تُري محاسِنَها ثم تُخْفِيهَا. ولأُرِيَنَّكَ لَمْحاً باصِراً أمراً واضِحاً. والملامِحُ المَشابِهُ، وما بَدَا من مَحاسِنِ الوَجْهِ ومساوِيهِ، جَمْعُ لَمْحَةٍ، نادِرٌ. وكرُمَّانٍ الصُّقورُ الذَّكيَّةُ. والْأَلْمَحِيُّ من يَلْمَحُ كثيراً. والتُمِحَ بصرُهُ ذُهِبَ به.
اللَّوْحُ كُلُّ صَفِيحَةٍ عَرِيضَةٍ، خَشَبَاً أو عَظْماً، ج ألْواحٌ، وألاَويحُ جج، والكَتِفُ إذا كُتِبَ عليها، والهَواءُ وبالضم أعْلَى، والنَّظْرَةُ، كاللَّمْحَةِ، والعَطَشُ، كاللُّوْحِ واللُّواحِ واللُّؤُوحِ، بضمهنَّ، واللَّوَحانِ، محركة، والالْتِياحِ. وألاحَ بَدَا، والبَرْقُ أوْمَضَ، كَلاَحَ، وسُهَيْلٌ تَلألأَ، والرجُلُ خافَ، وحاذَرَ، وبِسَيْفِهِ لَمَعَ به، كلَوَّحَ، وفلاناً أهْلَكَهُ. والمِلْوَاحُ الطويلُ، والضامِرُ، والمرأةُ السَّريعةُ الهُزالِ، والعظيمُ الْأَلْواحِ، وسيفُ عَمْرِو بنِ أبي سَلَمَةَ، والبُومَةُ تُشَدُّ رِجْلُهَا لِيُصادَ بها البازي، والسريعُ العَطَشِ، كالمِلْوَحِ والمِلْيَاحِ. وإِبِلٌ لَوْحى عَطْشَى. ولاحَهُ العَطَشُ أو السَّفَر غَيَّرهُ، كلَوَّحَهُ. وألْواحُ السِّلاحِ ما يَلُوحُ منه، كالسَّيْف ونحوِهِ. والمُلَوَّحُ، كمُعَظَّمٍ سيفُ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ، واسْمٌ. ولُحْتُهُ أبْصَرْتُهُ. واسْتَلاَحَ تَبَصَّرَ. ولَوِّحِ الصَّبِيَّ قُتْهُ بما يُمْسِكُهُ. والمُلْتَاحُ المُتَغَيِّرُ. واللِّياحُ، كسَحابٍ وكتابٍ الصُّبْحُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، وسيفٌ لِحَمْزَةَ، رضي الله تعالى عنه، والْأَبْيَضُ من كُلِّ شيءٍ. وأبْيضُ لَيَاحٌ ناصِعٌ. ولَوَّحَهُ أحْماهُ، والشَّيْبُ فلاناً بَيَّضَهُ.
فَصْلُ الميمْ
مَتَحَ الماءَ، كمنع نَزَعَه، وصرَعَه، وقَلَعَهُ، وقَطَعَهُ، وضَرَبَهُ، وبها حَبَقَ، وبِسَلْحِهِ رَمَى، والجَرادُ رَزَّ في الأرضِ ليبيضَ، كمَتَّحَ وأمْتَحَ. والنهارُ ارْتَقَعَ. وبِئْرٌ مَتُوحٌ يُمَدُّ منها باليَدَيْنِ على البَكَرَةِ. وعَقَبَةٌ مَتُوْحٌ بعيدةٌ. ولَيْلٌ مَتَّاحٌ، ككَتَّانٍ طويلُ. وفَرَسٌ مَتَّاحٌ مَدَّادٌ. وامْتَتَحْتُهُ انْتَزَعْتُهُ، والإِبِلُ تَتَمَتَّحُ في سَيْرِها تَتَرَوَّحُ بأيْدِيها.
مَجَحَ، كمنَع تَكَبَّرَ، كتَمَجَّحَ. وهو مَجَّاجٌ. وككتابٍ فَرَسُ مالِكِ بنِ عَوْفٍ النَّصْرِيِّ، وأبي جَهْل ابنِ هِشامٍ. ومَجِحْتُ بِذِكْرِهِ، بالكسر بَجِحْتُ.
المَحَّ الثوبُ البالي. وقد مَحَّ يَمُحُّ ويَمِحُّ، مَحّاً ومَحَحاً ومُحوحاً. والمُحُّ، بالضم خالِصُ كلِّ شيءٍ، وصُفْرَةُ البَيْض، كالمُّحَّةِ، أو ما في البَيْضِ كُلِّهِ. وكغُرَابٍ الجوعُ. وكَكَّتانٍ الكَذَّابُ، ومَنْ يُرْضِيكَ بقولِهِ ولا فِعْلَ له. وكَسَحابٍ الأرضُ القليلةُ الحَمْضِ. والمَحْمَحُ والمَحْمَاحُ الخفيفُ النَّزِقُ، والضَّيِّقُ البَخِيلُ. والْأَمَحُّ السمينُ. ومَحْمَحَ فلاناً أَخْلَصَ مَوَدَّتَه. وتَمَحْمَحَ تَبَحْبَحَ، والمرأةُ دَنَا وضْعُها. ومَحْماحِ بحباحِ.
مَدَحَهُ، كمنعه، مَدْحاً ومِدْحَةً أَحْسَنَ الثناءَ عليه، كمَدَّحَهُ وامْتَدَحَهُ وتَمَدَّحَهُ. والمَدِيحُ والمِدْحَةُ والأُمْدُوحَةُ ما يُمْدَحُ به، ج مدائِحُ وأماديحُ. ومُمَدَّحٌ، كمُحَمَّدٍ مَمْدُوحٌ جداً. وتَمَدَّحَ تَكَلَّفَ أن يُمْدَحَ، وافْتَخَرَ، وتَشَبَّعَ بما ليس عِنْدَهُ، والأرضُ، والخاصِرَةُ اتَّسَعَتَا، كامْتَدَحَتْ وامَّدَحَتْ، كادَّكَرَتْ، ووهِمَ الجوهريُّ في قولِهِ امْدَحَّتْ، لُغَةٌ في انْدَحَّتْ.
المَذَحُ، محركةً عَسَلُ جُلَّنَارِ المَظِّ، واصْطِكاكُ الفَخِذَيْنِ، أو احْتِرَاقُ ما بين الرُّفْغَيْنِ والْأَلْيَتَيْنِ، وتَشَقُّقُ الخُصْيَةِ لاحْتِكَاكِهَا بشيءٍ. والْأَمْذَحُ المُنْتِنُ. وما أمْذَحَ رِيحه. وتَمَذَّحَهُ امْتَصَّهُ، وخاصِرَتاهُ انْتَفَخَتَا رِيّاً.
مَرِحَ، كفَرِحَ أشِرَ، وبَطِرَ، واخْتَالَ، ونَشِطَ، وتَبَخْترَ، والاسمُ ككِتابٍ. وهو مَرِحٌ ومِرِّيحٌ، كسِكِّينٍ، من مَرْحَى ومَراحَى ومِرِّيحينَ. وفَرَسٌ مِمْرَحٌ ومِمْرَاحٌ ومَرُوحٌ. وأَمْرَحَهُ الكَلأ.
والمَرَحانُ، محركةً: الفَرَحُ، والضَّعْفُ، وشِدَّةُ سَيَلاَنِ العينِ، وفَسَادُها، مَرِحَتْ، كفَرِحَتْ. وقَوْسٌ مَرُوحٌ: يَمْرَحُ راؤُوها لحُسْنِهَا، أو كأنَّ بها مَرَحاً لِحُسْنِ إرْسالِها السَّهْمَ. والمِمْرَاحُ من الأرض: السَّريعةُ النَّباتِ، ومن العَيْنِ: الغَزِيرةُ الدَّمْعِ. ومَرْحى في: ب ر ح، واسمُ ناقةِ عبدِ الله بنِ الزَّبِيرِ الشاعرِ. والتَّمْرِيحُ: تَنْقِيَةُ الطَّعامِ من العَفَا بالمَكَانِسِ، وتَدْهِينُ الجِلْدِ، ومَلْءُ المَزَادَةِ الجَدِيدَةِ ماءً لِيَذْهَبَ مَرَحُها، أي: لتنْسَدَّ عُيونُها، وأن تصيرَ إلى مَرْحى الحَرْبِ، أُخِذَتْ من لَفْظِ المَرْحى، لا من الاشْتِقَاقِ. ومَرَحَيّا، محركةً: لِلرامِي، كمَرْحى، و ع وكَرْمٌ مُمَرَّحٌ، كمُعَظَّمٍ: مُثْمِرٌ، أو مُعَرَّشٌ. وكزُبَيْرٍ: أُطُمٌ بالمدينةِ لِبَنِي قَيْنُقَاعَ. وككِتابٍ: ثَلاثُ شِعابٍ يَنْظُرُ بعضُهَا إلى بعضٍ. والمِرْحَةُ، بالكسر: الأنْبَارُ من الزَّبِيبِ وغيرِهِ.
مَزَحَ، كمنع، مَزْحاً ومُزاحةً ومُزاحاً، بضمِّهِما، وهُما اسْمانِ دَعَبَ. ومازَحَه مُمَازَحَةً ومِزاحاً، بالكسر، وتَمازَحَا. والْإِمْزاحُ تَعْريشُ الكَرْمِ. ومَزَّحَ العِنَبُ تَمْزيحاً لَوَّنَ، والكَرْمُ أثْمَرَ، أو الصَّوابُ بالجيم. والمَزْحُ السُّنْبُلُ.
المَسْحُ، كالمَنْعِ إمرارُ اليَدِ على الشيءِ السَّائِلِ أو المُتَلَطِّخِ لإِذْهابِهِ، كالتَمْسيحِ والتَّمَسُّحِ، والقولُ الحَسَنُ مِمَّنْ يَخْدَعُكَ به، كالتَّمْسِيحِ، والمَشْطُ، والقَطْعُ، وأن يَخْلُقَ الله الشيءَ مُبارَكاً، أو مَلْعوناً، ضِدٌّ، والكَذِبُ، كالتَّمْساحِ، بالفتح، والضَّرْبُ، والجماعُ، والذَّرْعُ، كالمِساحَةِ، بالكسر، وأنْ تَسيرَ الْإِبِلُ يَوْمَها، وأن تُتْعِبَها وتُدْبِرَها وتُهْزِلَها، كالتَّمْسيحِ، وبالكسر البِلاسُ، البَلاسُ، والجادَّةُ، ج مُسوحٌ، وبالتحريك احْتِراقُ باطِنِ الرُّكْبَةِ لِخُشونَةِ الثَّوْبِ، أو اصْطِكاكُ الرَّبْلَتَيْنِ، والنَّعْتُ أمْسحُ ومَسْحاءُ. والمَسيحُ عيسى، صلى الله عليه وسلم، لِبَرَكَتِهِ، وذَكَرْتُ في اشْتِقَاقِهِ خَمْسينَ قَولاً في شَرْحِي " لِمشَارِقِ الْأَنْوارِ " وغيرِه، والدَّجَّالُ لِشُؤْمِهِ، أو هو كَسِكِّينٍ، والقِطْعَةُ من الفِضَّةِ، والعَرَقُ، والصِّدِّيقُ، والدِّرْهَمُ الْأَطْلَسُ، والمَمْسوحُ بِمثلِ الدُّهْنِ، وبالبَرَكةِ، وبالشُّؤْمِ، والكثيرُ السِّياحَة، كالمِسِّيحِ، كَسِكِّينٍ، والكثيرُ الجِماعِ، كالماسِحِ، والمَمْسوحُ الوَجْهِ، والمِنْديلُ الْأَخْشَنُ، والكَذَّابُ، كالماسِحِ، والمِمْسَحِ، والتِّمْسَح، بكسر أوَّلِهِما. والمَسْحاءُ الْأَرضُ المُسْتَوِيَةُ ذاتُ حَصىً صِغارٍ، والأرضُ الرَّسْحاءُ، والأرضُ الحَمْراءُ، والمرأةُ لا أخْمَصَ لها، والتي ما لِثَدْيَيْها حَجْمٌ، والعَوْراءُ، والبَخْقاءُ التي لا تكونُ عَيْنُها مُلَوَّزَةً، والسَّيَّارةُ في سِياحَتِها، والكَذَّابَةُ.
وتَماسَحَا: تَصادَقَا، أو تَبايَعا فَتصافَقا. وماسَحَا: لا يَنَافي القولِ غِشَّاً. والتِّمْسَحُ: المارِدُ الخَبيثُ، والمُداهِنُ، والتِّمْساحُ: وهو خَلْقٌ كالسُّلَحْفاةِ ضَخْمٌ، يكونُ بِنيلِ مِصْرَ، وبِنَهْرِ مَهْرانَ. والمَسيحَةُ: الذُّؤَابَةُ، والقَوْسُ، ج: مَسائِحُ، ووادٍ قُرْبَ مَرِّ الظَّهْرانِ. وعليه مَسْحَةٌ من جَمالٍ أو هُزالٍ: شيءٌ منه. وذُو المَسْحَةِ: جريرُ بنُ عبدِ الله البَجَلِيُّ. والمُسوحُ: الذَّهابُ في الأرضِ. وتَلُّ ماسِحٍ: ع بِقنَّسْرين. وامْتَسَحَ السَّيْفَ: اسْتَلَّهُ. والْأُمْسوحُ، بالضم: كُلُّ خَشَبَةٍ طَويلَةٍ في السَّفينَة. وهو يُتَمَسَّحُ به، أي: يُتَبَرَّكُ به لِفَضْلِهِ. وفلانٌ يَتَمَسَّحُ، أي: لا شيءَ معه، كأنَّهُ يَمْسَحُ ذِراعَيهِ.
المَشَحُ، محركةً اصْطِكاكُ الرَّبْلَتَيْنِ، أو احتِراقُ باطِن الرُّكْبَةِ لخُشونَةِ الثَّوْبِ. وأمْشَحتِ السَّنَةُ أجْدَبَتْ، وصَعُبَتْ، والسماءُ تَقَشَّعَ عنها السَّحابُ.
مَصَحَ، كمنع، مُصوحاً ذَهَبَ، وانْقَطَعَ، والثدْيُ رَشَحَ، ضِدٌّ، وأشاعِرُ الفَرَسِ رَسَخَتْ أُصولُها فأَمِنَتْ أن تُنْتَفَ، والثوبُ أخْلَقَ، والنَّباتُ ولَّى لَوْنُ زَهْرِهِ، والظِّلُّ قَصُرَ، وبالشيءِ ذَهَبَ به، ولَبَنُ الناقَةِ ذَهَبَ، والله تعالى مَرَضَكَ أذْهَبَه، كمَصَّحَه. والْأَمْصَحُ الظِّلُّ الناقِصُ الرقيقُ، وقد مَصِحَ كفَرِحَ. والمُصاحاتُ، كغُراباتٍ مُسوكُ الفُصْلانِ، تُحْشَى فَتُطْرَحُ للناقةِ لِتَظُنَّها ولَدَها.
مَضَحَ عِرْضَه، كمنع شانَه، كأمْضَحَ، وعنه ذَبَّ، والْإِبِلُ انْتَشَرَتْ، والمَزادَةُ رَشَحَتْ، والشمسُ انتَشَرَ شُعاعُها.
المَضْرَحُ والمَضْرَحِيُّ الصَّقْرُ.
مَطَحَه، كمنعه ضَرَبَه بيدِه، والمرأةَ جامَعَها. وامْتَطَحَ الوادي ارْتَفَعَ، وكثُرَ ماؤُه.
المِلحُ، بالكسر م، وقد يُذَكَّرُ، والرَّضاعُ، والعِلْمُ، والعلماءُ، والمَلاحةُ، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ
كالتَّمَلُّحِ والتَّمْليح، والحُرْمةُ، والذِّمامُ، كالمِلْحةِ، بالكسرِ، وضِدٌّ العَذْبِ من الماءِ، كالمَليحِ. وأمْلَحَ: ورَدَه، ج: مِلْحَةٌ ومِلاحٌ وأمْلاحٌ ومِلَحٌ. مَلُحَ، ككَرُمَ ومنعَ ونَصَرَ، مُلوحةً ومَلاحةً. والحُسْنُ مَلُحَ، ككَرُمَ، فهو مَليحٌ ط ومُلاحٌ ط ومُلاَّحٌ، ج: مِلاحٌ وأمْلاحٌ ومُلاحونَ ومُلاَّحونَ. ومَلَحَه، كمنعه: اغْتابَه، والطائرُ: كثُرَ سُرْعةُ خَفَقانِه بِجناحَيْهِ، والشاةَ: سَمَطَها، والولَدَ: أرْضَعَه، والسَّمَكَ، والقِدْرَ: طَرَحَ فيه المِلْحَ، كمَلَحَه، كضَرَبَه، والماشِيةَ: أطْعَمَها سَبَخَةَ المِلْحِ. والمَلَحُ، محركةً: ورَمٌ في عُرْقوبِ الفَرَسِ، و ع. وأمْلَحَ الماءُ: صارَ مِلْحاً، وكان عَذْباً، والْإِبِلَ: سَقاها إيَّاه، والقِدْرَ: كثَّرَ مِلْحَها، كمَلَّحَ. والمَلاَّحةُ، مُشَدَّدةً: مَنْبِتُه، كالمَمْلَحَةِ. والمَلاَّحُ: بائعُه، أو صاحِبُه، كالمُتَمَلِّحِ، والنُّوتيُّ، ومُتَعَهِّدُ النَّهرِ لِيُصْلِحَ فُوَّهَتَه، وصَنْعَتُه: المِلاحةُ، بالكسر، والمُلاحيَّةُ. وكرُمَّانٍ: نَباتٌ. وككِتابٍ: الرِّيحُ تَجْري بها السَّفينةُ، والمِخْلاةُ، وسِنانُ الرُّمْحِ، والسُّتْرَةُ، وأن تَهُبَّ الجَنوبُ عَقِبَ الشَّمالِ، وبَرْدُ الأرضِ حِينَ يَنْزِلُ الغَيْثُ، والمُراضَعةُ، ومُعالَجَةُ حَياءِ الناقةِ، والمِياهُ، والمِلْحُ. والمُلاحِيُّ، كغُرابِيٍّ، وقد يُشَدَّدُ: عِنبٌ أبْيَضُ طويلٌ، ونَوْعٌ من التِّينِ، ومن الْأَراكِ: ما فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ وشُهْبَةٌ. والمَلْحَةُ: لُجَّةُ البَحْرِ، وبالضم: المَهابةُ، والبَرَكَةُ، وواحِدةُ المُلَحِ من الأحاديثِ، وبَياضٌ يُخالِطُهُ سَوادٌ، كالمَلَحِ، محركةً، كَبْشٌ أمْلَحُ، ونَعْجَةٌ مَلْحاءُ، وقد أمْلَحَّ امْلِحاحاً، وأشَدُّ الزَّرَقِ، وبالكسر: رجُلٌ، وشاعِرٌ. ومِلْحانُ، بالكسر: جُمادَى الآخرةُ، والكانونُ الثاني، ومِخْلافٌ باليَمنِ، وجَبَلٌ بِديارِ سُلَيْمٍ. والمَلْحاءُ: شجرةٌ سَقَطَ ورَقُها، ولَحْمٌ في الصُّلْبِ من الكاهِلِ إلى العَجُزِ، والكَتيبةُ العظيمةُ، وكتيبةٌ كانت لآلِ المُنْذِرِ، ووادٍ باليَمامةِ. و " مِلْحُه على رُكْبَتِه " أي: لاوفاءَ له، أو سَمينٌ، أو حديدٌ في غَضَبِه.
وسَمَكٌ مليحٌ ومَمْلُوحٌ: مُمَلَّحٌ. وقَليبٌ مَليحٌ: ماؤُه مِلْحٌ. واسْتَمْلَحَه: عَدَّهُ مَليحاً. وذاتُ المِلْحِ: ع.
وقَصْرُ المِلْحِ: قُرْبَ خُوارِ الرَّيِّ. وكزُبَيرٍ: قَرْيَةٌ بِهَراةَ، وحَيُّ من خُزاعةَ. وأُمَيْلحُ: ماءٌ لبني رَبيعةَ الجُوع، وع. والمَلُّوحَةُ، كسَفُّودَةٍ: ة بِحَلَبَ كبيرةٌ. وكجُهَيْنَةَ: ع. وبينهما مِلْحٌ ومِلْحَةٌ: حُرْمَةٌ وحِلْفٌ. وامْتَلَحَ: خَلَطَ كَذِباً بِحَقٍّ. والْأَمْلاحُ: ع. ومَلَّحَ الشاعِرُ: أتَى بشيءٍ مَليحٍ، والجَزُورُ: سَمِنَتْ قليلاً. ويقالُ: ما أُمَيْلِحَه، ولم يُصَغَّرْ من الفِعْلِ غيرُهُ، وما أُحَيْسِنَهُ. والمُمالَحَةُ: المُواكَلَةُ، والرَّضاعُ. ومِلْحَتانِ، بالكسر: من أودِيَةِ القَبَلِيَّةِ.
مَنَحَهُ، كمنعهُ وضَرَبَهُ أعطاهُ، والاسمُ المِنْحَةُ، بالكسر. ومَنَحَه الناقةَ جَعَلَ له وبَرَها ولَبَنَها وولَدَها، وهي المِنْحَةُ والمنيحَةُ. واسْتَمْنَحَهُ طَلَبَ عَطِيَّتَهُ. والمَنيحُ، كأَميرٍ قِدْحٌ بِلا نَصيبٍ، وقِدْحٌ يُسْتَعَارُ تَيَمُّناً بِفَوْزِهِ، أو قِدْحٌ له سَهْمٌ، وفَرَسُ القُوَيمِ أخي بَنِي تَيْمٍ، وفَرَسُ قَيْسِ بنِ مَسْعودٍ الشَّيْبانِيّ، وبِهاءٍ فَرَسُ دِثارِ بنِ فَقْعَسٍ. وأمْنَحَتِ النّاقَةُ دَنا نِتاجُها، وهي مُمْنِحٌ. والمُمانِحُ ناقَةٌ يَبْقَى لَبَنُها بعدَ ذَهابِ ألبان الْإِبِلِ، ومِنَ الْأَمْطارِ ما لا يَنْقَطِعُ. وامْتَنَحَ أخَذَ العَطاءَ. وامْتُنِحَ مالاً رُزِقَهُ. وتَمَنَّحْتُ المالَ أَطْعَمْتُهُ غيرِي، ومنه حَديثُ أُمِّ زَرْعٍ " وآكُلُ فأتَمَنَّحُ " . ومانَحَتِ العينُ اتَّصَلَتْ دُموعُها. وسَمَّوْا مانِحاً ومَنَّاحاً ومَنيحاً.
المَيْحُ ضَرْبٌ حَسَنٌ من المَشْيِ، كالمَيْحوحَةِ، ومَشْيُ البَطَّةِ، وأن تَدْخُلَ البِئْرَ فَتَمْلأَ الدَّلْوَ لِقِلَّةِ مائِها، والمَنْفَعَةُ، والاسْتِياكُ، والسِّواكُ، واسْتِخْراجُ الرِّيقِ به، والشَّفاعَةُ، والْإِعْطاءُ، كالامْتِياحِ والمِياحَةِ، بالكسر، ماحَ يَميحُ في الكُلِّ. ومايَحَه خَالَطَهُ. والماحَةُ السَّاحَةُ. والماحُ صُفْرَةُ البَيْضِ، أو بَياضُهُ. والمِيحُ، بالكسر الشِّيصُ من النَّخْلِ. والتَّمَيُّحُ التَّكَفُّؤُ. وككَتَّانٍ فَرَسُ عُقْبَةَ بنِ سالِمٍ. وتَمَايَحَ تَمايَلَ. واسْتَمَحْتُهُ سألتُهُ العَطاءَ، أو سألتُهُ أن يَشْفَعَ لي. والمائِحُ فَرَسُ مِرْداسِ بنِ حُوَيٍّ. وامْتاحَتِ الشَّمْسُ ذِفْرَي البعير اسْتَدَرَّتْ عَرَقَهُ.
فَصْلُ النُّون
نَبَحَ الكَلْبُ والظَّبْيُ والتَّيْسُ والحَيَّةُ، كمنَعَ وضَرَبَ، نَبْحاً ونَبيحاً ونُباحاً وتَنْباحاً، وأنْبَحْتُهُ واسْتَنْبَحْتُهُ. والنُّبوحُ ضَجَّةُ القومِ، وأصْواتُ كِلابِهِم، والجماعةُ الكثيرةُ. والدُ عامِرٍ مُؤَذِّنِ عَلِيٍّ، رضي الله عنه، والشَّديدُ الصَّوْتِ، ومنَاقِفُ صِغَارٌ بيضٌ مَكِّيَّةٌ، تُجْعَلُ في القَلائِدِ، واحِدَتُهُ بِهاءٍ. وأبو النَّبَّاحِ محمدُ بنُ صالِحٍ مُحَدِّثٌ. وكرُمَّانٍ الهُدْهُدُ الكثيرُ القَرْقَرَة. وكغُرابٍ صَوْتُ الْأَسْوَدِ. والنَّبْحاءُ الظَّبْيَةُ الصَّيَّاحَةُ. وذُو نُباحٍ حَزْمٌ من الشَّرَبَّةِ قُرْبَ تَيْمَنَ.
النَّتْحُ العَرَقُ، وخُروجُهُ من الجِلْدِ، كالنُّتوحِ، والدَّسَمُ من النِّحْيِ، والنَّديُّ من الثَّرى. نَتَحَ هو، كضَرَبَ، ونَتَحَه الحَرُّ. والنُّتوحُ صُموغُ الْأَشْجارِ. والمِنْتَحَةُ، بالكسر الاسْتُ. وانْتاح مالَهُ مَعْنًى، وغَلِطَ الجوهريُّ ثَلاثَ غَلَطاتٍ أحَدُها أن التركيبَ صَحيحٌ، فما لِلاِنتِياحِ فيه مَدْخَلٌ، ثانيها أن الانْتياحَ لا مَعنى له، ثالثُها أن الرِّوايَةَ في الرَّجَزِ المُسْتَشْهِدِ به " رَقْشاءُ تَمتاحُ اللُّغامَ المُزْبِدَا "
تَمْتاحُ بالميمِ لا بالنونِ، أي تُلْقي اللُّغامَ. واليَنْتُوح، كيَعْسوبٍ طائِر.
النَّجَاحُ، بالفتح، والنُّجْحُ، بالضم الظَّفَرُ بالشيء. نَجَحَتِ الحاجَةُ، كمنع، وأنْجَحَتْ، وأنْجَحَها الله تعالى. وأنْجَحَ زَيْدٌ صارَ ذا نُجْحٍ، وهو مُنْجِحٌ من مَناجِيحَ ومَناجِحَ. وتَنَجَّحَ الحاجَةَ، واسْتَنْجَحَها تَنَجَّزَها. والنَّجيحُ الصوابُ من الرَّأيِ، والمُنْجِحُ من الناسِ، والشَّديدُ من السَّيْرِ، كالنَّاجِحِ. ونَجَحَ أَمْرُهُ تَيَسَّرَ وسَهُلَ، فهو ناجِحٌ. وتَنَاجَحَتْ أحْلامُهُ تَتَابَعَتْ بِصِدْقٍ. وسَمَّوْا نَجيحاً ونُجَيْحاً ونَجاحاً ومُنْجِحاً. وعبدُ الله بنُ أبي نَجِيحٍ مُحَدِّثٌ مَكِّيٌّ. والنَّجاحَةُ الصَّبْرُ.
ونَفْسٌ نَجِيحةٌ: صابِرَةٌ. وأنْجَحَ بِكَ: غَلَبَكَ، فإذا غَلَبْتَهُ: فأنْجَحْتَ به.
نَحَّ يَنِحُّ نَحيحاً تَرَدَّدَ صَوْتُهُ في جَوْفِه، كنَحْنَحَ وتَنَحْنَحَ، والجَمَلَ يَنُحُّهُ، بالضم حَثَّهُ. ونَحْنَحَهُ رَدَّهُ رَدّاً قبيحاً. والنَّحاحَةُ الصَّبْرُ، والسَّخاءُ، والبُخْلُ، ضِدٌّ. والنَّحانِحَةُ البُخَلاءُ.
وشَحيحٌ نَحيحٌ: إتْباعٌ. ونُحَيْحُ بنُ عبدِ الله، كزُبَيْرٍ: من بني دارِمٍ جاهِلِيٌّ. وما أنا بِنحْنَح النَّفْسِ عن كذا، كنَفْنَفٍ: ما أنا بِطَيِّبِ النَّفْسِ عنه.
النَّدْحُ، ويُضَمُّ الكَثْرَةُ، والسَّعَةُ، وما اتَّسَعَ من الأرضِ، كالنَّدْحَةِ والنُّدْحَةِ والمَنْدوحَةِ والمُنْتَدَحِ، وسَنَدُ الجَبَلِ، ج أنْداحٌ، وبالكسر الثِّقْلُ، والشيءُ تراهُ من بَعيدٍ. ونَدَحَهُ، كمنعه وسَّعَهُ، ومنه قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائِشَةَ، رضي الله عنهما قد جَمَعَ القرآنُ ذَيْلَكِ فلا تَنْدَحيهِ، أي لا تُوَسِّعِيهِ بِخُروجِكِ إلى البَصْرَةِ. وبنو مُنادحٍ، بالضم بَطْنٌ من جُهَيْنَةَ. وتَنَدَّحَت الغَنَمُ من مَرابِضِها تَبَدَّدَتْ، واتَّسَعَتْ من البِطْنَةِ. وسَمَّوْا نادِحاً. وانْدَحَّ له انْدِحاحاً، مَوْضِعُهُ د ح ح، وغَلِط الجوهريُّ. وانْداحَ انْدِياحاً، مَوْضِعُهُ دَوَحَ، وغَلِطَ أيضاً، رحمه الله تعالى.
نَزَحَ، كمنع وضَرَبَ، نَزْحاً ونُزوحاً بَعُدَ، والبِئْرَ اسْتَقى ماءَها حتى يَنْفَدَ أو يَقِلَّ، كأَنْزَحَها. ونَزَحَتْ هي نَزْحاً، فهي نازِحٌ ونُزُحٌ ونَزُوحٌ في البُعْدِ والبِئْرِ. والنَّزَحُ، محركةً الماءُ الكَدِرُ، والبِئْرُ نُزِحَ أكْثَرُ مائِها. والنَّزيحُ البعيدُ. والمِنْزَحَةُ، بالكسر الدَّلْوُ وشِبْهُها. وهو بِمُنْتَزَحٍ بِبُعْدٍ. ونُزِحَ به، كعُنِيَ بَعُدَ عَن دِيارِهِ غَيْبَةً بَعيدَةً، وقوْمٌ مَنازيحُ. ونَزَحَ القومُ نَزَحَتْ آبارُهُمْ. ومحمدُ بنُ نازِحٍ، مُحَدِّثٌ، رَوَى عن اللَّيْثِ بنِ سعدٍ. وقوْلُ الجوهريِّ قال ابنُ هَرْمَةَ يَرْثِي ابْنَهُ، سَهْوٌ، وإنما يَمْدَحُ القاضي جعفَرَ بنَ سُلَيمانَ.
النَّسْحُ والنُّساحُ، كغُرابٍ ما تَحاتَّ عن التَّمْرِ من قِشْرِهِ وفُتاتِ أقْماعِهِ ونحوِهِما مما يَبْقى أسْفَلَ الوِعاءِ. ونَسَحَ التُّرابَ، كمنع أذْراهُ. وكفَرِحَ طَمِعَ. والمِنْساحُ شيءٌ يُنْسَحُ به التُّرابُ، أي يُذْرى. وكسَحابٍ وكتابٍ وادٍ باليَمامَة، وله يومٌ م. ونُسَيِّحٌ، كمُصَغَّرِ نَسِيحٍ وادٍ آخَرُ بها.
نَشَحَ، كمنع، نَشْحا ونُشوحاً شَرِبَ دُونَ الرِّيِّ، أو حتى امْتَلأَ، ضِدٌّ، والخَيْلَ سَقاها ما يَفْثَأُ غُلَّتَها. والنَّشوحُ، كصَبورٍ الماءُ القليلُ. والنُّشُحُ، بضمَّتينِ السُّكارى. وسِقاءٌ نَشَّاحٌ مُمْتَلئ نَضَّاحٌ.
نَصَحَهُ، وله، كمنعه، نُصْحاً ونَصاحَةً ونَصاحِيَةً، وهو ناصِحٌ ونَصِيحٌ من نُصَّحٍ ونُصَّاحٍ، والاسمُ النَّصيحَةُ. ونَصَحَ خَلَصَ، والثَّوْبَ خاطَهُ، كتَنَصَّحَهُ، والرِّيَّ شَرِبَ حتى رَوِيَ، والغَيْثُ البَلَدَ سَقاهُ حتى اتَّصَلَ نَبْتُهُ فلم يكن فيه فَضاءٌ. ورجلٌ ناصِحُ الجَيْبِ لا غِشَّ فيه.
والنَّاصحُ: العَسَلُ الخالصُ، والخَيَّاطُ، كالنَّصَّاح والنَّاصِحِيِّ، وفَرَسُ الحارِثِ بنِ مَراغَةَ، أو فَضالَةَ بنِ هِنْدٍ، وفَرَسُ سُوَيْدِ بنِ شَدَّادٍ. وككِتابٍ: الخَيْطُ، والسِّلْكُ، ج: نُصُحٌ ونِصاحَةٌ، ووالدُ شَيْبَةَ القارئ. والمِنْصَحَةُ، بالكسر: المِخْيَطَةُ، كالمِنْصَحِ، والمُتَنَصَّحُ: المُرَقَّعُ، والمُخَيَّطُ جَيِّداً.
وأرضٌ مَنْصوحَةٌ: مَجُودَةٌ مُتَّصِلةُ النَّباتِ. وأنْصَحَ الإِبِلَ: أرْواها. والنِّصاحاتُ، كجِمالاتٍ: الجُلودُ، وحبالٌ يُجْعَلُ لها حَلَقٌ، وتُنْصَبُ فَيُصادُ بها القُرُودُ، وجِبالٌ بالسَّراةِ. والنَّصْحاءُ: ع.
وكمِنْبَرٍ: د. والمَنْصَحِيَّةُ، بالفتح، ماءٌ بِتِهامَةَ. وكَمَسْكَنٍ: ع. وتَنَصَّحَ: تَشَبَّهَ بالنُّصَحاءِ. وانْتَصَح: قَبِلَهُ. والتَّوْبَةُ النَّصوحُ: الصادِقَةُ، أو أن لا يَرْجِعَ إلى ما تابَ عنه، أو أنْ لا يَنْوِي الرُّجوعَ. وسَمَّوْا: ناصِحاً ونَصيحاً.
نَضَحَ البيتَ يَنْضِحُهُ رَشَّهُ، وعَطَشَهُ سَكَّنَهُ، ورَوِيَ، أو شَرِبَ دونَ الرِّيِّ، ضِدٌّ، والنَّخْلَ سَقاها بالسَّانية، وفلاناً بالنَّبْلِ رَماهُ، والشَّجَرُ تَفَطَّرَ لِيَخْرُجَ ورَقُهُ، والزَّرْعُ ابتدأ الدَّقيقُ في حَبِّهِ وهو رَطْبٌ، كأَنْضَحَ، وبالبَوْلِ على فَخِذَيْهِ أصابَهُما به، والجُلَّةَ نَثَرَ ما فيها، وعنه ذَبَّ، ودَفَعَ، كناضَحَ، والقِرْبَةُ تَنْضَحُ، كتَمْنَعُ، نَضْحاً وتَنْضاحاً رَشَحَت، والعينُ فارَتْ بالدَّمْعِ، كانْتَضَحَتْ وتَنَضَّحَتْ. وانْتَضَحَ واسْتَنْضَحَ نَضَحَ ماءً على فَرْجِه بعدَ الوُضوءِ. وقَوْسٌ نَضوحٌ ونُضَحِيَّةٌ، كَجُهَنِيَّةٍ طروحٌ نَضَّاحةٌ بالنَّبْلِ. والنَّضوحُ، كصَبورٍ الوَجورُ في أي مَوْضِعٍ من الفَمِ كان، وطِيبٌ. وتَنَضَّحَ منه انْتَفَى، وتَنَصَّلَ. والنَّضَّاحُ سَوَّاقُ السَّانِيَة، وابنُ أشْيَمَ الكَلْبِيُّ. وأنْضَحَ عِرْضَهُ لَطَخَهُ. والمِنْضَحَةُ، بالكسر الزُّرَّاقةُ.
نَطَحَه، كمنعه وضَرَبَه أصابَه بقَرْنِه. وانْتَطَحَتِ الكِباشُ تَناطَحتْ. والنَّطيحةُ التي ماتَتْ منه. والنَّطيحُ للمُذَكَّرِ، والرَّجُلُ المَشؤومُ، وفَرَسٌ في جَبْهَتِهِ دائِرَتانِ، ويُكْرَهُ، وما يأتيكَ من أمامكَ من الطَّيْرِ والوَحْشِ، كالنَّاطحِ. والنَّواطِحُ الشدائدُ، واحِدتُها ناطِحٌ. والنَّطْحُ والناطِحُ الشَّرَطانِ، وهُمَا قَرْنَا الحَمَلِ. و " مالَه ناطِحٌ ولاخابِطٌ " شاةٌ ولا بعيرٌ، وفي الحديثِ " فارِسُ نَطْحَةٌ أو نَطْحَتانِ ثم لا فارِسَ بعدَها أبداً " ، أي فارِسُ تَنْطَحُ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ، ثم يَزولُ مُلْكُها.
أنْظَحَ السُّنْبُلُ جَرَى الدَّقيقُ فيه، كأَنْضَحَ بالضَّادِ.
نَفَحَ الطِّيبُ، كمنع فاحَ نَفْحاً ونُفاحاً، بالضم، ونَفَحاناً، والرِّيحُ هَبَّتْ، والعِرْقُ نَزَى منه الدَّمُ، والشيءَ بسَيْفِه تَناوَلَه، وفُلاناً بشيءٍ أعْطاه، واللِّمَّةَ حَرَّكَها. والنَّفْحَةُ من الرِّيحِ الدَّفْعةُ، ومن العذابِ القِطْعةُ، ومن الْأَلْبانِ المَحْضةُ. والنَّفوحُ، كصَبورٍ من النُّوق ما تُخْرِجُ لَبَنَها من غيرِ حَلْبٍ، ومن القِسِيِّ الطَّروحُ، كالنَّفيحَةِ. ونافَحَه كافَحَه، وخاصَمَه. والْإِنْفَحَةُ، بكسر الهَمْزَةِ، وقد تُشَدَّدُ الحاءُ، وقد تكسرُ الفاءُ، والمِنْفَحَةُ والبِنْفَحَةُ شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من بَطْنِ الجَدْيِ الرَّضيع، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفةٍ فَيَغْلُطُ كالجُبْنِ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ، فهو كَرِشٌ، وتفسيرُ الجوهريِّ الْإِنْفَحَة بالكَرِشِ سهْوٌ، والْأَنافِحُ كُلُّها، لا سيَّمَا الْأَرْنَبُ، إذا عُلِّق منها على إبْهامِ المَحْمومِ شُفِيَ. ونِيَّةٌ نَفَحٌ، محركةً بَعيدةٌ. وكسِكِّينٍ ومنْبَرٍ الرَّجُلُ المِعَنُّ. وانْتَفَحَ به اعْتَرَضَ له، وإلى مَوْضِعَ كذا انْقَلَبَ. والنَّفَّاحُ النَّفَّاعُ المُنْعِمُ على الخَلْقِ، وزَوْجُ المرأةِ. والنَّفِيحَةُ شَطيبةٌ من نَبْعٍ. والْإِنْفَحَةُ شجرٌ كالبَاذِنْجانِ.
نَقَحَ العَظْمَ، كمنع اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ، كنَقَّحَهُ وانْتَقَحَه، والشيءَ قَشَرَه، والجِذْعَ شَذَبَه عن أُبَنِهِ، كنَقَّحَهُ. وتَنْقِيحُ الشِّعْرِ وإنْقاحُه تَهْذِيبُه. وناقَحَه نافَحَه. والنَّقْحُ سَحابٌ أبيضُ صَيفِيٌّ، بالتحريكِ الخالصُ من الرَّمْلِ. وأنْقَحَ قَلَعَ حِلْيَةَ سَيْفِهِ في الجَدْبِ والفَقْرِ. وتَنَقَّحَ شَحْمُه قَلَّ.
النِّكاحُ الوَطْءُ، والعَقْدُ لَهُ. نَكَحَ، كَمَنَعَ وضَرَبَ، ونَكَحَتْ. وهي ناكِحٌ وناكِحَةُ ذاتُ زَوْجٍ.
واسْتَنْكَحَها: نَكَحَها. وأَنْكَحَها: زَوَّجَها. والاسم: النُّكْحُ، النِكْحُ، بالضَّمِّ والكسر. ورَجُلٌ نُكَحَةٌ ونُكَحٌ: كثيرهُ. وكان يقالُ لأِمِّ خارِجَةَ عندَ الخِطْبَةِ: خِطْبٌ، فتقولُ: نِكْحٌ، فقالوا: " أسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارِجَةَ " . ونَكَحَ النُّعاسُ عَيْنَهُ: غَلَبَها، والمَطَرُ الأرضَ: اعْتَمَدَ عليها. والنَّكْحُ، بالفتح: البُضْعُ. والمَناكِحُ: النِّساءُ.
التَّناوُحُ التَّقابُلُ. وناحَتِ المرأةُ زَوْجَها، وعليه نَوْحاً ونُواحاً، بالضم، ونِياحاً ونِياحةً ومَناحاً، والاسمُ النِّياحَةُ، ونِساءٌ نَوْحٌ وأنْواحٌ ونُوَّحٌ ونَوائِحُ ونائِحاتٌ، وكُنَّا في مَناحَةِ فُلانٍ.
واسْتَنَاحَ: ناحَ، والذِّئْبُ: عوى، والرَّجُلُ: بَكى واسْتَبْكَى غيرَه. ونَوْحُ الحَمامَةِ: سَجْعُها. والخَطيبانِ إسحاقُ بنُ محمدٍ النَّوْحِيُّ، وإسماعيلُ بنُ محمدٍ النَّوْحِيُّ: مُحَدِّثانِ. وتَنَوَّحَ الشيءُ: تَحَرَّكَ وهو مُتَدَلٍّ. ونُوحٌ: أعْجَمِيٌّ مُنْصَرِفٌ لِخِفَّتِه. وكبَقَّمٍ: قبيلةٌ في نَواحِي حَجْرٍ. والنَّوائِحُ: ع.
النَّيْحُ اشْتِدادُ العَظْمِ بعد رُطوبَتِه من الكَبيرِ والصَّغيرِ، وتَمايُلُ الغُصْنِ، كالنَّيَحانِ، وعَظْمٌ نَيِّحٌ، ككَيِّسٍ شديدٌ. ونَيَّحَ اللّهُ عَظْمَهُ شَدَّدَهُ، ورَضَّضَه، ضِدٌّ. وما نَيَّحْتُهُ بخَيْرٍ ما أعْطَيْتُه شيئاً.
فَصْلُ الواو
الوَتْحُ، وبالتحريكِ، وككَتِفٍ القليلُ التافِهُ من الشيءِ، كالوَتيحِ. وتَحَ عَطاءه، كوَعَدَ، وأوْتَحَه فَوَتُحَ، ككَرُمَ، وَتاحةً ووُتُوحةً. وأوْتَحَ فلانٌ قَلَّ مالُه، وفلاناً جَهَدَه، وبَلَغَ منه، وما أغْنَى عَنِّي وتَحَةً، محرَّكةً شيئاً.
الوِجاحُ، مُثَلَّثَةً السِّتْرُ. والمُوجَحُ، بفتح الجيمِ الجِلْدُ الْأَمْلَسُ، والصَّفيقُ من الثِّيابِ، كالوَجيحِ، والمَلْجَأُ. وبابٌ مَوْجوحٌ مَرْدودٌ. والوَجَح، محرَّكةً شِبْهُ الغارِ. وأوجَحَ ظَهَرَ وبَدا،
كَوجَّحَ، وبَلَغَ في الحَفْرِ الوَجَاحَ، أي: الصَّفا الْأَمْلَسَ، والبولُ زَيْداً: ضَيَّقَ عليه، وإليه: ألْجَأَه، والبيتَ: سَتَرَه. ولَقيتُه أدْنَى وُجاحٍ: لأِوَّلِ شيءٍ يُرَى.
الوَحْوَحَةُ صَوْتٌ معه بَحَحٌ، والنَّفْخُ في اليَدِ من شِدَّةِ البَرْدِ. والوَحْوَحُ المُنْكَمِشُ الحَديدُ النَّفْسِ، والقَوِيُّ، والكَلْبُ المُصَوِّتُ، كالوَحْواحِ فيهما، والخفيفُ، وطائرٌ. وتَوَحْوَحَ الظليمُ فَوْقَ البَيْضِ رَئِمَها، وأظْهَرَ ولوعَه بها. ووَحْ زَجْرٌ للبَقَرِ. والوَحُّ الوَتِدُ، وع، ورجُلٌ فَقيرٌ، ومنه " أفْقَرُ من وَحٍّ " أي من الوَتِدِ.
أوْدَحَ أقَرَّ، أو بالباطِلِ، أو بالذُّلِّ والانْقِيادِ لِمَنْ يَقودُه، وأذْعَنَ، وخَضَعَ، وانْقادَ، وأصْلَحَ الحَوْضَ، والْإِبِلُ سَمِنَتْ وحَسُنَ حالُها، والكَبْشُ تَوَقَّفَ ولم يَنْزُ. وما أغْنَى عَنِّي وَدَحَةً وتَحَةً.
الوَذَحُ، محرَّكةً ما تَعَلَّقَ بأصْوافِ الغَنَمِ من البَعَرِ والبَوْلِ، الواحِدَةُ بهاءٍ، ج وُذْحٌ، كبُدْنٍ،
وذِحَتْ، كفَرِحَ، تَوْذَحُ وتَيْذَحُ، واحْتِراقٌ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ. والوَذْحُ: الذَّوْحُ. وكسَحابٍ: الفاجِرَةُ تَتْبَعُ العَبيدَ، وما أغْنَى عَنِّي وذَحَةً: وتَحَةً. وعَبْدٌ أوْذَحُ: لَئيمٌ. وكزُبَيْرٍ: والدُ بِشْرٍ التَّميميِّ الشاعِرِ.
الوُشاحُ، الوِشاحُ، بالضم والكسرِ كِرْسانِ من لُؤْلُؤٍ وجوهرٍ مَنْظومانِ، يُخالَفُ بينهما معطوفٌ أحدُهُما على الآخَرِ، وأديمٌ عَريضٌ يُرَصَّعُ بالجَوْهَرِ، تَشُدُّهُ المرأةُ بينَ عاتِقها وكَشْحَيْها، ج وُشُحٌ وأوْشِحَةٌ ووَشائِحُ. وقد تَوَشَّحَتِ المرأةُ واتَّشَحَتْ، ووَشَّحْتُها تَوْشيحاً.
وهي غَرْثَى الوِشاحِ. هَيْفاءُ. وتَوَشَّحَ بِسَيْفِهِ وثَوْبِهِ: تَقَلَّدَ. والوِشاحُ، بالكسر: سَيْفُ شَيْبانَ النَّهْدِيِّ. وذُو الوِشاحِ: من بَنِي سَوْمِ بنِ عَدِيٍّ، وسَيْفُ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله عنه. والوِشاحَةُ، بالكسر: السَّيْفُ. وواشِحٌ: بَطْنٌ من الْأَزْدِ. ووَشْحى، كسَكْرَى: ماءٌ لِبَنِي عَمْرِو بنِ كلابٍ. والوَشْحاءُ: العَنْزُ المُوَشَّحَةُ بِبياضٍ.
الوَضَحُ، محرَّكةً بياضُ الصُّبْح، والقَمَرُ، والبَرَصُ، والغُرَّةُ، والتَّحْجيلُ في القوائِمِ، وماءٌ لِبَنِي كِلاَبٍ، والشَّيْبُ، والدِّرْهَمُ الصَّحيحُ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ، واللَّبَنُ، وحَلْيٌ من الفِضَّةِ، ج أوضاحٌ، والخَلْخالُ، وصِغارُ الكَلأَ. ووضَحَ الْأَمْرُ يَضِحُ وضوحاً وضِحَةً وضَحَةً، وهو واضِحٌ ووَضَّاحٌ، واتَّضَحَ وأوْضَحَ وتَوَضَّحَ بانَ، ووَضَّحَهُ وأوْضَحَهُ. والوَضَّاحُ، ككَتَّانٍ الأبيضُ اللَّوْنِ، الحَسَنُهُ، والنَّهارُ، ولَقَبُ جَذيمَةَ الْأَبْرَشِ، ومَوْلًى بَرْبَرِيٌّ لِبَنِي أُمَيَّةَ، وإليه نُسِبَت الوَضَّاحِيَّةُ ة. وعَظْمُ وَضَّاحٍ لُعْبَةٌ، تأخُذُ الصِّبْيَةُ عَظْماً أبْيَضَ، فَيَرْمونَهُ في اللَّيْلِ، ويَتَفَرَّقونَ في طَلَبِهِ. وبِكْرُ الوَضَّاحِ صَلاةُ الغَداةِ، وثِنْيُ دُهْمانَ العِشاءُ الآخِرَةُ. واسْتَوْضَحَ الشيءَ وضَعَ يَدَهُ على عَيْنِهِ لِيَنْظُرَ هل يراهُ، وفلاناً أمْراً سأَلَهُ أن يُوضِحَهُ له. والمُتَوَضِّحُ منْ يَظْهَرُ، ومن يَرْكَبُ وضَحَ الطَّريقِ لا يَدْخُلُ الخَمَرَ، ومن الْإِبِلِ الْأَبْيَضُ غيرُ شَديدِ البَياضِ، كالواضِحِ. والمُتَوَضِّحُ الْأَقْرابُ. والواضِحَةُ الْأَسْنانُ تَبْدو عند الضَّحِكِ. وتُوضِحُ، بالضم وكسر الضادِ ع بينَ إِمَّرَةَ إلى أسوَدِ العَيْنِ. والوَضَحَةُ، محرَّكةً الْأَتَانُ. والمُوضِحَةُ الشَّجَّةُ التي تُبْدي وضَحَ العظامِ. و " أمَرَ النَّبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، بصِيامِ الْأَوَاضِح " ، أي أيَّامِ البيض، أصلُهُ وواضِحُ، فقبلت الواوُ هَمْزَةً. والوَضيحَةُ النَّعَمُ، ج وضائِحُ. ووَضَحَتِ الْإِبِلُ باللَّبَنِ ألْمَعَتْ.
الوَطْحُ ما تَعَلَّقَ بالْأَظْلافِ ومَخالِبِ الطَّيْرِ من العُرَّةِ والطِّينِ. ووطَحَهُ يَطِحُهُ دَفَعَه بِيَدَيْهِ عَنيفاً. وتواطَحوا تَداوَلوا الشَّرَّ بينهم، أو تَقاتَلوا، والْإِبِلُ الحَوْضَ ازْدَحَمَتْ عليه. والوَطيحُ، كشريفٍ حِصْنٌ بخَيْبَرَ.
وقُحَ الحافِرُ، ككَرُمَ وفَرِحَ ووَعَدَ، وقاحَةً ووُقوحةً وقِحَةً وقَحَةً ووَقَحاً، وهو واقِحٌ صَلُبَ،
كاسْتَوْقَحَ وأوْقَحَ، والرَّجُلُ: قَلَّ حَياؤُه. والمُوَقَّحُ، كمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ. ورجلٌ وَقاحُ الذَّنَبِ، كسَحابٍ: صَبورٌ على الرُّكوبِ. وحافِرٌ وَقَاحٌ: صُلْبٌ، ج: وُقُحٌ. وتَوْقيحُ الحَوْضِ: إصْلاحُهُ بالمَدَرِ والصَّفائِحِ، وفي الحافِرِ: تَصْليبُه بالشَّحْمِ المُذابِ.
وَكَحَه برِجْلِهِ يَكِحُهُ وطِئَهُ شديداً. والوُكُحُ، بضمَّتينِ الفِراخُ الغليظةُ، وقد اسْتَوْكَحَتْ.
والْأَوْكَحُ: التُّرابُ، والحَجَرُ. وأوْكَحَ: أعْيا، وفي حَفْرِهِ: أي بَلَغَ الحَجَرَ، والعَطِيَّةَ: قَطَعَها، وعن الْأَمْرِ: كَفَّ. وسألَه فاسْتَوْكَحَ: أمْسَكَ ولم يُعْطِ.
وَلَحَ البعيرَ، كوَعَدَه حَمَّلَه ما لا يطيقُ. والوَليحُ والوَلائِحُ الغَرائِرُ، والجِلالُ، الواحِدَةُ وليحةٌ.
الوَمَّاحُ، ككَتَّانٍ صَدْعُ فَرْجِ المرأةِ. والوَمْحَةُ الْأَثَرُ من الشمسِ.
وانَحَه مُوانَحَةً وافَقَه.
وَيْحٌ لزَيْدٍ، وويْحاً له كَلِمَةُ رَحْمَةٍ، ورَفْعُه على الابْتِداءِ ونَصْبُه بإِضْمارِ فِعْلٍ، ووَيْحَ زَيْدٍ، ووَيْحَه، نَصْبُهما به أيضاً، ووَيْحَما زَيْدٍ بمعناه، أو أصْلُهُ وَيْ، فَوُصِلَتْ بحاءٍ، مَرَّةً، وبِلامٍ مَرَّةً، وبِبَاءٍ مَرَّةً، وبِسينٍ مَرَّةً.
فَصْلُ اليَاء
يُوحٌ ويُوحَى، بضمِّهما من أسماء الشمسِ.
=========
باب الخاء
فَصْل الهَمْزةَ
أبَّخَهُ تأبيخاً وَبَّخَهُ، وعَذَلَه.
الْأَخيخَةُ دَقيقٌ يُعالَجُ بِسَمْنٍ أو زَيْتٍ، ويُشْرَبُ. وأخْ كَلِمَةُ تَكَرُّهٍ وتَأَوُّهٍ. والْأَخُّ القَذَرُ، ويكسرُ، ولُغَةٌ في الْأَخِ. وإخْ، بالكسر صَوْتُ إناخَةِ الجَمَلِ، وبمعنى " كِخَّ " ، أي اطْرَحْ، وقد يُفْتَحُ فيهما. وأُخَّاً، بالضم ع بالبَصْرَةِ، به أنْهُرٌ وقُرًى.
أرَخَ الكِتابَ، وأرَّخَه وآرَخَه وقَّتَه، والاسْمُ الْأُرْخَةُ، بالضم. والْأَرْخُ، ويكسرُ الذَّكَرُ من البَقَرِ، ومحرَّكةً ة بأَجَأَ. والْأُرْخِيُّ، بالضم الفَتِيُّ منه، أو ككِتابٍ بَقَرُ الوَحْشِ. والْأُرْخِيَةُ ولَدُ الثَّيْتَلِ.
الْأَزْخُ لُغَةٌ في الْأَرْخِ.
أُضاخٌ، كغُرابٍ ع، ويُؤَنَّثُ.
أفَخَهُ ضَرَبَ يافُوخَهُ، وهو حَيْثُ الْتَقَى عَظْمُ مُقَدَّمِ الرَّأسِ ومُؤَخَّرِهِ، ومن اللَّيْلِ مُعْظَمُهُ،
ج: يَوافِيخُ، وهذا يَدُلّ على أنَّ أصْلَهُ: يَفَخَ، ووَهِمَ الجَوهرِيُّ في ذِكْرِه هنا.
ايْتَلَخَ الْأَمْر عليهم اخْتَلَطَ، والعُشْبُ عَظُمَ وطالَ، وما في البَطْنِ تَحَرَّكَ، واللَّبَنُ حَمُضَ.
التَّأَوُّخُ القَصْدُ.
إِيخِ، بالكسر مَبْنِيَّةً على الكسر تُقالُ عند إِناخَةِ البَعيرِ.
فَصْلُ البَاء
بَخْ، كقَدْ، أي عَظُمَ الْأَمْرُ وفَخُمَ، تُقالُ وحْدَها وتُكَرَّرُ بَخٍ بَخْ، الْأَوَّلُ مُنَوَّنٌ والثاني مُسَكَّنٌ. وقُلْ في الْإِفْرادِ بَخْ، ساكِنَةً، وبَخِ، مكسورَةً، وبَخٍ، مُنَوَّنَةً، وبَخٌ، مُنَوَّنَةً مَضْمومةً. ويقالُ بَخْ بَخْ، مُسَكَّنَيْنِ، وبخٍ بَخٍ، مُنَوَّنَيْنِ، وبخٍّ بَخًّ، مُشَدَّدَيْنِ كَلِمَةٌ تُقالُ عند الرِّضى والْإِعْجابِ بالشيءِ، أو الفَخْرِ والمَدْحِ. ونبَخْبَخَ الحَرُّ سَكَنَ، والغَنَمُ سَكَنَتْ حيث كانتْ. وبَخْبَخَ البعيرُ هَدَرَ، والرَّجُلُ أبْرَدَ من الظَّهيرةِ، ولَحْمُه صارَ يُسْمَعُ له صوْتٌ من هُزالٍ بعدَ سِمَنٍ. بَخَّ سَكَنَ من غَضَبِه، وفي النَّوْمِ غَطَّ، كبَخْبَخَ، وإِبِلٌ مُبَخْبَخَةٌ عظيمةُ الْأَجْوافِ. والبَخُّ الرَّجُلُ السَّرِيُّ. ودِرْهَمٌ بَخِيٌّ، وقد تُشَدَّدُ الخاءُ كُتِبَ عليه بَخْ، ومَعْمَعِيٌّ كُتِبَ عليه مَعْ.
البَديخُ الرَّجُلُ العظيمُ الشانِ، ج بُدخاءُ. وقد بَدُخَ، مُثَلَّثَةَ الدَّالِ، وتَبَدَّخَ تَعَظَّمَ، وتَكَبَّرَ. وامرأةٌ بَيْدَخَةٌ تارَّةٌ. وبَيْدَخُ امرأةٌ.
البَذَخُ، محرَّكةً الكِبْرُ، بَذِخَ، كفَرِحَ. وتَبَذَّخَ تَكَبَّرَ، وعَلا. وشَرَفٌ باذِخٌ عالٍ. وجبالٌ بَواذِخُ. والبَيْذَخُ المرأةُ البادِنُ، ونَخْلَةٌ م. وبَذَخْ وبِذِخْ، بكسرتينِ بمعنى بَخْ. وبعيرٌ بِذْخٌ، بالكسر، وككَتِفٍ وكَتَّانٍ هَدَّارٌ مُخْرِجٌ لشِقْشِقَتِهِ. والبُذاخِيُّ، بالضم العظيمُ.
بَذْلَخَ بَذْلَخَةً وبَذْلاخاً، فهو مُبَذْلِخٌ وبِذْلاخٌ وهو الذي يَقولُ ولا يَفْعَلُ.
البَرْبَخُ مَنْفَذُ الماءِ، ومَجْراهُ، وهو الْإِرْدَبَّةُ، والبالوعَةُ من الخَزَفِ، وع.
البَرْخُ النَّماءُ، والزِّيادَةُ، والرَّخيصُ، من الْأَسْعارِ، والقَهْرُ، ودَقُّ العُنُقِ والظَّهْرِ، وضَرْبٌ يَقْطَعُ بعضَ اللَّحْمِ بالسَّيْفِ. والبَريخُ المَكْسورُ الظَّهْرِ. والتَّبْريخُ الخُضوعُ.
البَرْزَخُ الحاجِزُ بين الشَّيْئَينِ، ومن وقْتِ المَوْتِ إلى القيامَةِ، ومن ماتَ دَخَلَه. وبَرازِخُ الإِيمانِ ما بَيْنَ أوَّلِهِ وأخِرِه، أو ما بين الشَّكِّ واليَقينِ.
البُزَخُ، محرَّكةً خُروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ، رَجُلٌ أبْزَخُ، وامرأةٌ بَزْخاءُ. وبَزَّخَ تَبْزيحاً اسْتَخْذَى. وتَبازَخَ عن الْأَمْرِ تقاعَسَ، والمرأةُ خَرَجَتْ عَجيزَتُها. وبُزاخَةُ، بالضم ع به وقْعَةٌ لأِبي بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، والبَزْخُ الجَرْفُ. وبَزْخاءُ فَرَسُ عَوْفِ بنِ الكاهِنِ الْأَسْلمِيِّ.
بَزْمَخَ تَكَبَّرَ.
البِطِّيخُ من اليَقْطِينِ الذي لا يَعْلو، ولكن يَذْهَبُ على وجه الأرضِ، واحِدَتُهُ بهاءٍ. والمَبْطَخَةُ، وتُضَمُّ الطاءُ مَوْضِعُهُ. وأبْطَخوا كَثُرَ عِنْدَهُمْ. ومحمدُ بنُ أبي بَكْرِ بنِ بِطِّيخٍ شامِيٌّ رَوَيْنا عن أصْحابِهِ. والبَطْخُ اللَّعْقُ. وباطِخُ الماءِ الْأَحْمَقُ. ورَجُلٌ بُطاخِيٌّ، كغُرابِيٍّ ضَخْمٌ، وإِبِلٌ ورِجالٌ بَطِخَةٌ، كفَرِحَةٍ.
بَلِخَ، كفَرِحَ تَكَبَّرَ، كتَبَلَّخَ. والبِلْخُ المُتَكَبِّرُ، ويفتحُ، وبالفتح شَجَرُ السِّنْدِيانِ، كالبُلاخِ، كغُرابٍ، والطُّولُ، و د، وبالضم جَمْعُ بَليخٍ لنَهْرٍ بالجزيرةِ يقالُ له بُلْخٌ وبُلُخٌ وأبالِخُ وبَليخاتُ وبَلائِخُ. والبَلْخاءُ الحمْقَاءُ. ونِسْوَةٌ بِلاخٌ ذواتُ أعجازٍ. والبُلاخِيَّةُ، بالضم العظيمةُ، أو الشَّريفَةُ. وبَلَخانُ، محرَّكةً د قُرْبَ أبِيوَرْدَ. والبَلَخِيَّةُ، محرَّكةً شَجَرٌ يَعْظُمُ كشَجَرِ الرُّمَّانِ، له زَهْرٌ حَسَنٌ.
باخَ النارُ والغَضَبُ سَكَنَ، والرَّجُلُ أعْيا، واللَّحْمُ بُؤُوخاً تَغَيَّرَ. وهم في بُوخٍ، بالضم، أي اخْتِلاطٍ. وأبَخْتُها أَطْفَأْتُها.
فَصْلُ التَّاء
التَّخُّ عُصارَةُ السِّمْسِمِ، والعَجينُ الحامِضُ. وقد تَخَّ تُخوخةً وأتَخَّهُ. والتَّخْتَخَةُ اللُّكْنَةُ. وهو تَخْتاخٌ وتَخْتَخانِيٌّ ألكَنُ. وأصْبَحَ تاخَّاً، أي لا يَشْتَهي الطَّعامَ. وتِخْ تِخْ، بالكسر زَجْرٌ للدَّجاجِ.
التَّرْخُ الشَّرْطُ اللَّيِّنُ، وهو قِطَعٌ صغارٌ في الجِلْدِ. تَرَخَ الحَجَّامُ شَرْطَه، كمَنَعَ، أي لم يُبالِغْ في التَّشْريطِ.
تَنَخَ بالمكانِ تُنوخاً أقامَ، كتَنَّخَ، ومنه تَنوخُ قَبيلةٌ، لأِنَّهُم اجْتَمَعوا فأقاموا في مَواضِعِهم، ووَهِمَ الجوهريُّ فَذَكَره في ن و خ. وتَنِخَ، كفَرِحَ اتَّخَمَ، وأتْنَخَه الدَّسَمُ. وتانخه في الحَرْبِ ثابَتَه.
تاخَتِ الْإِصْبَعُ في الشيءِ الوارِمِ أو الرِّخْوِ فاضَتْ.
تاخَه بالمِتْيَخَةِ، ووتَخَه بالمِيتَخَةِ ضَرَبَه بالعصا، أو المِتْيَخَةُ والميتَخَةُ والميتِّخَةُ أسماءٌ لِجَريدِ النَّخْلِ أو العُرْجونِ.
فَصْلُ الثَّاء
ثَلَخَ البَقَرُ، كمَنَعَ رَمَى خَثاه أيَّامَ الرَّبيعِ. وثَلِخَ، كفَرِحَ تَلَطَّخَ. وثَلَّخْتُه تثليخاً لطَّخْتُه.
ثاخَتِ الْإِصْبَعُ تَثوخُ وتَثيخُ خاضَتْ في وارِمٍ أو رِخْوٍ.
فَصْلُ الجيْم
الجَبْخُ إجالَتُكَ الكِعابِ في القمارِ. والْأَجْباخُ أمْكِنَةٌ فيها نَخيلٌ، وفي قَوْلِ طَرَفَةَ الحِجارَةُ.
جَخَّ تَحَوَّلَ من مَكانٍ إلى آخَرَ، ورَفَعَ بَطْنَه، وفَتَحَ عَضُدَيْهِ في السُّجودِ، وبِبَوْلِه رَمَى، وبِرِجْلِهِ نَسَفَ بها التُّرابَ، واضْطَجَعَ مُتَمَكِّناً مُسْتَرْخِياً، وجارِيَتَه مَسَحَها، كجَخْجَخَ وتَجَخْجخَ.
وجَخْجَخَ: كَتَمَ ما في نَفْسِه، ونادَى، وصاحَ، وقال: جَخْ جَخْ، ودَخَلَ في مُعْظَم الشيءِ، وفلاناً: صَرَعَه. وتَجَخْجَخَ: اسْتَرْخَى، واللَّيْلُ: تَراكَمَ ظلامهُ. والجَخُّ: الهِلْباجَةُ، والوَخْمُ الثَّقيلُ. وجَخْ: بمعنى بَخْ.
جَفَخَ، كمَنَعَ فَخَرَ وتَكَبَّرَ، فهو جَفَّاخٌ. وجافَخَهُ فاخَرَهُ.
جَلَخَ السَّيْلُ الوادِيَ، كمَنَعَ مَلأَه، وهو سَيْلٌ جُلاخٌ، كغُرابٍ، وبه صَرَعَه، وبَطْنَه سَحَجَه، وجارِيَتَه نَكَحَها، والشيءَ مَدَّه، وفلاناً بالسَّيْفِ بَضَعَ من لَحْمِه بَضْعَةً. والجِلْواخُ، بالكسر الوادي الواسِعُ المُمْتَلِئ. ومجالِخُ، كمساكِنَ وادٍ بِتِهامَةَ. واجْلَخَّ اجْلِخاخاً ضَعُفَ، وفَتَرَ عِظامُه فلا يَنْبَعِثُ، وفي السُّجودِ فَتَحَ عَضُدَيْهِ. واجْلَنْخَى تَقَوَّضَ، وبَرَكَ. وكغُرابٍ عَلَمٌ.
الجَمْخُ الكِبْرُ، والفَخْرُ، وهو جامِخٌ من جُمَّخٍ. وجامَخَه فاخَرَه.
الجُنْبُخُ، كقُنْفُذٍ الضَّخْمُ، والطَّويلُ، والعالي، والقَمْلُ الضِّخامُ، الواحِدَةُ بهاءٍ.
الجُنْدُخُ، كقُنْفُذٍ الجَرادُ الضَّخْمُ.
جاخَ السَّيْلُ الوادي اقْتَلَعَ أجْرافَه، كجَوَّخَه. وتَجَوَّخَتِ البِئْرُ انهارَتْ، والقُرْحَةُ انْفَجَرَتْ. والجَوْخانُ الجَرينُ. والجُوخَةُ، بالضم الحُفْرَةُ. وجَوَّخَهُ صَرَعَهُ. وجَوْخَى، كسَكْرَى اسمٌ للْإِماءِ، وة من عَمَلِ واسِطَ، منها أبو بكرٍ محمدُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الجَوْخانِيُّ، وع م قُرْبَ زُبالَةَ، ويُمَدُّ.
الجَيْخُ الجَوْخُ.
فَصْلُ الخَاء
خَنوخُ، أو أخْنوخُ إدريسُ، عليه السلامُ.
الخَوْخَةُ كُوَّةٌ تُؤَدِّي الضَّوْءَ إلى البيتِ، ومُخْتَرَقُ ما بينَ كُلِّ دارَيْنِ ما عليه بابٌ، والدُّبُرُ، وضَرْبٌ من الثِّيابِ أخْضَرُ، وثَمَرَةٌ م، ج خَوْخٌ. والخَوْخَاءُ، وبهاءٍ الأحْمَقُ، ج خَوْخاؤونَ. والخُوَيْخِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ الدَّاهِيَةُ. ورَوْضَةُ خاخٍ بَيْنَ مَكَّةَ والمدينَةِ، وخاخٌ، يُصْرَفُ ويُمْنَعُ، وأحمدُ بنُ عُمَرَ الخاخِيُّ القُطْرُبُّلِيُّ مُحَدِّثٌ. وأخاخَ العُشْبُ إخاخَةً خَفِيَ، وقَلَّ.
فَصْلُ الدّال
دَبَّخَ تَدْبِيخاً قَبَّبَ ظَهْرَهُ، وطَأْطَأَ رأسَهُ. وكرُمَّانٍ لُعْبَةٌ.
الدَّخُّ، ويُضَمُّ الدُّخَانُ. ودَخْدَخَ ذَلَّلَ، وكَفَّ، وقَارَبَ الخَطْوَ، وأَعْيَا، وأَسْرَعَ. والدَّخْدَاخُ دُوَيْبَّةٌ، وأخُو بَشَّارِ بنِ بُرْدٍ، ووالِدُ خِداشٍ تِلْميذِ مالِكٍ. والدَّخَخُ، محركةً سَوادٌ، وكدُورَةٌ. ورجلٌ دُخْدُخٌ ودُخادِخٌ، بضمِّهما قَصِيرٌ. وتدَخْدَخَ انْقَبَضَ. ودُخْدُخْ، بالضم، ودُخْدُوخْ كلمةٌ يُسَكَّتُ بها الإِنْسَانُ، ويُقْذَعُ. ودَخْدِخْ عَنِّي الدُّخانَ كُفَّهُ.
دَرْبَخَت الحَمامَةُ لِذَكَرِها طاوَعَتْهُ للسِّفادِ، والرجُلُ طأْطَأَ رأسَهُ، وبَسَطَ ظَهْرَهُ.
الدَّلَخُ، محركةً السِّمَنُ. دَلِخَ، كفَرِحَ، فهو دَلِخٌ ودَلُوخٌ، وإبلٌ دُلَّخٌ ودَوَالِخُ. ورجُلٌ دالِخٌ مُخْصِبٌ، وهُمْ دالِخُونَ. وامرأةٌ دُلَخَةٌ، كهُمَزَةٍ وغُرَابٍ عَجْزَاءُ، ج ككِتابٍ. والدَّلُوخُ، كصَبورٍ النَّخْلَةُ الكثيرَةُ الحَمْلِ.
دَمْخٌ جَبَلٌ. ودَمَخَ، كمنع ارْتَفَعَ، ورأسَه شَدَخَهُ. ولَيْلٌ دامِخٌ لا حارٌّ ولا بارِدٌ. وكغُرابٍ لُعْبَةٌ للْأَعْرَابِ. وككِتابٍ جِبالٌ بِنَجْدٍ.
دَنَّخَ تَدْنِيخاً خَضَعَ، وذَلَّ، وطَأْطَأَ رأسَهُ، وأقامَ في بيتِهِ، والبِطِّيخَةُ انْهَزَمَ بعضُهَا وخَرَجَ بعضُهَا، وذِفْرَاهُ أشْرَفَتْ قَمَحْدُوَتُهُ عليها، ودَخَلَتْ هي خَلْفَ الخُشَشَاوَيْنِ. والمُدَنِّخُ، كمُحَدِّثٍ الفَحَّاشُ، ومَنْ في رأسِهِ ارْتِفَاعٌ وانْخِفَاضٌ. والدَّنَخَانُ التَّثَاقُلُ بالحِمْلِ في المَشْيِ.
الدَّنْفَخُ الضَّخْمُ، واسمُ رجُلٍ.
داخَ ذَلَّ، والبِلاَدَ قَهَرَهَا واسْتَوْلَى على أهْلِهَا، كدَوَّخَها ودَيَّخَها. ودَوَّخَه أذَلَّهُ. ولَيْلٌ دائِخٌ مُظْلِمٌ.
الدِّيخُ، بالكسر القِنْوُ، ج كدِيَكَةٍ.
فَصْلُ الذّال
الذَّوْذَخُ، ككَوْكَبٍ العِذْيَوْطُ، والعِنِّينُ. والذَّخْذاخُ المُنَقِّبُ عن كلِّ شيء. والذَّخْذَخانُ ذُو المَنْطِقِ المُعْرِبِ. وذاذِيخُ ة من عملِ حَلَبَ.
الذَّمَخُ، محركةً، وكعِنَبٍ ثَمَرَةُ شجرةٍ.
الذِّيخُ، بالكسر الذِّئْبُ الجَرِيءُ، والفَرَسُ الحِصانُ، والكِبْرُ، وكَوْكَبٌ أَحْمَرُ، والقِنْوُ، وذَكَرُ الضِّباعِ الكثيرُ الشَّعَرِ، والْأُنْثَى بهاءٍ، ج ذُيوخٌ وأذْياخٌ وذِيَخَةٌ. وذَيَّخَ ذَلَّلَ، والنَّخْلَةُ لم تَقْبَلِ الإِبَّارَ. والمَذْيَخَةُ، كمَسْبَعَةٍ الذِّئابُ. وأذاخَ بالمكانِ أطافَ به، ودارَ.
فَصْلُ الرّاء
الرَّبيخُ القَتَبُ الضَّخْمُ، وغَلِطَ الجوهريُّ في قولِهِ من الرِّجالِ، وإنما هو من الرِّحالِ، ولَوْلا قولُهُ المُسْتَرْخِي، لَحُمِلَ على الناسِخِ. والرَّبوخُ المرأة يُغْشَى عليها عند الجِماعِ، وقد رَبِخَتْ، كفَرِحَ ومَنَعَ، ربَاخاً. وأرْبَخَ اشْتَرَى رَبُوخاً، والرَّمْلُ تَكَاثَفَ، وزَيْدٌ وقَعَ في الشَّدائِدِ. وترَبَّخَ اسْتَرْخَى. ورابخٌ ع بِنَجْدٍ. ومُرْبخٌ رَمْلَةٌ بالباديةِ. ورَبِخَت الإِبِلُ في الرَّمْلِ، كفَرِحَ اشْتَدَّ عليها السَّيْرُ فيه.
رَتَخَ الطِّينُ والعَجِينُ رَقَّ، وبالمكانِ أقامَ، وعنِ الْأَمْرِ تَخَلَّفَ. وجِلْدٌ أرْتَخُ يابِسٌ. وقُرَادٌ رَتِخٌ، ككَتِفٍ شَقَّ أعلى الجِلْدِ فَلَزِقَ به. والرَّتْخُ التَّرْخُ في مَعْنَيَيْهِ. والرَّتَخَةُ، محركةً الرَّدَغَةُ من الطِّين.
الرَّخاخُ، كسَحابٍ، من العَيْشِ الواسِعُ، ومن الأرضِ الرِّخْوَةُ، والرَّخاءُ مِثْلُها، أو المُتَّسِعَةُ، أو هي المُنْتَفِخَةُ التي تَكَسَّرَتْ تَحْتَ الوَطْءِ، ج رَخَاخِيُّ. والرُّخُّ، بالضم نَباتٌ هَشٌّ، ومن أدواتِ الشِّطْرَنْجِ، ج رِخَخَةٌ، وطائِرٌ كبيرٌ يَحْمِلُ الكَرْكَدَّنَ، ورُبْعٌ من أرْبَاعِ نَيْسَابُورَ، منه هارونُ بنُ عبدِ الصمدِ الرُّخِّيُّ النيسابوريُّ. والإِرْخاخُ المُبَالَغَةُ في الشيء. والارْتِخاخُ الاسترْخاء، واضْطرابُ الرأي. وطينٌ رَخْرَخٌ، ورَخْرَاخٌ رَقيقٌ. وسكْرَانُ مُرْتَخٌّ طافِحٌ.
ورُخَّانٌ، كرُمَّانٍ: ة بِمَرْوَ. ورَخَّةُ: ع. ورَخَّهُ: وطِئَهُ، والشرابَ: مَزَجَهُ.
الرَّدْخُ الشَّدْخُ، وبالتحريكِ الرَّدَغُ.
الرَّزْخُ الزَّجُّ بالرُّمْحُ.
رَسَخَ رُسوخاً ثَبَتَ، والغَدِيرُ نَشَّ ماؤُهُ ونَضَبَ، فَذَهَبَ، والمَطَرُ نَضَبَ نداهُ في الأرضِ فالْتَقَى الثَّريَانِ. وأرْسَخَهُ أثْبَتَهُ.
رصخَ في الأمْرِ رَسَخَ.
رَضَخَ الحَصى، كمنَعَ وضَرَبَ كَسَرَها، وله أَعْطاهُ عَطَاءً غير كثير، وبه الأرضَ جَلَدَهُ بها، والتُّيُوسُ أَخَذَتْ في النِّطاحِ. والمِرْضاخُ حَجَرٌ يُرْضَخُ به النَّوى. والرَّضْخُ خَبَرٌ تَسْمَعُه ولا تَسْتَيْقِنُهُ، يقالُ هُمْ يَتَرَضَّخُونَ الخَبَرَ. وراضَخَ زَيْدٌ شيئاً أعطاهُ كارهاً، وفلاناً راماهُ بالحجارَةِ. وهو يَرْتَضِخُ لُكْنَةً عَجَمِيَّةً إذا نَشَأَ مَعَهُمْ ثم صارَ إلى العَرَبِ، فهو يَنْزِعُ إلى العَجَمِ في ألفاظٍ، ولو اجْتَهَدَ. وترَاضَخْنَا ترَامَيْنا.
الرُّفوخُ، بالضم الدَّواهي. وعَيْشٌ رافِخٌ رافِغٌ.
الرِّمْخُ، بالكسر الشَّجَرُ المُجْتَمِعُ. والرَّمْخَاءُ الشاةُ الكَلِفَةُ بأكْلِهَا. وكَعِنَبَةٍ وبُسْرَةٍ البَلَحُ، ج رِمَخٌ ورُمَخٌ. وأَرْمَخَتِ النَّخْلَةُ أثْمَرَتْهُ، والرَّجلُ لاَنَ، وذَلَّ، والدابَّةُ أخذتْ في السِّنِّ، أو أنْقَتْ.
رَنَخَ فَتَرَ فتوراً. ورَنَّخَهُ تَرْنِيخاً ذَلَّلَهُ. وتَرَنَّخَ به تَشَبَّثَ.
تَرَوَّخَ في الطِّينِ وَقَعَ فيه.
راخَ يريخُ اسْتَرْخَى، أو تبَاعَدَ ما بيْنَ فَخِذَيْهِ حتى عَجَزَ عن ضَمِّهمَا. والتَّرييخُ التَّوْهِينُ. والمُرَيَّخُ، كمُعَظَّمٍ المُرْداسَنْجُ، والعُظَيْمُ الهَشُّ الوالِجُ في جَوْفِ القَرْنِ، كالمَرِيخِ، ج أَمْرِخَةٌ.
ورِيخٌ، بالكسر: ع بخراسان، أو ناحيةٌ بِنَيْسَابُورَ، منها: مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ بنِ حَبِيبٍ الصَّفَّارُ، وذُرِّيَّتُهُ المُحَدِّثونَ الرِّيخيُّونَ.
فَصْلُ الزّاي
زَتَخَ القُرَادُ زُتوخاً شَبِثَ بمن عَلِقَ به.
زَخَّهُ أوقَعَهُ في وَهْدَةٍ، وزَيْدٌ اغْتاظَ، ووثَبَ، وبِبَوْلِهِ رَماهُ، والحادِي سارَ سَيْرَاً عنيفاً.
والمِزَخَّةُ، بكسر الميم وفتحها: المرأةُ، كالزَّخَّةِ، وبفتحِها: فَرْجُها. وزَخْزَخَها: جامَعَها، كزَخَّها.
وامرأةٌ زَخَّاخَةٌ، مُشَدَّدَة: تَزُخُّ بالماء عند الجماعِ. وزَخَّ الجَمْرُ يَزِخُّ زَخّاً وزَخِيخاً: بَرَقَ.
الزِّرْنِيخُ، بالكسر حَجَرٌ م، أبْيَضُ وأحمرُ وأصفرُ، وة بالصعيد.
الزَّلْخُ المَزَلَّةُ تَزِلُّ منها الأقدامُ لِنُدُوَّتِهِ أو مَلاسَتِهِ، كالزَّلِخِ ككَتِفٍ، وغَلْوَةُ سَهْمٍ. وزَلَخَهُ بالرُّمْحِ يَزْلِخُهُ زَجَّه. وكفَرِحَ سَمِنَ. والزُّلَّخَةُ، كقُبَّرَةٍ الزُّحْلوقَةُ، ووجَعٌ يأخُذُ في الظهرِ فَيَجْسُو ويَغْلُظُ حتى لا يَتَحَرَّكَ معه الإِنسانُ. والزَّلْخانُ، ويُحَرَّكُ التَّقَدُّمُ في المَشْيِ. وزَلِيخا صاحِبَةُ يُوسفَ، عليه السلام. وزَلَّخَهُ تَزْلِيخاً مَلَّسَهُ.
زَمَخَ، كَمَنَع تَكَبَّرَ. والزامِخُ الشامِخُ، ومن الكَيْلِ الوافِرُ. وعُقْبَةٌ زَمُوخٌ وزَمَخٌ، محركةً بعيدةٌ شديدَةٌ. وكقُبَّيْطٍ كُورَةٌ بِبَيْهَقَ.
زَنِخَ الدُّهْنُ، كفَرِحَ تَغَيَّرَ، فهو زَنِخٌ، والسَّخْلُ رَفَعَ رأسَهُ عندَ الارْتِضَاعِ من غَصَصٍ أو يُبْسِ حَلْقٍ. وزَنَخَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ، زُنُوخاً كَزَنَّخَ. والتَّزَنُّخُ التَّفَتُّحُ في الكلامِ، والتَّكَبُّرُ. وإبِلٌ زنِخَةٌ، كفَرِحَةٍ ضاقَتْ بطونُها عَطَشاً.
زُواخُ، بالضم ع، ويُصْرَفُ.
زاخَ يَزيخُ زَيْخاً وزَيَخاناً جار، وظَلَمَ، وتَنَحَّى وأزاخَه نَحَّاهُ. وتَزَيَّخَ تَذَلَّلَ.
فَصْلُ السِّيْن
التَّسْبِيخُ التخفيفُ، والتَّسكينُ، ولَفُّ القُطْنِ ونحوِهِ، وسكونُ العِرْقِ من ضَرَبانٍ وألَمٍ، والفَراغُ، والنَّوْمُ الشديدُ، كالسَّبْخِ فيهما، وقُرِئ " إنَّ لك في النهار سَبْخاً " . والسَّبيخُ المُعَرَّضُ من القُطْنِ لِيُوضَعَ عليه الدواءُ، الواحدةُ سَبيخَةٌ، وما لُفَّ منه بعد النَّدْفِ للغَزْلِ، وما تناثَرَ من الرِّيشِ، ج سَبَائِخ. والسَّبَخَةُ، محركةً، ومُسَكَّنَةً أرضٌ ذاتُ نَزٍّ ومِلْحٍ، ج سِباخٌ، وقد أسْبَخَتِ الأرضُ، وع بالبصرَةِ، منه فَرْقَدُ بنُ يَعْقُوبَ، وما يَعْلُو الماءَ كالطُّحْلُبِ. وسَبَخَ تباعَدَ. وتَسَبَّخَ الحَرُّ سَكَنَ، وفَتَرَ، كسَبَّخَ تَسْبِيخاً. وأسْبَخَ في حَفْرِهِ بَلَغَ السِّباخَ.
السَّخاخُ، كسحابٍ الأرضُ اللَّيِّنَةُ الحُرَّةُ، كالسَّخاسِخِ، وع بما وراء النَّهْرِ. والسَّخاءُ الرَّخاءُ، ج سَخاخِيُّ. وسَخَّ في الحَفْرِ، والسَّيْرِ أمْعَنَ، والجرادَةُ غَرَزَتْ ذَنَبَها في الأرضِ.
انْسَدَخَ انْبَسَطَ.
السَّرْبَخُ، كجعفرٍ الأرضُ الواسِعَةُ المَضِلَّةُ، والسَّرْبَخَةُ الخِفَّةُ، والنَّزَقُ، والمَشْيُ الرُّوَيْدُ، والمَشْيُ في الظَّهِيرَةِ. ومَهْمَهٌ سِرْبَاخٌ، بالكسر واسِعٌ. ومُسَرْبَخٌ بَعيدٌ.
السُّرْدوخُ، بالضم تَمْرٌ يُصَبُّ عليه الماء.
الإِسْفاناخُ نباتٌ م، مُعَرَّبٌ، فيه قُوَّةٌ جالِيَةٌ غَسَّالَةٌ، يَنْفَعُ الصَّدْرَ والظَّهْرَ، مُلَيِّنٌ.
سَلَخَ، كَنَصَرَ ومَنَعَ كَشَطَ، ونزعَ. والمَسْلُوخُ شاةٌ سُلِخَ جِلْدُها، والشَّهْرُ مضى، كانْسَلَخَ، وفلانٌ شَهْرَه أمْضَاهُ وصارَ في آخِرِه، والنباتُ اخْضَرَّ بعدَ الهَيْجِ، والله النهارَ من الليلِ اسْتَلَّهُ فانْسَلَخَ، والحَيَّةُ، انْسَرى عن سَلْخَتِها. والسَّلْخُ آخِرُ الشَّهْرِ، كمُنْسَلَخِه، واسمُ ما سُلِخَ عن الشاةِ. والسالخُ جَرَبٌ يُسْلَخُ منها الجَمَلُ، واسمُ الْأَسْوَدِ من الحَيَّاتِ، والْأُنْثَى أسْوَدَةٌ، ولا تُوصَفْ بسالِخَةٍ، وأسْوَدُ وأسْوَدَانِ سالِخٌ، وأساوِدُ سالِخَةٌ وسوالِخُ وسُلَّخٌ وسُلَّخَةٌ. والْأَسْلَخُ الْأَصْلَعُ، والشديدُ الحُمْرَةِ. والسليخَةُ عِطْرٌ كأنَّهُ قِشْرٌ مُنْسَلِخٌ، والوَلَدُ، ودُهْنُ ثَمرِ البانِ قبْلَ أن يُرَبَّبَ، ومن الرِّمْثِ ما ليسَ مَرْعًى. والمِسْلاَخُ جِلْدُ الحَيَّةِ، ونَخْلَةٌ يَنْتَثِرُ بُسْرها أخْضَرَ، والإِهابُ. وسَلِيخٌ مَليخٌ شديدُ الجِماعِ ولا يُلْقِحُ، ومن لا طَعْمَ له. وفيه سَلاَخَةٌ وملاخَةٌ. والسَّلَخُ، محركةً ما على المِغْزَلِ من الغَزْلِ. واسْلَخَّ اسْلِخاخاً اضْطَجَعَ. والإِسليخُ، كإِزمِيل نباتٌ.
السِّماخُ، بالكسر الصِّماخُ. وكمنعه أصابَ سِماخَه فَعَقَرَهُ، والزَّرْعُ طَلَعَ أولاً. وإنه لَحَسَنُ السِّمْخَةِ، بالكسر كأنَّه مأخُوذٌ من السِّماخِ العِفاصِ.
السُّمْلُوخُ، بالضم الصُّمْلُوخُ، كالسِّمْلاخِ، وما يُنْتَزَعُ من قُضْبَانِ النَّصِيَّ. والسَّمالِخِيُّ من اللَّبَنِ والطعامِ ما لا طَعْمَ له، ولَبَنٌ حُقِنَ في السِّقاءِ، وحُفِرَ له حُفْرَةٌ ووُضِعَ فيها لِيَرُوبَ.
السِّنْخُ، بالكسر الأصْلُ، ومن السِّنِّ مَنْبِتُهُ، ومن الحُمَّى سَوْرَتُها، وة بِخُراسان، منها ذاكِرُ بنُ أبي بكرٍ السِّنْخِيُّ. والسُّنوخُ الرُّسوخُ. والسَّنَخُ، محركةً البعيرُ. وسَنِخَ الدُّهْنُ، كفَرِحَ زَنِخَ، ومن الطَّعامِ أكثرَ. والسَّنَاخَةُ الرِّيحُ المُنْتِنَةُ، كالسَّنْخَةِ، والوَسَخُ، وآثارُ الدِّباغِ.
وبَلَدٌ سَنِخٌ، ككَتِفٍ: مَحَمَّةٌ. وسانِخٌ: جدُّ نَصْرِ بنِ أحمدَ، أو بالمُهملَةِ. والتَّسْنِيخُ: طَلَبُ الشيء.
والسُّنْخَتَانِ، بالضم: القامَتانِ.
المُسَنْبَخُ، كمُسَرْهَدٍ المُسَرْبَخُ، وهو الذي يَمْشي في الظَّهيرةِ.
ساخَتْ قوائِمُهُ ثاخَتْ، والشيءُ رَسَبَ، والأرضُ بهم سُيوخاً وسُؤُوخاً وسَوَخاناً انْخَسَفَتْ.
وفيه سُواخِيَةٌ، كَعُلابِطَةٍ: طينٌ كثيرٌ. وصارَتِ الأرضُ سُواخاً، بالضم، وسُوَّاخى، كشُقَّارَى، وتَصْغِيرُها: سُوَيْوِخَةٌ، وقولُ الجوهريِّ: على فَعَالَى، بفتح اللام غَلَطٌ، أي: كَثُرَ بها رِزَاغُ المَطَرِ. وتَسَوَّخَ: وقَعَ فيه. وسُوخُ، بالضم: ة.
ساخَ يَسِيخُ سَيْخاً وسَيَخَاناً رَسَخَ، وثاخَ. والسِّياخُ، ككتابٍ بُناةُ الطِّينِ.
فَصْلُ الشِّيْن
الشَّبْخُ صَوْتُ الحَلْبِ من اللَّبَنِ.
الشَّخُّ البَوْلُ، وصَوْتُ الشُّخْبِ. وشَخَّ في نومه غَطَّ، وبِبَوْلِهِ شَخيخاً، وشَخْشَخَ امْتَدَّ كالقَضيبِ، وإنه لَشَخْشاخٌ بالبَوْلِ. والشَّخْشَخَةُ صَوْتُ السِّلاحِ، وصَوْتُ القِرْطاسِ، ورَفْع الناقة صَدْرَها وهي بارِكَةٌ.
الشَّدْخُ، كالمَنْعِ الكسرُ في كلِّ رَطْبٍ، وقيل يابِسٍ، وتَشَدَّخَ انْشَدَخَ، و المَيْلُ، وانْتِشَارُ الغُرَّةِ، وسَيَلاَنُها سُفْلاً، وهي الشاذِخَةُ، وهو أشْدَخُ، وهي شَدْخَاء. والمُشَدَّخُ، كمُعَظَّمٍ بُسْرٌ يُغْمَزُ حتى يَنْشَدِخُ، ومَقْطَعُ العُنُقِ. وشَدَخَهُ أصابَ مُشَدَّخَه. والشَّدْخَةُ من النَّباتِ الرَّخْصةُ الرَّطْبَةُ. ويَعْمَرُ الشُّدَّاخُ، كطُوَّالٍ، ط وطِيَّابٍ ط، وقد يفتحُ أحَدُ حُكَّامِهمْ، حُكِّمَ بين قُضاعَةَ وقُصَيٍّ في أمْرِ الكعبَةِ، وكثُرَ القَتْلُ فَشَدَخَ دِماءَ قُضاعَةَ تَحْتَ قَدَمِهِ وأبْطَلَهَا، فَقَضى بالبَيْتِ لِقُصَيٍّ.
والْأَشْدَخُ: الْأَسَدُ. والْأَشْدَاخُ: وادٍ بِعَقِيقِ المدينةِ. والشادِخُ: الصَّغيرُ إذا كان رَطْباً. والشَّدَخُ، محركةً: الوَلَدُ لغيرِ تَمامٍ إذا كان سِقْطاً. وأمرٌ شادِخٌ: مائلٌ عن القَصْدِ.
الشاذِياخُ اسمُ نَيْسابُورَ، وة بِمَرْوَ.
الشَّرْخُ الْأَصْلُ، والعِرْقُ، والحَرْفُ الناتِئ من الشيء، وأوَّلُ الشَّبابِ، ونِتاجُ كُلِّ سَنَةٍ من أَوْلاَدِ الإِبِلِ، ونَجْلُ الرَّجُلِ، ونَصْلٌ لم يُسْقَ بعدُ، ولم يُرَكَّبْ عليه قائِمُهُ، وجمعُ شارِخٍ للشَّابِّ، والتِّربُ، والمِثْلُ. وهما شَرْخانِ مِثْلاَنِ، ج شُرُوخٌ. والشُّروخُ، أيضاً العِضاهُ. وشُروخٌ شُرَّخٌ مُبالَغَةٌ. وشَرَخَ نابُ البعيرِ شَرْخاً وشُروخاً شَقَّ البَضْعَةَ. وبنُو شَرْخٍ بَطْنٌ من خُزاعَةَ.
الشِّرباخُ، بالكسر الكَمْأَةُ الفاسِدَةُ المُسْتَرْخِيَةُ.
رجلٌ شِرْداخُ القَدَمِ، بالكسر عَظِيمُها، عَريضُها.
الشَّلْخُ الأصْلُ، ونَجْلُ الرجُلِ، أو نُطْفَتُهُ، وفَرْجُ المرأةِ. وشَلَخَهُ بالسَّيْفِ هَبَرَهُ به. وشالَخُ، كهاجَرَ جَدُّ ابراهيمَ، عليه السلام.
شَمَخَ الجَبَلُ عَلاَ، وطَالَ، والرَّجلُ بِأَنْفِهِ تَكَبَّرَ. وشَمْخُ بنُ فَزَارَةَ بَطْنٌ، وصَحَّفَ الجوهريُّ في ذِكْرِهِ بالجيم. ونِيَّةٌ شَمَخٌ، محركةً بَعيدةٌ. والشَّمَّاخُ ابنُ حُليفٍ، وابنُ المُخْتارِ، وابنُ العَلاء، وابنُ عَمْرٍو، وابنُ ضِرارٍ، وابنُ أبي شدَّادٍ شُعَراءُ. وكزُبَيْرٍ أبُو عامِرٍ. والشامِخُ الرافِعُ أنْفَهُ عِزّاً، ج شُمَّخٌ، واسمٌ. ومَفازَةٌ شَموخٌ بَعيدةٌ.
الشِّمْرَاخُ، بالكسر العِثْكالُ عليه بُسْرٌ أو عِنَبٌ، كالشُّمْرُوخِ، ورأسُ الجَبَلِ، وأعالي السَّحابِ، وغُرَّةُ الفَرَسِ إذا دَقَّتْ وسالَتْ وجَلَّلَتِ الخَيْشُومَ ولم تَبْلُغِ الجَحْفَلَةَ، ولا يقالُ للفَرَسِ نَفْسِهِ شِمْرَاخٌ، وغَلِطَ الجوهريُّ. وذُو الشِّمْرَاخِ فَرَسُ مالِكِ بنِ عَوْفٍ النَّصْرِيِّ. والشِّمْراخِيَّةُ من الخوارِجِ أصحاب عبدِ الله بنِ شمراخٍ. وشَمْرِخِ العِذْقَ، أي اخْرُطْ شماريخَهُ بالمِخْلَبِ قَطْعاً.
الشِّناخُ، ككتابٍ أنفُ الجَبَلِ. والمُشَنَّخُ، كمُعَظَّمٍ، من النَّخْلِ ما نُقِّحَ عنه سُلاَّؤُهُ، وقد شَنَّخَ عليه نَخْلَهُ تَشْنِيخاً.
الشُّنْدُخُ، بالضم الشديدُ الطَّويلُ، المُكْتَنِزُ، والْأَسَدُ، والوقَّادُ من الخَيْلِ، وطعامٌ يَتَّخِذُهُ من ابْتَنَى داراً أو قَدِمَ مِن سَفَرٍ أو وَجَدَ ضالَّتَهُ، كالشِّنْدَاخِ، بالكسر، والشُّنْداخِ والشُّنْدُخَةِ والشُّنْدَخِ والشُّنداخِيِّ، بضمِّهِنَّ. وشَنْدَخَ أي عَمِلَه.
الشَّيْخُ والشَّيْخُونُ مَنِ اسْتَبَانَتْ فيه السِّنُّ، أو من خَمْسِينَ أو إحْدَى وخَمْسِينَ إلى آخِرِ عُمُرِهِ أو إلى الثمانينَ، ج شُيُوخٌ وشِيوخٌ وأشْياخٌ وشِيَخَةٌ وشِيْخَةٌ وشِيخانٌ، ومَشْيَخَةٌ ومَشِيخَةٌ، ومَشْيوخاء ومَشْيُخاء ومشايخ، وتَصْغِيرُه شُيَيْخٌ وشِيَيْخٌ، وشُوَيْخٌ قليلةٌ، ولم يَعْرِفْها الجوهريُّ. وعبدُ اللَّطيفِ بنُ نَصْرٍ، وعبدُ الله بنُ محمد بنِ عبد الجَلِيلِ، المُحَدِّثانِ، الشَّيْخِيَّانِ نِسْبَةٌ إلى الشَّيْخِ المِيْهَنِيِّ، وهي شَيْخَةٌ. وشاخَ يَشِيخُ شَيَخاً، محركةً، وشُيُوخَةً وشُيوخِيَّةً وشَيْخُوخَةً وشَيْخُوخِيَّةً، وشَيَّخَ تَشْييخاً، وتَشَيَّخَ. وأشياخُ النُّجومِ أصولُها. والشَّيْخُ شجرةٌ، وللمرأة زوجُها. ورُسْتاقُ الشَّيْخِ ع بأصفهانَ. وشَيْخَانُ لَقَبُ مُصْعَبِ بنِ عبدِ الله المُحدِّثِ، وع بالمدينةِ مُعَسْكَرُهُ صلى الله عليه وسلم، يومَ أُحُدٍ. وشَيَّخَهُ دعاهُ شَيْخاً تَبْجيلاً، وعليه عابَهُ، وبه فَضَحَهُ. والشَّيْخَةُ رَمْلَةٌ بَيْضاءُ بِبِلادِ أسَدٍ وحَنْظَلَةَ، ومنه قَوْلُ ذِي الخِرَقِ الطُّهَوِيِّ على الصحيح ومن جُحْرِه بالشَّيْخَةِ اليَتَقَصَّعُ وبكسر الشين ثَنِيَّةٌ لبياضِها. والشاخَةُ المُعْتَدِلُ.
فَصْلُ الصَّاد
الصَّبَخَةُ السَّبَخَةُ. وصَبيخَةُ القُطْنِ سَبيخَتُهُ.
الصَّخُّ الضَّرْبُ بشيءٍ صُلْبٍ على مُصْمَتٍ، وصَوْتُ الصَّخْرَةِ، كالصَّخيخِ. والصَّاخَّةُ صَيْحةٌ تُصِمُّ لشِدَّتِها، والقيامَةُ، والداهيةُ. وصَخَّ الغُرابُ طَعَنَ في دَبْرَةِ البَعِيرِ.
الصَّرخَةُ الصَّيْحَةُ الشَّديدَةُ. وكغُرابٍ الصَّوْتُ، أو شَديدهُ. وتصرَّخَ تَكَلَّفَهُ. والصَّارِخُ المُغيثُ، والمُسْتَغِيثُ، ضِدٌّ، كالصَّريخِ فيهما. والمُصَرِّخُ المُغِيثُ، والمُعِينُ. واصْطَرَخُوا تَصَارَخُوا. والصَّارِخَةُ الإِغاثَةُ، مَصْدَرٌ على فاعِلَةٍ، وصَوْتُ الاسْتِغَاثَةِ. والصارِخُ الدِّيكُ. وككتَّانٍ الطاوُوسُ. والصَّرْخَةُ الأذانُ. وكقُفْلٍ جَبَلٌ بالشام.
الصَّرْبَخَةُ الخِفَّةُ والنَّزَقُ.
الْأَصْلَخُ الأصَمُّ جِدّاً لا يَسْمَعُ البَتَّة، والجَمَلُ الْأَجْرَبُ. وناقَةٌ صَلْخاء، وإبلٌ صَلْخى. وجَرَبٌ صالِخٌ سالِخٌ. وتصَالَخَ تصامَّ. وداهيةٌ صَلُوخٌ مُهْلِكَةٌ. واصْلَخَّ اصْلِخاخاً اضْطَجَعَ.
الصِّماخُ، بالكسر خَرْقُ الْأُذُنِ، كالْأُصْموخِ، والْأُذُنُ نَفْسُها، والقليلُ من الماء، وبالضم ماءٌ.
وصَمَخَهُ: أصابَ صِماخَهُ، وعَيْنَه: ضَرَبَها بِجُمْعِ كَفِّه، والشمسُ وجْهَهُ: أصابَتْه، أو اشْتَدَّ وقْعُها عليه. وامرأةٌ صَمِخَةٌ، كفَرِحَةٍ: غَضَّةٌ. والصَّمَّاخَةُ، كجَبَّانَةٍ: القَطِنَةُ. والصِّمْخُ، بالكسر: شيءٌ يابِسٌ يوجَدُ في أحالِيلَ الشاةِ بُعَيْدَ وِلادَتِها، فإذا فُطِرَ ذلك أفْصَحَ لَبَنُها، الواحِدَةُ بهاء.
الصِّمْلاَخُ، بالكسر داخِلُ خَرْقِ الْأُذُنِ، ووسَخُهُ، كالصُّمْلوخِ. والصُّمَالِخُ، كعُلابِطٍ اللَّبَنُ الخاثِرُ. والصُّمالِخِيُّ السُّمالِخِيُّ. وصَمَالِيخُ النَّصيّ ما رَقَّ من نَباتِ أصولِها.
الصِّنْخُ، بالكسر السِّنْخُ. وفمٌ صَنِخٌ، ككتِفٍ خَرَجَتْ أصناخُهُ. ورجُلٌ صُناخِيَّةٌ ضَخْمٌ. والصَّنَخَةُ، محركةً الدَّرَنُ.
الصاخَةُ ورَمٌ في العَظْمِ من كَدْمَةٍ أو صَدْمَةٍ يَبْقى أثَرُهُ، والداهِيَةُ، ج صاخاتٌ وصاخٌ. وأصاخَ له اسْتَمَعَ. وبلدٌ صُوَّاخٌ، كرُمَّانٍ تَصُوخُ فيه الْأَرْجُلُ. وصاخَ ساخَ.
فَصْلُ الضَّاد
الضَّخُّ الدَّمْعُ، وامْتِدَادُ البَوْلِ، ونَضْخُ الماء. والمِضَخَّةُ، بالكسر قَصَبَةٌ في جَوْفِهَا خَشَبَةٌ يُرْمى بها الماء.
الضِّرْدِخُ، بالكسر العَظيمُ من كُلِّ شيءٍ. ونَخْلَةٌ ضِرْداخٌ صَفِيَّةٌ كريمَةٌ.
الضَّمْخُ لَطْخُ الجَسَدِ بالطِّيبِ حتى كأنَّه يَقْطُرُ، كالتَّضْمِيخِ. وانْضَمَخَ واضْطَمَخَ وتَضَمَّخَ تَلَطَّخَ به. والضِّمْخَةُ، بالكسر المرأةُ أو الناقةُ السَّمينَةُ، والرُّطَبُ الذي يَقْطُرُ منه شيءٌ.
ضاخٌ ع بالبادية. والضاخَةُ الداهِيَةُ.
فَصْلُ الطّاء
الطَّبْخُ الإِنْضَاجُ، اشْتِواءً واقْتِدَاراً. طَبَخَ، كَنَصَرَ ومَنَعَ، فانْطَبَخَ، واطَّبَخَ، كافْتَعَلَ. كَمَسْكَنٍ مَوْضِعُهُ. وكَمِنْبَرٍ آلَتُهُ، أو القِدْرُ. وككَتَّانٍ مُعَالِجُهُ. وكَكِتابَةٍ حِرْفَتُهُ. وكَكُناسَةٍ ما فارَ من رَغْوَةِ القِدْرِ. والطَّبيخُ ضَرْبٌ من المُنَصَّفِ، والجِصُّ، والآجُرُّ. وكقُبَّرٍ ملائكةُ العَذابِ، الواحِدُ طابخٌ. وكالسَّحابِ، ويُضَمُّ الإِحكامُ، والقُوَّةُ، والسِّمَنُ. وكسكِّينٍ البِطِّيخُ. والطابخُ الحُمَّى الصالِبُ. والطابِخَةُ الهاجِرَةُ، ولَقَبُ عامِرِ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ. وطَبَائِخُ الحَرِّ سَمائِمُهُ. وامرأةٌ طباخِيَةٌ، ككَراهِيَةٍ وغُرابيَّةٍ شابَّةٌ مُكْتَنِزَةٌ، أو عاقِلَةٌ مَلِيحَةٌ. وكمُحَدِّثٍ أوَّلُ ولَدِ الضَّبِّ، والشابُّ المُمْتَلِئ. وطَبَّخَ تَطْبِيخاً تَرَعْرَعَ، وكَبِرَ. والْأَطْبَخَ المُسْتَحْكِمُ الحُمْقِ، كالطَّبْخَةِ. واطَّبَخَ اطِّباخاً اتَّخَذَ طَبيخاً. والمطابخ ع بِمَكَّةَ.
الطِّبْراخُ، بالكسر لَقَبُ والِدِ عليِّ بنِ أبي هاشِمٍ المُحَدِّثِ، أو هو بالميم.
الطَّخُّ رَمْيُ الشيء وإبْعادُهُ، والجماع. والمِطَخَّةُ خَشَبَةٌ يَلْعَبُ بها الصِّبْيَانُ. والطُّخوخُ الشَّرَسُ، وسُوء المُعاشَرَةِ. والطَّخْطَاخُ السَّيِّئ الخُلُقِ، ومن الحُلِيِّ صَوْتُهُ، والغَيْمُ المُنْضَمُّ بعضُهُ إلى بعضٍ، ورجلٌ. والطُّخاطِخُ، بالضم الظُّلْمَةُ. والمُتَطَخْطِخُ الْأَسْوَدُ، والضعيفُ البَصَرِ. والطَّخْطَخَةُ تَسْوِيَةُ الشيء، وضَمُّ بعضِهِ إلى بعضٍ، وحِكَايَةُ قولِ الضَّاحِكِ طِيخ طِيخ.
الطَّرْخَةُ شِبْهُ حَوْضٍ كبيرٍ عندَ مَخْرَجِ القَنَاةِ، دخيلٌ. وطَرْخانُ، بالفتح، ولا تَضُمَّ ولا تَكْسِرْ، وإن فَعَلَهُ المُحَدِّثونَ اسمٌ للرَّئيسِ الشَّريفِ، خُراسانِيَّةٌ، ج طَرَاخِنَةٌ. والطَّرْخونُ نَباتٌ، مُعَرَّبٌ، أصلُ عُروقِهِ العاقرْقَرْحا، قاطِعٌ شَهْوَةَ الباه. وكسِكِّينٍ سَمَكٌ صِغارٌ تُعالَجُ بالمِلْحِ. وطَرْخاباذُ ة بجُرْجانَ.
الطَّرْثَخَةُ الخِفَّةُ والنَّزَقُ.
الطَّلْخُ الغِرْيَنُ الذي تَبْقَى فيه الدَّعاميصُ، فلا يُقْدَرُ على شُرْبِهِ، واللَّطْخُ به، والتَّسْوِيدُ، وإفْسادُ الكِتابَةِ، واللَّطْخُ بالقَذَرِ. والطَّلْخاءُ الحَمْقَاءُ، وع بمِصْرَ على النِّيلِ المُفْضِي إلى دِمْيَاطَ.
واطْلَخَّ اطْلِخاخاً: تَفَرَّقَ، ودَمْعُهُ: سالَ.
طَمَخَ بِأَنْفِهِ تَكَبَّرَ.
الطِّمْرَاخُ لَقَبُ والِدِ علي بن أبي هاشِمٍ، أو هو بالباء المُوَحَّدَةِ، وقد تقدمَ.
الطَّماليخُ السَّحابُ البِيضُ المُتَفَرِّقةُ الرَّقيقةُ.
طَنِخَ، كَفَرِحَ بَشِمَ، واتَّخَمَ، وغَلَبَ على قَلْبِهِ الدَّسَمُ، وسَمِنَ. وطَنَّخَهُ وأطْنَخَهُ أتْخَمَهُ. والطَّنَخَةُ، محركةً الْأَحْمَقُ. ومَرَّ طِنْخٌ من اللَّيْلِ، بالكسرِ طائفةٌ.
طُوخٌ، بالضم أرْبَعَةَ عَشَرَ مَوْضِعاً بِمِصْرَ. وطاخَهُ طَوْخاً رَماهُ بِقَبِيحٍ من قَوْلٍ أو فِعْلٍ.
طاخَ يَطِيخُ تَلَطَّخَ بالقَبِيحِ، كتَطَيَّخَ، وفلاناً لَطَّخَهُ به، كطَيَّخَهُ، وتَكَبَّرَ، وانْهَمَكَ في الباطِلِ. والطَّيْخَةُ الْأَحْمَقُ لا خَيْرَ فيه، والفِتْنَةُ. وطَيَّخَهُ السِّمَنُ مَلأَهُ شَحْماً ولَحْماً، والعذابُ عليه أَلَحَّ فَأَهْلَكَهُ. والمُطَيَّخُ، كَمُعَظَّمٍ الفاسِدُ، والمَطْلِيُّ بالقَطِرَانِ. والطِّيخُ، بالكسر حِكايَةُ الضَّحِكِ. وقالوا طِيخِ طِيخِ بالكسر مبنياً على الكسر، أي قَهْقَهُوا.
فَصْلُ الظّاء
الظِّمَخُ، كعِنَبٍ شَجَرَةٌ على صُورَةِ الدُّلْبِ، وشَجَرَةٌ التِّينِ في لُغَةِ طَيِّئ، الواحِدَةُ بهاء، أو بِسُكُونِ الميم، ككِسْرَةٍ وكِسَرٍ، وقد تُسَكَّنُ الميم في الجَمْعِ كَتِينَةٍ وتِينٍ.
فَصْلُ العَيْن
العُهْعُخُ، بالضم شجرةٌ يُتداوَى بها، وبِوَرَقِهَا وأنكَرَها بعضُهُمْ، وقال إنما هو الخُعْخُعُ، ووقَعَ في كُتُبِ البيانِيَّينَ العُهْخُعُ بتقديم الخاء، وهو غَلَطٌ.
فَصْلُ الفاء
الفَتْخَةُ، ويُحَرَّكُ خَاتَمٌ كَبيرٌ يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ، أو حَلْقَةٌ من فِضَّةٍ كالخاتَمِ، ج فَتَخٌ وفُتوخٌ وفَتَخَاتٌ. والفَتَخُ، محركةً اسْتِرْخاء المفاصِلِ، ولِينُها، أو عَرْضُ الكَفِّ والقَدَمِ، وطُولُهما، ومنه أسَدٌ أَفْتَخُ، وشِبْهُ الطَّرْقِ في الإِبل، وكُلُّ جُلْجُلٍ لا يَجْرُسُ. وفَتَخَ أصابِعهُ،
وفَتَّخَها: عَرَّضها وأرْخاها. والفَتْخاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ من خَشَبٍ يَقْعُدُ عليه مُشْتارُ العَسَلِ، ومن العِقْبَانِ: اللَّيِّنَةُ الجَناحِ. وناقَةٌ فَتْخَاءُ الْأَخْلاَفِ: ارْتَفَعَتْ أخْلاَفُها قِبَلَ بَطْنِها، ذَمٌّ، وفي المَرْأَةِ والضَّرْعِ: مَدْحٌ. وككتابٍ: ع. وفُتُوخُ الْأَسَدِ: مفاصِلُ مَخالِبِه. وأفْتَخَ: أَعْيَا، وانْبَهَرَ. والْأَفاتيخُ من الفُقُوعِ: هَنَواتٌ تَخْرُجُ أوَّلاً فَتُظَنُّ كَمْأَةً حتى تُسْتَخْرَجَ فَتُعْرَفَ. ورَجُلٌ أَفْتَخُ الطَّرْفِ: فاتِرُهُ. وكزُبَيْرٍ: ع.
الفَخُّ المِصْيَدَةُ، ج فِخَاخٌ وفُخوخٌ، وع بِمَكَّةَ دُفِنَ به ابنُ عُمَرَ، واسْتِرْخاء الرِّجْلَيْنِ، كالفَخَخِ والفَخَّةِ. وفَخَّ النائِمُ يَفِخُّ فَخّاً وفَخيخاً غَطَّ، كافْتَخَّ، والرائحةُ فاحَتْ. والفَخَّةُ النَّوْمَةُ بعدَ الجِماعِ، والمرأةُ القَذِرَةُ والضَّخْمَةُ، والنَّوْمُ على القَفَا، ونَوْمُ الغَداةِ، والقَوْسُ اللَّيِّنَةُ. وفَخْفَخَ فاخَرَ بالباطِلِ. وفَخيخُ الأفعى فَحيحُها.
فَذَخَ رأسَهُ بالحَجَرِ، كمنع شَدَخَهُ، ولا يكونُ إلاَّ للشيء الرَّطْبِ.
الفَرْخُ ولَدُ الطائِرِ، وكُلُّ صَغيرٍ من الحَيَوانِ والنَّباتِ، ج أفْرُخٌ وأفراخٌ وفِراخٌ وفُرُوخٌ وأفْرِخَةٌ وفِرْخانٌ، والرَّجُلُ الذَّليلُ المَطْرُودُ، والزَّرْعُ المُتَهَيِّئ للانْشِقَاقِ، وعَلَمٌ، ومُقَدَّمُ الدِّماغِ.
وأفْرَخَتِ البَيْضَةُ، والطائرةُ، وفَرَّخَتْ: صارَ لها فَرْخٌ، وهي مُفْرِخٌ. والمَفارِخُ: مَوَاضِعُ تَفْرِيخِهَا. واسْتَفْرَخَ الحَمامَ: اتَّخَذَهَا للفِراخِ. وفَرَّخَ الرَّوْعُ تَفْرِيخاً: ذَهَبَ، كأفْرَخَ، والرَّجُلُ: فَزِعَ، ورَعَبَ، والقَوْمُ: ضَعُفُوا، أي: صارُوا كالفِراخِ، والزَّرْعُ: نَبَتَ أفراخُهُ. وكفَرِحَ: زالَ فَزَعُهُ، واطْمَأَنَّ، وإلى الأرضِ: لَزِقَ بها. وفَرُّوخُ، كَتَنُّورٍ: أخُو إِسماعيلَ وإسحاقَ أبو العَجَمِ الذين في وسَطِ البِلاَدِ. وأفْرَخَ الْأَمْرُ: اسْتَبَانَ بعد اشْتِبَاهٍ، والقَوْمُ بَيْضَتَهُم: أبْدَوا سِرَّهُمْ. وأفْرِخْ رُوعَكَ، أي: سَكِّنْ جأشَكَ. والفَرْخَةُ: السِّنانُ العَرِيضُ. وكزُبَيْرٍ: لَقَبُ أزْهَرَ بنِ مَرْوانَ المُحَدِّثِ. وفلانٌ فُرَيْخُ قُرَيْشٍ: تَصْغِيرُ تَعْظِيمٍ.
المُفَرْدَخُ، كمُسَرْهَدٍ الضَّخْمُ الناعِمُ.
الفَرْسَخُ ذَكَرَهُ الجوهريُّ، ولم يَذْكُرْ له مَعْنًى، وهو السُّكونُ، والساعةُ، والراحةُ، ومنه
فَرْسَخُ الطَّريق: ثلاثةُ أميالٍ هاشِمِيَّة، أو اثنا عشَرَ ألف ذِرَاعٍ، أو عَشَرَةُ آلافٍ، والفُرْجَةُ، وشيءٌ لا فُرْجَةَ فيه، كأنَّه ضِدٌّ، والطويلُ من الزَّمانِ، والفَيْنَةُ بينَ السكونِ والحَرَكَةِ، والشيءُ الدائِمُ الكثيرُ الذي لا يَنْقَطِعُ. والتَّفَرْسُخُ والافْرنْساخُ: انْكِسارُ البَرْدِ، كالفَرْسَخَةِ، وانْفِرَاجُ الهَمِّ، وانْكِسَارُ الحُمَّى. وسَراويلُ مُفَرْسَخَةٌ: واسِعَةٌ.
الفَرْشَخَةُ السَّعَةُ، قالَ أبو زِيادٍ إذا احْتَبَسَ المَطَرُ اشْتَدَّ البَرْدُ، وإذا مُطِرَ الناسُ كان لِلْبَرْدِ فَرْشَخٌ، أي سُكونٌ.
الفِرْضِخُ، بالكسر العَقْرَبُ. ورجُلٌ فِرْضَاخٌ ضَخْمٌ عَرِيضٌ، أو طَوِيلٌ، وهي بهاء.
وامرأةٌ فِرْضاخَةٌ وفِرْضاخِيَّةٌ: عظيمَةُ الثَّدْيَيْنِ. ومُفَرْضَخٌ، كمُسَرْهَدٍ: ضعيفٌ.
الفَرْفَخُ الرِّجْلَةُ، مُعَرَّبُ يَرْيَهَنْ، أي عَرِيضُ الجناحِ، والكَعابِرُ من الحِنْطَةِ.
الفَرْتَخةُ اللِّينُ بعد الصُّعوبَةِ، والسكونُ بعد النِّفارِ.
الفَسْخُ الضَّعْفُ، والجَهْلُ، والطَّرْحُ، وإفْسادُ الرَّاْيِ، والنَّقْضُ، والتَّفْرِيقُ، والضعيفُ العَقْلِ والبَدَنِ، كالفَسْخَةِ، ومن لا يَظْفَرُ بِحاجَتِهِ ولا يَصْلُحُ لأِمْرِهِ، كالفَسِيخِ. وانْفَسَخَ العَزْمُ، والبَيْعُ، والنِّكاحُ انْتَقَضَ. وفَسَخَ يَدَهُ، كمنع أزالَ المَفْصِلَ عن مَوْضِعِه. وكفَرِحَ فَسَدَ. وتَفَسَّخَ الشَّعَرُ عن الجِلْدِ زالَ، وتَطَايَرَ، خاصٌّ بالمَيِّتِ، والرُّبَعُ تَحْتَ الحِمْلِ ضَعُفَ وعَجَزَ.
فَشَخَهُ، كمنعه ضَرَبَ رأسَهُ بيدِهِ، أو صَفَعَهُ، وظَلَمَهُ، وفي اللَّعِبِ كَذَبَ. والتَّفْشِيخُ إرْخَاءُ المفاصِلِ.
فَصَخَ عنه، كمنع تَغابَى، ويَدَهُ فَسَخَها. وفُصِخَ، كَعُنِيَ غُبِنَ في البَيْعِ. ورجُلٌ فَصيخٌ وفَصيخَةٌ وفاصِخَةٌ من فَواصِخَ غيرُ مُصِيبِ الرَّأْيِ.
فَضَخَهُ، كمنعه كسرَهُ، ولا يكونُ إلا في شيءٍ أجْوَفَ، وشَدَخَهُ، كافْتَضَخَهُ فيهما، وعَيْنَهُ فَقَأَها. وأفْضَخَ العُنْقودُ حانَ أن يُعْتَصَرَ. والفَضيخُ عَصيرُ العِنَبِ، وشَرابٌ يُتَّخَذُ من بُسْرٍ مَفْضُوخٍ، ولَبَنٌ غَلَبَهُ الماء. والمِفْضَخَةُ حَجَرٌ يُفْضَخُ به البُسْرُ، والواسِعَةُ من الدِّلاء. والمفاضِخُ أواني الفَضِيخِ. وانْفَضَخَت القَرْحَةُ، وغيرُها انْفَتَحَتْ، واتَّسَعَتْ، وزيدٌ بَكَى شديداً، والدَّلْوُ دَفَقَتْ ما فيها من الماء، وسَنامُ البعيرِ انْشَدَخَ. والفَضوخُ، كقَبولٍ الشَّرابُ يَفْضَخُ شارِبَهُ، أي يَكْسِرُهُ ويُسْكِرُهُ. وفَضْخُ الماء دَفْقُهُ.
فَقَخَهُ، كمنعه، فَقْخَاً وفِقاخاً، بالكسر ضَرَبَهُ، ولا يكونُ إلا على الرأسِ أو شيءٍ أجْوَفَ.
فَلَخَهُ، كمنعه سَلَعَهُ، وأوضَحَهُ. والفَيْلَخُ الرَّحَى، أو أَحَدُ رَحَيَيِ الماء، واليَدُ السُّفْلَى منهما.
وفَلَّخَهُ تفْلِيخاً: ضَرَبَهُ.
الفَنْخُ القَهْرُ، والغَلَبَةُ، والتَّذْلِيلُ، كالتَّفْنيخِ في الكُلِّ، وتَفْتيتُ العَظْمِ من غيرِ شَقٍّ ولا إدْماء. والمِفْنَخُ، كمِنْبَرٍ مَنْ يُذِلُّ أعْدَاءهُ ويَكْسِرُ رأسَهُمْ كثيراً. والفنيخُ، كأميرٍ الرِّخْوُ الضعيفُ.
الفَنْشَخَةُ الإِعْيَاءُ، والتأخُّرُ عن الْأَمْرِ، والتَّفْحِيجُ بينَ الرِّجْلَيْنِ عند البَوْلِ، وأن يَكْبَرَ الرجلُ ويَشيخَ. والمُفَنْشِخُ الساقِطُ النائِمُ. وتَفَنْشَخَتِ المرأةُ في الجِماعِ باعَدَتْ بين رِجْلَيْهَا. وفَنْشَخٌ عَلَمٌ.
فَاخَت الرِّيحُ تفوخُ فَوَخَاناً سطَعَتْ، أو إذا كانَ لها صَوْتٌ، والرجلُ فَوَخَاناً خَرَجَتْ منه رِيحٌ، كأفاخَ. وأفِخْ عَنَّا من الظَّهيرَةِ أبْرِدْ.
الفَيْخَةُ السُّكُرُّجَةُ، ومن البَوْلِ اتِّساعُ مَخْرَجِهِ، ومن الحَرِّ شِدَّتُهُ، ومن النَّباتِ الْتِفافُهُ وكَثْرَتُهُ. وفاخَتِ الرِّيحُ، تفيخُ كتفوخُ. وأفاخَ الرجُلُ سُقِطَ في يَدِهِ، ومن فلانٍ صَدَّ عنه. والإِفاخَةُ الرُّدامُ، أو الحَدَثُ مع خُروجِ الرِّيحِ. والفَيْخُ الانتشارُ.
فَصْلُ القَاف
القَفْخُ الفَقْخُ، كالقِفاخِ. والقَفْخَةُ البَقَرَةُ المُسْتَحْرِمَةُ. والقَفِيخَةُ طَعامٌ يُعالَجُ بالتَّمْرِ والإِهالَةِ. وأقْفَخَتِ البَقَرَةُ اسْتَحْرَمَتْ، والذِّئْبَةُ أرادَتِ السِّفادَ. وكغُرابٍ المرأةُ الحادِرَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ.
قَلَخَ الفَحْلُ، كمنع، قَلْخاً وقَليخاً هَدَرَ، وضَرَبَ يابِساً على يابِسٍ، والشَّجَرَةَ قَلَعَهَا. والقَلْخُ الحِمارُ المُسِنُّ، والفَحْلُ الهائِجُ، وقَصَبٌ أَجْوَفُ. وقَلَّخَهُ بالسَّوْطِ تَقْلِيخاً ضَرَبَهُ، والنَّبْتُ اشْتَدَّ.
وكغُرابٍ: ع باليمن. والقُلاَخُ العَنْبَرِيُّ: شاعِرٌ، وابنُ يَزِيدَ: آخَرُ، وابنُ حَزْنٍ آخَرُ سَعْدِيٌّ، وليس كما ذَكَرَهُ الجوهريُّ، وإنما البَيْتُ للعَنْبَرِيِّ، وأما السَّعْدِيُّ يقولُ:
أنا القُلاَخُ بنُ جَنَابِ بنِ جَلا ... أبو خَناثِيرَ أقُودُ الجَمَلاَ
وجَنابٌ: جَدُّهُ، ويقالُ للفَحْلِ عند الضِّرابِ: قَلَخْ قَلَخْ.
أقْمَخَ بأنْفِهِ تَكَبَّرَ، وشَمَخَ، وجَلَسَ كالمُتَعَظِّمِ.
القَنْفَخُ نَبْتٌ، ومن الدَّواهي الشَّدِيدَةُ، ويكسرُ.
قاخَ جَوْفُهُ قَوْخاً فَسَدَ من داءٍ. ولَيْلَةٌ قاخٌ سوداء.
فَصْلُ الكاف
كَخَّ في نَوْمِهِ يَكِخُّ كَخِيخاً غطَّ. وكِخْ كِخْ، وتُشَدَّدُ الخاءُ فيهما وتُنَوَّنُ، وتفتحُ الكافُ وتكسرُ يقالُ عند زَجْرِ الصَّبِيِّ عند تناوُلِ شيءٍ، وعند التَقَذُّرِ من شيءٍ.
كَرْخُ مَحَلَّةٌ ببغداد. وكَرْخُ باحُدَّا بسُرَّ مَنْ رَأى. وكَرْخُ حُدَّانَ قُربَ خانِقينَ. وكَرْخُ الرَّقَّةِ بالجزيرةِ. وكَرْخُ مَيْسانَ بسواد العِراقِ. وكَرْخُ خُوزِسْتَانَ م، ويقال كَرْخَةُ. وكَرْخُ عَبَرْتى بالنَّهْرَوانِ. وكَرْخِيتى قَلْعَةٌ على تَلٍّ عالٍ قربَ إرْبِلَ. والكَراخَةُ الشُّقَّةُ من البَوارِي، سَوادِيَّةٌ. والكَارِخُ الذي يسوقُ الماء. وكَرُوخُ ة بِهَراةَ. وأُكَيْرَاخُ ع، أو هو بالحاء. وكَرْخايا شِرْبٌ يُفيضُ الماء من عَمُودِ نَهرِ عيسى.
الكَشْخَانُ، ويُكْسَرُ الدَّيُّوثُ. وكَشَّخَه تَكْشيخاً، وكَشْخَنَه قال له يا كَشْخانُ.
الكَشْمَخَةُ بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ رَخْصةٌ، وهي المُلاَّحُ.
الكُشْمَلَخُ، بضم الكافِ وفتح الميمِ واللامِ الكَشْمَخَةُ.
كَفَخَهُ بالعصا، كمنعه ضَرَبَهُ، وقَفَخَهُ. والكَفْخَة الزُّبْدَةُ المُجْتَمِعَةُ البَيْضاءُ. ورَجُلٌ مِكْفَخٌ، وعَمُودٌ مِكفَخٌ، كمنبَر قَويٌّ.
كَمَخَ بأنفه، كمنع تَكَبَّرَ، وبه سَلَحَ، وباللِّجامِ كَبَحَ. والكامَخُ، كهاجَرَ إدامٌ. وكغُرابٍ الكِبْرُ، والتَّعَظُّمُ. وكَسَحابٍ د بالرُّومِ، أو هو كَمَخٌ. والإِكْمَاخُ الإِقْماخُ.
الكُوخُ، بالضم، والكاخُ بيتٌ مُسَنَّمٌ من قَصَبٍ بلا كَوَّةٍ، ج أكْوَاخٌ وكُوخانٌ وكيخانٌ وكِوَخَةٌ.
فَصْلُ اللاّم
لَبَخَ، كمنع ضَرَبَ، وأَخَذَ، وقَتَلَ، واحْتَالَ للأخْذِ، وشَتَمَ. واللَّبَخَةُ، محركةً شجرةٌ عظيمةٌ، ثَمَرُها كالتَّمْرِ حُلْوٌ لكنَّه كَرِيهٌ، وإذا نُشِرَ خَشَبُهُ أرْعَفَ ناشِرَهُ، وإذا ضُمَّ لَوْحانِ منه صارا لَوحاً واحِداً، والْتَحَما، وعن أبي باقِلٍ الحَضْرَمِيِّ بَلَغنِي أن نَبِيّاً شَكى إلى الله تعالى الحَفَرَ، فَأَوْحَى إليه أن كُلِ اللَّبَخَ، قيل كان سُمّاً بفارِسَ فَنُقِلَ إلى مِصْرَ فَزَالَتْ سُمِّيَّتُهُ. واللُّبُوخُ، بالضم كَثْرَةُ اللَّحْمِ في الجَسَدِ. واللَّبيخُ نافِجَةُ المِسْكِ. والتَّلَبُّخُ التَّطَيُّبُ به. وكالكتابِ اللِّطامُ، والضِّرابُ.
لَتَخَهُ، كمنعه لَطَخَهُ، وشَقَّهُ، وفلاناً بالسَّوْطِ سَحَلَهُ وشَقَّ جِلْدَهُ، وقَشَرَهُ. وتَلَتَّخَ تَلَطَّخَ. ورجلٌ لَتِخَةٌ، كفَرِحَةٍ داهِيَةٌ. واللَّتْخانُ الجائِعُ.
لَخَّ في كلامِهِ جاء به مُلْتَبِساً مُسْتَعْجَماً، وعيْنُهُ كَثُرَ دَمْعُها، وفلاناً لَطَمَهُ، وفي الجَبَلِ اتَّبَعَهُ، والخَبَرَ تَخَبَّرَهُ واسْتَقْصَاهُ، وفي الحَفْرِ مالَ، وبالطِّيبِ طَلَى به. وسَكْرَانُ مُلْتَخٌّ طافحٌ، ولا تَقُلْ مُلْطَخٌّ. والْتَخَّ الأمرُ اخْتَلَطَ، والعُشْبُ الْتَفَّ. واللَّخْلَخانِيَّةُ العُجْمَةُ في المَنْطِقِ. ورجلٌ لَخْلخانِيٌّ غيرُ فَصِيحٍ. وامرأةٌ لَخَّةٌ قَذِرَةٌ مُنْتِنَةٌ. ووادٍ لاخٌّ، وبالمهملة مُلْتَفٌّ المضايِقِ، وبتخفيفِ المُعْجَمَةِ من الْأَلْخَى للمُعْوَجِّ، وبالثلاثَةِ رُوِيَ حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ في قِصَّةِ إسماعيلَ " والوادي يومئذٍ لاخٌّ " . وأصلٌ لَخُوخٌ مَعْيُوبٌ. ولَخْلَخانُ قَبِيلَةٌ، أو ع. واللَّخْلَخَةُ طيبٌ م.
لَطَخَهُ، كمنعَهُ لَوَّثَهُ، فتَلَطَّخَ. ولُطِخَ بِشَرٍّ، كَعُنِيَ رُمِيَ به. ولَطْخٌ من سَحابٍ ونحوِهِ قَلِيلٌ منه. وكهُمَزَةٍ وسِكِّينٍ الأحْمَقُ، ج لَطَخَاتٌ. وككتِفٍ القَذِرُ الأكْلِ. واللَّطُوخُ ما يُلْطَخُ به الشيء.
لَفَخَهُ على رأسِهِ، بالفاء، كمنعه ضَرَبَهُ بالعَصَا، أو لَطَمَهُ.
تَلَمَّخَ بكلامٍ قَبيحٍ أَتَى به. ولامَخَه مُلامَخَةً ولِماخاً لاطَمَهُ.
لاخَهُ يَلُوخُهُ خَلَطَهُ فالْتاخَ. واللِّواخَةُ واللِّياخَةُ، بكسرهما الزُّبْدُ الذائِبُ مع اللَّبَنِ. والْتاخَ العجينُ اخْتَمَرَ.
فَصْلُ الميمْ
متخه، كمَنَعَه ونصره انْتزعه من موضعه، كامْتاخَه، والمرأةَ جامَعَها، وقَطَع، وضَرَب، وأبْعَدَ، وارْتَفَعَ، والجَرادةُ في الأرضِ غَرَزَتْ ذَنَبَها لِتَبيضَ، وبسَلْحِه رَمَى، وفي الشيءِ
رَسَخَ. والمِتِّيخَةُ، كسِكِّينَةٍ: العَصا، والمِطْرَقُ الدَّقيقُ. وعُودٌ مِتِّيخٌ، كسِكِّينٍ: طويلٌ لَيِّنٌ.
المُخُّ، بالضم، والقِطْعَةُ مُخَّةٌ نِقْيُ العَظْمِ، والدِّماغُ، وشَحْمَةُ العَيْنِ، وفَرَسٌ، وخالِصُ كُلِّ شيءٍ، ج مِخاخٌ ومِخَخَةٌ. ومَخَّخَ العَظْمَ، وتَمَخَّخَه وامْتَخَّه ومَخْمَخَه أخْرَجَ مُخَّه. وعَظْمٌ مَخيخٌ ذو مُخٍّ، وشاةٌ مَخيخَةٌ، وأمَخَّ العَظْمُ صارَ فيه مُخٌّ، والشاةُ سَمِنَتْ، والعُودُ ابْتَلَّ وجَرَى فيه الماءُ، والزَّرْعُ جَرَى فيه الدَّقيقُ. والمُخاخةُ، بالضم ما خَرَجَ من العَظْمِ في فَمِ ماصِّه. وإبلٌ مَخائِخُ خِيارٌ. وأمرٌ مُمِخٌّ طويلٌ. والمَخُّ اللَّيِّنُ.
المَدْخُ العَظَمَةُ، والمَعونَةُ التامَّةُ. مدَخَه، كمَنَعَه أعانَه. والمادِخُ والمَديخُ والمِدِّيخُ، كسِكِّينٍ،
والمُتمادِخُ: العَظيمُ العزيزُ. ورجُلٌ مَدوخٌ ومُتمادِخٌ: يَعْمَلُ الشيءَ بِعَجَلَةٍ. والتَّمادُخُ: البَغْيُ، كالامْتِداخِ، والتَّثاقُلُ، والتَّقاعُسُ عن الشيءِ. وتَمَدَّخَتِ الناقةُ: تَعَكَّسَتْ في سَيْرِها، والرَّجُلُ: تَكَبَّرَ، والْإِبِلُ: امْتَلأَتْ سِمَناً.
المَذَخُ، محرَّكةً عَسَلٌ في جُلَّنارِ المَظّ يَتَمَذَّخُهُ الناسُ، أي يَتَمَصَّصونَهُ. وتَمَذَّخَتِ الناقةُ، والرَّجُلُ تمَذُّخاً تماكَسا في السَّيْرِ.
المَرْخُ شَجَرٌ سَريعُ الوَرْيِ. ومَرَخَ، كمَنَعَ مَزَحَ، وجَسَدَه دَهَنَه بالمَرُوخِ، وهو ما يُمْرَخُ به البَدَنُ من دُهْنٍ وغيره، كمَرَّخَه. وأمْرَخَ العَجينَ رَقَّقَه. وذُو المَمْروخِ ع. وكسِكِّينٍ المُرْداسَنْجُ، والْأَحْمَقُ، وسَهْمٌ طويلٌ له أرْبَعُ قُذَذٍ، ونَجْمٌ من الخُنَّس. وكقَتيلٍ القَرْنُ في جوفِ القَرْنِ. وككَتِفٍ من الشَّجَرِ اللَّيِّنُ، كالمِرِّيخِ، كسِكِّينٍ، ومن الناسِ الكثيرُ الادِّهانِ. ومارِخةُ امرأةٌ كانتْ تَتَخَفَّزُ، ثم وجَدوها تَنْبِشُ قَبْراً، فقيل " هذا حَياءُ مارِخَةَ " . والمُرْخَة، بالضم البَلَحَةُ، والبُسْرَةُ، ج مُرَخٌ. وثَوْرٌ أمْرَخُ به نُقَطٌ بيضٌ وحُمْرٌ. وكسُكَّرٍ الذَّنَبُ. وكزُبَيْرٍ فَرَسُ الحارِثِ بنِ دُلَفَ. والمارِخُ الجاري، والمُجْري. والمَرْخاءُ الناقةُ المُسْرِعَةُ نشاطاً.
ومَرْخٌ ومَرْخَتانِ، ومَرَخٌ، محرَّكةً: مواضِعُ. ومَرَخاتٌ، كعَرفاتٍ: مَرْسًى ببحْر اليمنِ. وذُو مَرَخٍ، محرَّكةً: وادٍ بالحجاز. وذُو مراخٍ، كسحابٍ: وادٍ.
مسخَه، كمَنَعَه حوَّل صُورَتَه إلى أُخْرَى أقْبح. ومسخَه اللّهُ قِرْداً، فهو مِسْخٌ ومَسيخٌ، والناقَةَ هزلها وأدْبَرَها إتْعاباً. والمسيخُ المُشَوَّهُ الخَلْقِ، ومن لا مَلاحة له، ولحمٌ أو فاكهةٌ لاطعمَ له، والضعيفُ الْأَحْمَقُ. والماسِخِيُّ القَوّاسُ، والماسِخِيَّةُ الأقواسُ، نُسِبَتْ إلى ماسِخَةَ قَوَّاسٍ أزْديٍّ. وفرسٌ مَمْسوخٌ قليلُ لَحْمِ الكَفَلِ. وامرأةٌ مَمْسوخةُ العَجُزِ رَسْحاءُ. والمِسْخِيَّةُ، بالكسر نوعٌ من البُسْطِ. وأمْسَخَ الوَرَمُ انْحَلَّ. وامْتَسَخَ السَّيْفَ اسْتَلَّه. ويُكْرَه انْمِساخُ حَماةِ الفَرَسِ، أي ضُمورُهُ. والْأُمْسوخُ نَباتٌ م، مُسَمِّنٌ مُحَسِّنٌ مُنَقٍّ، قابِضٌ مُلْحِمٌ.
المَصْخُ المَسْخُ، وانْتِزاعُ الشيءِ وأخْذُه، كالامْتِصاخِ، والتَّمَصُّخِ، والْأُمْصوخةُ خُوصةُ الثُمامِ، ج أُمْصوخٌ وأماصِيخُ. وأمْصَخَ خَرَجَتْ أمَاصِيخُه. والمَصوخَةُ الشاةُ اسْتَرْخَى أصلُ ضَرْعها. وكرُمَّانٍ نَباتٌ له قُشورٌ كالبَصَلِ. وامَّصَخَ الوَلَدُ امِّصاخاً انْفَصَلَ عن أُمِّه.
مَضَخَ، كمَنَعَ لَطَخَ الجَسَدَ بالطِّيبِ.
مَطَخَ، كمَنَعَ أكَلَ كثيراً، والعَسَلَ لَعِقَه، والماءَ مَتَخَه من البِئْرِ بالدَّلْوِ، وبيدهِ ضَرَبَه، وعِرْضَه دَنَّسَهُ. والماطِخُ الفَرَسُ الرِّخْوُ عَدْواً. والمَطَّاخُ، ككَتَّانٍ الْأَحْمَقُ، والمُتَكَبِّرُ. والمَطْخُ الغِرْيَنُ يَبْقَى في الحَوْضِ ولا يُقْدَرُ على شُرْبِه. ويقالُ للكَذَّابِ مِطِخْ مِطِخْ، بكسرَتين، أي قولُكَ باطلٌ.
المَلْخُ، كالمَنْعِ السَّيْرُ الشديدُ، والتَّرَدُّدُ في الباطِلِ، وإكْثارُهُ، وجَذْبُ الشيءِ قَبْضاً وعَضّاً، والتَّثَنِّي، والتَّكَسُّرُ، والجِمَاعُ، وزَنَخُ الطَّعامِ، ولَعِبُ الفَرَسِ، وشُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَهُ، وجَفْرُ الفَحْلِ عن الضِّرابِ، كالمُلُوخِ والمَلاخَةِ. والمَليخُ البَطيءُ الْإِلْقاحِ، والفاسِدُ، والضَّعيفُ، وما لا طَعْمَ له. وامْتَلَخَهُ انْتَزَعَهُ، وسَيْفَهُ اسْتَلَّهُ، ولِجامَهُ أَخْرَجَهُ من رَأْسِ الدَّابَّةِ. ورجُلٌ مُتَمَلِّخُ الصُّلْبِ مَوْهونُهُ. ومالَخَه لاعَبَهُ، ومالَقَهُ. وغُلامٌ مَلاَّخٌ أبَّاقٌ. وتَمَلَّخَتِ العُقابُ عَيْنَهُ انْتَزَعَتْها. ومُسْتَمْلِخُ بنُ عِكْرَمَةَ بنِ أبي ذُؤَيْبٍ الهُذَليُّ.
ماخَ الغَضَبُ يَموخُ سَكَنَ. وماخُ محَلَّةٌ بِبُخارَى، وجَدٌّ لأِحْمَدَ بنِ خَنْبٍ البُخارِي، ويُقالُ فيه ماخَكَ. وماخانُ عَلَمٌ، وة بمروَ. وماخُوانُ أُخْرَى.
ماخ يميخُ تَبَخْتَرَ في المَشْيِ، كتَمَيَّخَ.
فَصْلُ النُّون
النَّبْخُ جُدَرِيُّ الغَنَمِ وغيرُهُ، وما نَفِطَ من اليَدِ عن العَمَلِ، ويُحَرَّكُ، وأصلُ البَرْدِيِّ. والنابِخَةُ المُتَكَلِّمُ، والمُتَكَبِّرُ، والأرضُ البعيدةُ. والنَّبْخاءُ الأرضُ المُرْتَفِعَةُ، والرِّخْوَةُ من الرَّمْلِ، بل من جَلَدِ الأرضِ ذاتِ الحِجارةِ، ج نَباخَى. وأنْبَخَ زَرَعَ فيها، وأكَلَ النَّبْخَ، وعجَنَ عجيناً أنْبَخاناً. ونَبَخَ العجينُ يَنْبخُ نُبوخاً حَمُضَ، وفَسَدَ. وهو نَبَّاخٌ وأنْبَخانٌ. وثَريدٌ أَنْبَخانِيٌّ له بُخارٌ وسُكونَةٌ، أو هو يُسَوَّى من الكَعْكِ والزَّيْتِ، فَيَنْتَفِخُ، فَيُصَبُّ عليه الماءُ، فَيَسْتَرْخِي.
وخُبْزَةٌ أنْبَخانِيَّةٌ: ضَخْمَةٌ، أو كأَنَّها كُورُ الزَّنابير. والنَّبْخَةُ: النُّكْتَة ويُضمّ، والكِبْريتَةُ التي تُثْقَبْ بها النار، وبَرْدِيٌّ يُجْعَل بينَ ألْواحِ السَّفينة، ويُحرَّك. والْأَنْبَخُ: الجافي الغليظُ، والْأَكْدَرُ اللَّوْنِ الكثيرُ من التُّرابِ.
نَتَخَه يَنْتِخُه نَزَعه، وقَلَعَه، والبازِي اللَّحْمَ خَطَفَه، والثَّوْبَ نَسَجه، وإليه ببَصَرِهِ نَظَرَ. والمِنْتاخُ المِنْقاشُ. والمُتَنَتِّخُ المُتَغَلِّي.
نَجَخَ، كمَنَعَ فَخَرَ، والبِئْرَ حَفَرَها، والنَّوْءُ هاجَ، والسَّيْلُ دَفَعَ في سَنَدِ الوادِي فَحَذَفَه في وَسَطِ الماءِ. وكغُرابٍ صَوْتُ الساعِلِ، وهو ناجِخٌ ومُنَجِّخٌ، كمُحَدِّث. والناجِخُ البَحْرُ المُصَوِّتُ، كالنَّجوخِ، وصَوْتُ اضْطِرابِ الماءِ على الساحِلِ. وامرأةٌ نَجَّاخَةٌ لِفَرْجِها صَوْتٌ عند الجِماعِ، أو هي الرَّشَّاحَةُ التي تُمَسِّحُ الابْتِلالَ، أو التي يَنْتَجِخُ سُرْمُها كانْتِجاخِ سُرْمِ الدَّابَّةِ إذا صَوَّتَ. والنَّجيخَةُ زُبْدَةٌ تُلْصَقُ بجوانِبِ المِمْخَضِ. والتَّناجُخُ التَّفاخُرُ، واضْطِرابُ المَوْجِ حتى يُؤَثِّرَ في الْأَجْرافِ. ومُنْجِخٌ، كمُحْسِنٍ حَبْلٌ من رَمْلٍ.
النَّخُّ السَّيْرُ العَنيفُ، والْإِبِلُ تُناخُ عند المُصَدِّقِ ليُصَدِّقها، وبِساطٌ طويلٌ، وقولُكَ للبعير إخْ إخْ ليَبْرُكَ، وبالضم المُخُّ، كالنُّخاخَةِ. والنَّخَّةُ الرقيقُ، والبَقَرُ العَوامِلُ، ويضمُّ، والحُمُرُ، ويُثَلَّثُ، والمُرَبَّياتُ في البيوتِ، والرِّعاءُ، ويُضَمُّ، والجَمَّالونَ، ومن الخَبَرِ ما لم يُعْلَمْ حَقُّه من باطِلِه، ومن المَطَرِ الخفيفُ، وأن يَأخُذَ المُصَدِّقُ ديناراً لنَفْسِه، واسمُ الدِّينارِ نَخَّةٌ أيضاً.
والنَّخيخةُ: البَخيخةُ. ونَخْنَخَه: نَحَّاه، وزَيْدٌ: سارَ شديداً، والْإِبِلَ: أبْرَكَها فَتَنَخْنَخَتْ. وسعدُ الدِّينِ بنُ نَخيخٍ، كأميرٍ: جَدُّ أصْحابِنا الفُقَهاءِ من الخُراسانِيين، له رِوايةٌ وشِعْرٌ رائقٌ.
الْأَنْدَخُ المائقُ القليلُ الكلامِ. وكمِنْبَرٍ من لا يُبالي بما قيلَ له من الفُحْشِ، أو قالَ. وتَنَدَّخَ تَشَبَّعَ بما ليس عندَه. ونَدَخَ، كمَنَعَ صَدَمَ، يقولُ راكِبُ البَحْرِ نَدَخْنا ساحِلَ كذا، وأنْدَخْنا المَرْكَبَ الساحِلَ.
نَذَخَ البعير، كمَنَعَ سَعَى شديداً، كأنْذَخَ. والنَّوْذَخُ الجَبانُ.
نَسَخَه، كمَنَعَه أزاله، وغَيَّره، وأبْطَلَه، وأقامَ شيئاً مُقَامَه، والشيءَ مَسَخَه، والكِتابَ كَتَبَه عن مُعارَضَةٍ، كانْتَسَخَه واسْتَنْسَخَه، والمَنْقولُ منه النُّسْخَةُ، بالضم، وما في الخَليَّةِ حَوَّلَه إلى غيرها. والتَّناسُخُ والمُناسَخَةُ في الميراثِ مَوْتُ وَرَثَةٍ بعد وَرَثَةٍ، وأصلُ المِيراثِ قائمٌ لم يُقْسَمْ. وتَناسُخُ الْأَزْمِنَةِ تَداوُلُها، أو انْقِراضُ قَرْنٍ بعد قَرْنٍ آخَرَ، ومنه التَّناسُخِيَّةُ. وبَلْدَةٌ نَسيخَةٌ ونُسَخِيَّةٌ، كجُهَنِيَّةٍ بَعيدةٌ. والنُّسوخُ، بالضم ة بالقادِسِيَّةِ.
نَضَخَه، كمَنَعَه رَشَّه، أو كنَضَحَه، أو دُونَه، والماءُ اشْتَدَّ فَوَرانَهُ من يَنْبوعِه، أو ما كان منه من سُفْلٍ إلى عُلْوٍ، والنَّبْلَ في العَدُوِّ فَرَّقَها. والنَّضْخُ الْأَثَرُ يَبْقَى في الثَّوْبِ وغيره من الطِّيب. والنَّضَّاخُ، ككَتَّانٍ الغَزِيرُ من الغَيْثِ. والنَّضْخَةُ المَطَرَةُ. والنِّضاخُ المُناضَخَةُ.
وانْتَضَخَ الماءُ: تَرَشَّشَ. والمِنْضَخَةُ: الزَّرَّافةُ، والعامَّةُ تقولُ: النَّضَّاخَةُ.
هو نِطْخُ شرٍّ، بالكسر وبالطاءِ المُهْملَةِ، أي صاحِبُ شَرٍّ.
نَفَخَ بفَمِه أخْرَجَ منه الرِّيح، كَنَفَّخَ، وبها ضَرَطَ. والنَّفيخُ الموكَّلُ بِنَفْخ النارِ. والمِنْفاخ آلَتُه. والنَّفْخُ ارْتِفاعُ الضُّحى، والفَخْرُ، والكِبْرُ. ورجُلٌ أنْفَخُ في خُصْيَتَيْهِ نَفْخَةٌ، وبه نَفْخَةٌ، ويُثَلَّث، أي انْتِفاخُ بَطْن. والنَّفْخاءُ النَّبْخاءُ، وأعْلى عَظْمِ الساقِ. ورجُلٌ أُنْفُخانٌ، أِنْفِخانٌ وأُنْفُخانِيُّ، وأِنْفِخانِيُّ، بضَمِّهما وكسرِهما، وهي بهاءٍ امْتَلأَ سِمَناً. والنُّفُخُ، بضمَّتين المُمْتَلِئ شَباباً. وكرُمَّانٍ نَفْخَةُ الوَرَمِ من داءٍ يَحْدُثُ، وبهاءٍ الحِجارةُ فَوْقَ الماءِ، وهَنَةٌ مُنْتَفِخَةٌ تكونُ في بَطْنِ السَّمَكِ هي نِصابُها وبها تَسْتَقِلُّ السَّمَكَةُ في الماءِ وتَتَرَدَّدُ. والمَنْفوخُ البَطينُ، والسَّمينُ. وككَتَّانٍ د بالمَغْرِبِ.
النُّقاخُ، كغُرابٍ الماءُ البارِدُ العَذْبُ الصافي، والخالِصُ، والنَّوْمُ في العافِيَةِ والْأَمْنِ. ونَقَخَ، كمَنَعَ ضَرَبَ، ودِماغَه كَسَرَه. وانْتَقَخَ المُخَّ اسْتَخْرَجَه. وظَليمٌ أنْقَخُ قليلُ الدِّماغِ. وناقةٌ نَقَخَةٌ، محرَّكةً تَثاقَلُ في مَشْيها سِمَناً. وكرُمَّانٍ مُقَدَّمُ القفا من الْأُذُنِ والخُشَشاءِ.
نَكَخَه في حَلْقِهِ، كمَنَعَه لَهَزَهُ.
تَنَوَّخَ الجَمَلُ الناقَةَ أبْرَكَها للسِّفادِ، كأَناخَها، فاسْتَناخَتْ وتَنَوَّخَتْ، ولا يقالُ ناخَتْ ولا أناخَتْ. والنَّوْخَةُ الْإِقامَةُ. والمُناخُ، بالضم مَبْرَكُ الْإِبِلِ. والمُنيخُ الْأَسَدُ. والنائِخَةُ الأرضُ البعيدَةُ. وذو مَنَاخٍ، كمنارٍ لَهيعَةُ بنُ عبدِ شَمْسٍ، قَيْلٌ. وتَنوخُ في ت ن خ، ووَهِمَ الجوهريُّ.
فَصْلُ الواو
وبَّخَهُ تَوْبيخاً لامَهُ، وعَذَلَهُ، وأنَّبَهُ، وهَدَّدَهُ.
وتَخَهُ بالعَصا ضَرَبَهُ بها. والوَتَخَةُ، محرَّكةً الوَحَلُ. وما أغْنَى وتَخَةً شيئاً. ووالمِيتَخَةُ العَصا. وأوْتَخْتَ منِّي بَلَغْتَ منِّي.
الوَثَخَةُ، محرَّكةً البِلَّةُ من الماءِ. والوَثيخَةُ مااخْتَلَطَ من أجْناسِ العُشْبِ الغَضِّ، وما رَقَّ من العِظامِ واخْتَلَطَ بالوَدَكِ، والأرضُ ذاتُ الوَحَلِ، وما ثَخُنَ من اللَّبَنِ. ورجُلٌ مَوْثوخُ الخَلْق ومُوَثَّخُه، كمُعَظَّمِهِ ضَعيفُهُ.
الوَخُّ الْأَلَمُ، والقَصْدُ. والوَخْوَخَةُ حكايَةُ صَوْتِ طائِرٍ. والوَخْواخُ المُسْتَرْخِي البَطْنِ، المُتَّسِعُ الجِلْدِ، والعِنِّينُ، والضعيفُ، والكَسْلانُ، والرِّخْوُ من التَّمْرِ.
الوَرْخُ شجرٌ يُشْبِهُ المَرْخَ في نَباتِهِ. والوَريخَةُ الأرضُ المُبْتَلَّةُ، واسْتَوْرَخَتْ وتَوَرَّخَتْ، والمُسْتَرْخي من العَجينِ. وقد وَرِخَ، كوَجِلَ، وتَوَرَّخَ وأورَخْتُهُ. وأرضٌ ورِخَةٌ مُلْتَفَّةُ العُشْبِ.
وورَّخَ الكِتابَ: أرَّخَهُ.
وَسِخَ الثوبُ، كوَجِلَ، يَوْسَخُ وياسَخُ ويَيْسَخُ، واسْتَوْسَخَ وتَوَسَّخَ واتَّسَخَ عَلاهُ الدَّرَنُ، وأوسَخَه ووَسَّخَه. ووَسْخاءُ ع.
الوَشْخُ الرَّديءُ الضعيفُ، ودَوْخَلَّةُ التَّمْرِ. والوَشَخَةُ، محرَّكةً ما عُمِلَ من الخُوصِ.
الوَضَخُ، محرَّكةً الوَسَخُ.
الوَضُوخُ، بالفتح الماءُ في الدَّلْوِ، شَبيهٌ بالنِّصْفِ، ووضَخَها وأوضَخَها. والمُواضَخَةُ والوِضاخُ المُباراةُ في الاسْتِقاءِ والعَدْوِ. وأن تَسيرَ كسَيْرِ صاحِبِكَ. وأوضَخَ له اسْتَقَى قليلاً،
والبِئْرُ: قَلَّ ماؤُها. والتواضُخُ: التَّباري في السَّقْيِ والسَّيْرِ.
تَواطَخَ القومُ الشيءَ تداوَلوهُ بينهم.
الوَليخُ ثوبٌ من كَتَّانٍ. وأرضٌ ولِخَةُ ووليخَةٌ ومُوْتَلِخَةٌ ورِخَةٌ. والوَليخَةُ اللَّبَنُ الخاثِرُ، والوَحَلُ. واسْتَوْلَخَتِ الأرضُ ابْتَلَّتْ.
الوَمْخَةُ العَذْلَةُ المُحْرِقَةُ والوَبْخَةُ.
ويْخٌ، وويْحٌ، وويْسٌ، وويْهٌ، وويْلٌ، وويْبٌ أخواتٌ وما لَهُنَّ سابعٌ.
فَصْلُ الهَاء
الهَبَيَّخَةُ، كعَمَلَّسَةٍ الجارِيَةُ، والمُرْضِعَةُ، والنَّاعِمَةُ التَّارَّةُ المُمْتَلِئَةُ. والهَبَيَّخُ، كعَمَلَّسٍ الْأَحْمَقُ المُسْتَرْخِي، ومَنْ لا خيرَ فيه، والوادي العظيمُ، والنَّهْرُ الكبيرُ، ووادٍ، والغُلامُ الناعِمُ. والهَبَيَّخَى مِشْيَةٌ في تَبَخْتُرٍ، وقد اهْبَيَّخَ.
هِخْ، بالكسر حكايَةُ صَوْتِ المُتَنَخِّمِ.
هِيخِ، بالكسر تُقالُ عندَ إناخَةِ البعيرِ. وهَيَّخَ الهريسَةَ تَهْييخاً أكْثَرَ ودكَهَا، والتَّيْسَ حَثَّهُ على السِّفادِ. والهِيَّخُ، كقِنَّبٍ الجَمَلُ الذي إذا قِيلَ له هِيخِ، هَدَرَ.
فَصْلُ اليَاء
يَتاخٌ، كسَحابٍ ع، أو قبيلَةٌ، ومنها أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يزيدَ اليتَاخِيُّ المُحَدِّثُ.
يَفَخَهُ أصابَ يافوخَهُ، فهو مَيْفوخٌ.
أيْنَخَ الناقَةَ دَعاها إلى الضِّرابِ، فقال لها إِيْنَخِ إِيْنَخِ.
يَوْخٌ ذكره اللَّيْثُ، ولم يُفَسِّرْهُ، وقال لم يَجِئ على بنائِها غيرُ " يومٍ " فقط.
========
باب الدّال
فَصْل الهَمْزة
الْأَبَدُ، محرَّكةً الدَّهْرُ، ج آبادٌ وأُبُودٌ، والدَّائِمُ، والقديمُ الْأَزَلِيُّ، والوَلَدُ الذي أتَتْ عليه سَنَةٌ. ولا آتيهِ أبَدَ الْأَبَدِيَّةِ، وأبَدَ الآبِدينَ، وأبَدَ الْأَبَدينَ، كأَرَضِينَ، وأبَدَ الْأَبَدِ، محرَّكةً، وأبَدَ الْأَبيدِ، وأبَدَ الآبادِ، وأبَدَ الدَّهْرِ، وأبيدَ الْأَبِيدِ بِمعنًى. والْأَوابِدُ الوُحوشُ، لأِنَّها لم تمُتْ حَتْفَ أنْفِها، كالْأُبَّدِ، والدَّواهي، والقوافي الشُّرَّدُ. وأبدَ، كفَرِحَ غَضِبَ، وتَوَحَّشَ. وأتانٌ وأمةٌ إِبِدٌ، كَإِبِلٍ وكَتِفٍ وقِنْوٍ وَلُودٌ. والْإِبِدُ، بكسْرَتَيْنِ الْأَمَةُ، والْأَتانُ المُتَوَحِّشَة. والْإِبِدانِ الْأَمَةُ، والفَرَسُ. وناقةٌ إِبِدَةٌ ولُودٌ. والْأَبِيدُ نباتٌ. وأُبَّدَةُ، كَقُبَّرَةٍ د بالْأَنْدَلُسِ. ومأبِدٌ، كمَسْجِدٍ ع، وغَلِطَ الجوهريُّ فَذَكَرَهُ في م ي د، وتَصَحَّفَ عليه في الشِّعْرِ الذي أنْشَدَه أيضاً. وتَأَبَّدَ تَوَحَّشَ، والمَنْزِلُ أقْفَرَ، والوَجْهُ كَلِفَ، والرَّجُلُ طالَتْ غُرْبَتُهُ، وقَلَّ أَرَبُهُ في النِّساءِ. وأبَدَتِ البَهيمَةُ تَأْبِدُ وتَأْبُدُ تَوَحَّشَتْ، وبالمكانِ يَأبِدُ أُبُوداً أقامَ، والشَّاعِرُ أتى بالعَويصِ في شِعْرِه، وما لا يُعْرَفُ معناه. وناقةٌ مُؤَبَّدَةٌ إذا كانَتْ وحْشِيَّةً مُعْتاصَةً. والتَّأْبِيدُ التَّخْليدُ. والآبِدَةُ الدَّاهِيَةُ يَبْقَى ذِكْرُها أبَداً.
الْإِتادُ، ككِتابٍ حَبْلٌ يُضْبَطُ به رِجْلُ البَقَرَةِ إذا حُلِبَتْ. وأُتَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ ع.
الْأُثَيْداء، كرُتَيْلاءَ مَكانٌ بِعُكاظَ.
الْإِجادُ، ككِتابٍ كالطَّاقِ القَصيرِ. وناقةٌ أُجُدٌ، بضمَّتينِ قَوِيَّةٌ مُوَثَّقَةُ الخَلْقِ، مُتَّصِلَةُ فَقارِ الظَّهْرِ، خاصٌّ بالْإِناثِ، وآجَدَها اللّهُ تعالى. وبِناءٌ مُوجَدٌ مُحْكَمٌ. وإِجِدْ بالكسر ساكِنَةَ الدَّالِ زَجْرٌ لِلْإِبِلِ.
الْأَحَدُ بمعنَى الواحِدِ، ويَوْمٌ من الْأَيَّامِ، ج آحادٌ وأُحْدانٌ، أو ليس له جَمْعٌ، أوِ الأحَدُ لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى. ويقالُ لِلْأَمْرِ المُتَفاقِم إحدى الإِحَدِ. وفُلانٌ أحدُ الْأَحَدِينَ، ووَاحِدُ الْأَحَدِينَ. وواحِدُ الآحادِ، وإحْدَى الْإِحَدِ، أي لا مِثْلَ له، وهو أبْلَغُ المَدْحِ. وأتى بإحْدى الْإِحَدِ، أي بالْأَمْرِ المُنْكَرِ العظيمِ. وأحِدَ، كسَمِعَ عَهِدَ. وأُحُدٌ، بضمَّتَيْنِ جبلٌ بالمدينة، ومحركةً ع، أو هو مُشَدَّدُ الدالِ، فَيُذْكَرُ في ح د د. واسْتَأَحَدَ واتَّحَدَ انْفَرَدَ. وجاؤوا أُحادَ أُحادَ، مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ، أي واحِداً واحِداً. وما اسْتَأحَدَ به لم يَشْعُرْ. وأحَّدَ العَشَرَة تَأحيداً، أي صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ، والاثْنَيْنِ، أي واحدَةً. ويقالُ ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ، ولا لِلاثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ.
المُسْتَأخِدُ المُسْتَكِينُ لمَرضِهِ، أو الصَّوابُ بالذال، والمُطَأطِئ رأسَهُ من رَمَدٍ أو وَجَعٍ.
الْإِدُّ والْإِدَّةُ، بكسرهما العَجَبُ، والْأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ، كالْأَدِّ، بالفتح، ج إِدَادٌ وإدَدٌ. والْأَدُّ والإِدُّ والآدُّ الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ. وأدَّ البَعيرُ هَدَرَ، والناقةُ حَنَّتْ، والشيءَ مَدَّهُ، وفي الأرضِ ذَهَبَ. وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ دَهَتْهُ. والتأدُّدُ التشدُّدُ. وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفاً، وبضَمَّتَيْنِ أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ أبو أُخْرى.
أَرْدُ ة بِبُوسَنْجَ، وبالضم د بِفارِسَ. وأرْدِسْتانُ د قُرْبَ أصْفَهانَ. وأرْدَشِيرُ من مُلوكِ المَجُوسِ.
أزْدُ ابنُ الغَوْثِ، وبالسينِ أفْصَحُ أبو حَيٍّ باليَمَنِ، ومن أولادِهِ الْأَنْصارُ كُلُّهُمْ، ويقالُ أزْدُ شَنُوأَةَ وعُمانَ والسَّراةِ. وأزْدُ بنُ الفتح الكَشِّيُّ محدِّثٌ.
الْأَسَدُ، محركةً م، ج آسادٌ وأُسودٌ وأُسْدٌ وآسُدٌ وأُسْدانٌ ومَأسَدَةٌ، وهي بهاءٍ، والمَكانُ مَأسَدَةٌ أيضاً. وكفَرِحَ دَهِشَ من رُؤْيَتِهِ، وصارَ كالْأَسدِ، ضِدٌّ، وغَضِبَ، وسَفِهَ. وكضَرَبَ أفْسَدَ بينَ القومِ، وشَبعَ. وذُو الْأَسَدِ رجلٌ. والْأَسْدُ الْأَزْدُ. والْأَسِدَةُ، كفَرِحَةٍ الحَظِيرَةُ، والضَّارِيَةُ. واسْتَأسَدَ صارَ كالْأَسَدِ، وعليه اجْتَرَأ، والنَّبْتُ طالَ وبَلَغَ. وآسَدَ الكَلْبَ، وأوسَدَه وأسَّدَهُ أغْراهُ. والْأُسادَةُ، بالكسر والضم الوِسادَةُ. واسْتُوسِدَ هُيِّجَ. والْأُسْدِيُّ، بالضم نباتٌ. وكأَميرٍ سَبْعَةٌ صَحَابِيُّونَ، وخَمْسَةٌ تابِعيُّونَ. وكزُبَيْرٍ ابنُ حُضَيْرٍ، وابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ يَرْبوعٍ، وابنُ ساعِدَةَ، وابنُ ظُهَيْرٍ، وابنُ أبي الجَدْعاءِ، ويُعرَفُ بِعَبْدِ الله، وابنُ أخي رافِع بنِ خَديجٍ، وابنُ سَعْيَةَ، أو هو كأَمِيرٍ صحابِيُّونَ. وعُقْبَةُ بن أُسَيْدٍ وأُسَيِّدٌ في س ي د. وأسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ، محركةً أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ، وابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ أخْرَى. وأسَدُ آباذَ د قُرْبَ هَمَذانَ،
وة بِنَيْسابورَ.
الْأُصْدَةُ، بالضم قَميصٌ صغيرٌ للصَّغيرةِ، أو يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ. كالْأَصِيدَةِ والمُؤصَدَةِ، وقد أصَّدْتُهُ تَأصيداً، وبالكسر مُجْتَمَعُ القومِ، ج ككِسَرٍ. والْأَصِيدُ الفِناءُ، وبهاءٍ الحَظِيرَةُ. وأصَدَ البابَ أغْلَقَهُ، كأَوْصَدَهُ. والْإِصادُ، ككِتابٍ رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ، والطِّباقُ، كالآصِدَةِ. وذاتُ الْإِصادِ ع.
الْأَطَدُ، محركةً عِيدانُ العَوْسَجِ. وأطَّدَ الله تعالى مُلْكَهُ تَأطيداً ثَبَّتَهُ.
أفِدَ، كفَرِحَ عَجِلَ، وأسْرَعَ، وأبْطَأ، ضِدٌّ، ودَنا، وأزِفَ، كاسْتَأفَدَ، فهو أفِدٌ. والْأَفَدُ، محركةً الْأَجَلُ، والْأَمَدُ، وبهاءٍ التَّأخيرُ. وخَرَجَ مُؤَفِّداً، أي في آخِرِ الشَّهْرِ، أو الوَقْتِ.
أكَدَ الحِنْطَةَ داسَها، وأكَّدَهُ تأكيداً وكَّدَهُ. والْأَكِيدُ الوَثيقُ. والْأَكائِدُ والتآكِيدُ سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ إكادٌ، ككِتابٍ.
الإِلْدَةُ، بالكسر الوِلْدَةُ. وتألَّدَ تَحَيَّرَ. واُلِدَ وُلِدَ.
الْأَمَدُ، محركةً الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ، أمِدَ عليه، كفَرِحَ. والآمِدُ المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ. وآمِدُ د بالثُّغورِ. والتأمِيدُ تَبْيينُ الْأَمَدِ، وسِقاءٌ مُؤَمَّدٌ ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ. والأُمْدَةُ، بالضم البَقِيَّةُ. وأمَدٌ مأمودٌ مُنْتَهىً إليه. والإِمِّدانُ، كإسْحِمانٍ وإضْحِيانٍ ع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ.
أُنْدَةُ، بالضم د بالأَنْدَلُسِ، منه يُوسُفُ بنُ عبدِ العزيزِ الْأُنْدِيُّ الفقيهُ الحافظُ.
عليه أنْدَرْوَرْدٌ وأنْدَرْوَرْدِيَّةٌ لِنَوْعٍ من السَّراويلِ، مُشَمَّرٍ فَوْقَ التُّبَّانِ، أو هي التُّبَان، أعْجَمِيَّة اسْتَعْمَلوها.
أوِدَ، كفَرِحَ، يأْوَدُ أوَداً اعْوَجَّ، والنَّعْتُ آوَدُ، وأوْداءُ. وأُدْتُهُ فانْآدَ، وأوَّدْتُهُ فتأوَّدَ عَطَفْتُهُ فانْعَطَف. وآدَهُ الْأَمْرُ أوْداً وأُوُوداً بَلَغَ منه المَجْهودَ. والمَآوِدُ الدَّواهِي. وآدَ مالَ، ورَجَعَ. وأوْدٌ رَجُلٌ، وبالضم ع بالباديَةِ. وأوِيدُ القوم أزِيزُهُم، وحِسُّهُم. وتَأَوَّدَه الْأَمْرُ، وتآداهُ ثَقُلَ عليه. وذُو أوْدٍ مَرْثَدٌ مَلَكَ ستَّ مِئَةِ سَنَةٍ باليَمَنِ.
آدَ يَئِيدُ أيْداً اشْتَدَّ، وقَوِيَ. والآدُ الصُّلْبُ، والقُوَّةُ، كالْأَيْدِ. وآيَدْتُهُ مُؤَايدَةً، وأيَّدْتُه تأييداً، فهو مُؤْيَدٌ ومُؤَيَّدٌ قَوَّيْتُه. وككِتابٍ ما أُيِّدَ به من شيءٍ، والمَعْقِلُ، والسِّتْرُ، والكَنَفُ، والهَواءُ، واللَّجَأُ، والجَبَلُ الحَصينُ، والتُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ والخِباءِ، ومن الرَّمْلِ ما أشْرَفَ، ومَيْمَنَةُ العَسْكَرِ، ومَيْسَرَتُه، وحَيٌّ من مَعَدٍّ، وكَثْرَةُ الإِبِلِ. والمُؤْيِدُ، كمُؤْمِنٍ الْأَمْرُ العظيمُ، والدَّاهِيةُ، ج مَوائِدُ. وتَأَيَّدَ تَقَوَّى. وككَيِّسٍ القَوِيُّ. وأيْدٌ ع قُرْبَ المدينةِ.
فَصْلُ البَاء
بَجَدَ بُجوداً، وبَجَّد تَبْجيداً أقامَ، والْإِبِلُ لزِمَتِ المَرْتَعَ. والبَجْدَةُ الأَصْلُ، والصَّحراءُ، ودِخْلَةُ الْأَمْرِ، وباطِنُه، وبضَمَّةٍ، وبضَمَّتَيْنِ. و " هو ابنُ بَجْدَتِها " لِلعالم بالشيءِ، وللدَّليلِ الهادِي، ولِمَنْ لا يَبْرَحُ عن قولِه. وعندَه بَجْدةُ ذلك، أي عِلْمُه. وبَجْدٌ منَّا جَماعةٌ، ومن الخَيْلِ مئةٌ وأكْثَرُ. وككِتابٍ كِساءٌ مُخَطَّطٌ، ومنه عبدُ الله ذُو البِجادَيْنِ، دليلُ النبي صلى الله عليه وسلم.
وبَجُوداتُ، في دِيارِ سَعْدٍ: مَواضِعُ م. وثَوْبانُ بنُ بُجْدُدٍ، كقُعْدُدٍ: مَوْلَى النبي صلى الله عليه وسلم. والطُّفَيْلُ البِجادِيُّ: شاعِرٌ. وكزُبَيْرٍ: اسمٌ. وأُمُّ بُجَيْدٍ: خَوْلَةُ بنْتُ يَزيدَ: صَحابِيَّةٌ. وابنُ بُجْدانَ، كعُثْمانَ: تَابِعِيٌّ. وبِجِّدٌ، كجِلِّقٍ وحِمِّصٍ وحِلِّزٍ: ع، وما لَهُنَّ خامِسٌ. وعُمَرُ بنُ بُجْدانَ، بالضم: صَحابِيٌّ. وأبْجْدْ، إلى قَرَشَتْ، وكَلَمُنْ رَئيسُهُم: مُلوكُ مَدْيَنَ، ووضَعوا الكتابَة العَرَبِيَّةَ على عَدَدِ حُرُوفِ أسمائِهِم، هَلَكوا يومَ الظُّلَّةِ، فقالت ابْنَةُ كَلَمُنْ:
كَلَمُنْ هَدَّمَ رُكْنِي ... هُلْكُهُ وسْطَ المَحَلَّهْ
سَيِّدُ القَوْمِ أتاهُ الْ ... حَتْفُ ناراً وسْطَ ظُلَّه
جُعِلَتْ ناراً عليهمْ ... دَارُهمْ كالمُضْمَحِلَّةْ
ثم وجَدُوا بعدَهُم: " ثَخَذْ ضَظَغْ " ، فَسَمَّوْها: الرَّوادِفَ.
البَخَنْداةُ، كعَلَنْداةٍ المرأةُ التامَّةُ القَصَبِ، كالبَخَنْدَى، ج بَخانِدُ. وابْخَنْدَى البعيرُ عَظُمَ، والجارِيَةُ تَمَّ قَصَبُها.
بَدَّدَهُ تَبْديداً فَرَّقَهُ فَتَبَدَّدَ، وزَيْدٌ أعْيَا، أو نَعِسَ وهو قاعِدٌ لا يَرْقُدُ. وجاءَتِ الخَيْلُ بَدادِ بَدادِ، وبَدَادَ بَدَادَ، وبَدَدَ بَدَدَ، وبَدَدَاً بَدَدَاً مُتَفَرِّقَةً. وبَدَّ رِجْلَيْه فَرَّقَهُما. وذَهَبوا تَباديدَ وأباديدَ مُتَبَدِّدين. ورجُلٌ أَبَدُّ مُتَبَاعِدُ اليَدَيْنِ، أو عظيم الخَلْقِ، المُتَباعِدُ بعضُه من بعضٍ، والمُتَباعِدُ ما بينَ الفَخِذَيْنِ. وقد بَدِدَتْ، كفَرِحَتْ، بَدَداً. والبَدُّ التَّعَبُ، وبالكسر المِثْلُ، والنَّظيرُ، كالبَديدِ والبَديدَةِ، وبالضم البَعوضُ، والصَّنَمُ، مُعَرَّبُ بُتْ، ج بِدَدَةٌ وأبْدادٌ، وبيتُ الصنَمِ، والنَّصيبُ من كُلِّ شيءٍ، كالبِدادِ، بالكسر، والبُدادِ والبُدَّةِ، بالضم، وخُطِّئ الجوهريُّ في كسرِها. ولا بُدَّ لا فِراقَ، ولا مَحالةَ. وبدادُ السَّرْجِ والقَتَبِ، وبَديدُهُما ذلك المُحْشُوُّ الذي تَحْتَهُما لِئَلاَّ يُدْبِرَ الفَرَسَ.
والبَديدُ: الخُرْجُ، والمَفازةُ الواسِعةُ. والبِدادُ: لِبْدٌ يُشَدُّ على الدَّابةِ الدَّبِرَةِ. والبِدادُ والبِدادَةُ والمُبادَّةُ: أن يُخْرِجَ كلُّ إنْسانٍ شيئاً، ثم يُجْمَعَ، فَيُبْقونَه بينهم. وبايَعَه بَدَداً، وبادَّهُ مُبادَّةً وبِداداً: باعَه مُعارَضةً. وبَدَّه: أبْعده وكَفَّه، وتَجافَى به. والبادُّ: باطِنُ الفَخِذِ. والبَدَّاءُ: الضَّخْمَةُ الإِسْكَتَيْنِ. والبُدَّةُ، بالضم: الغايةُ. وطَيْرٌ أباديدُ وتَباديدُ: مُتَفَرِّقَةٌ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فقال: طَيْرٌ يَبادِيدُ، وأنشدَ:
يَرَوْنَنِي خارِجاً طيرٌ يَباديدُ
وإنما هو: طيْرُ اليَناديدِ، بالنونِ والإِضافَةِ، والقافيةُ مَكسورةٌ، والبيتُ لعُطارِدِ بن قُرَّانَ، وقولهُ:
ألَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الْأَبَدِّ غَلَطٌ، والصَّوابُ:
بَدَّاءُ تَمْشي مِشْيَةَ الْأَبَدِّ
وابْتَدَّاهُ ابْتداداً: أخَذاه من جانبَيْهِ، أو أتَياه منهما. ومالَه به بَدَدٌ وبَدَّةٌ: طاقَةٌ. والبَديدةُ: الداهِيةُ.
والْأَبَدُّ: الحائكُ، والفرَسُ بعيدُ ما بين اليدَيْنِ. والْأَبَدُّ الزَّنِيمُ: الْأَسَدُ. وتَبدَّدوا الشيءَ: اقْتَسموه بِدَداً: حِصَصاً، والحَلْيُ صَدْرَ الجاريةِ: أخَذَه كُلَّه. وبَدْبَدْ، أي: بَخْ بَخْ. وتَبادُّوا، ولَقُوا بَدادَهُم، بمعْنًى، أي: أخَذوا أقْرانَهُم لكُلِّ رجلٍ رجلٌ. وكقَطامِ، أي: ليَأخذْ كُلُّ رجلٍ قِرْنَه. واسْتَبَدَّ به: تَفَرَّدَ. والبَدادُ: المُبارَزَةُ. ولو كان البَدادُ لما أطاقونا، أي: لو بارَزْناهُم رجلٌ رجلٌ. وأبَدَّ يَدَهُ: مَدَّها إلى الأرضِ، والعَطاءَ بينهم: أعْطَى كُلاًّ منهم بُدَّتَه. والبَدَدُ: الحاجةُ. وكفَدْفَدٍ: ع. وكزُبَيْرٍ: جَدُّ حِلِّزَةَ بنِ مَكْروهٍ.
البَرْدُ م، بَرَدَ، كنَصَرَ وكرُمَ، بُرُودةً، وماءٌ بَرْدٌ وباردٌ وبَرودٌ وبُرادٌ ومَبْرودٌ، وقد بَرَدَهُ بَرْداً، وبَرَّدَه جَعَلَه بارداً، أو خَلَطَه بالثَّلْجِ. وأبْرَدَه جاءَ به بارِداً، وله سَقاه بارِداً. والبَرْدُ النَّوْمُ، ومنه " لا يَذوقونَ فيها بَرْداً " ، والرِّيقُ، وبالتحريكِ حَبُّ الغَمامِ، وع. وَسَحابٌ بَرِدٌ وأبْرَدُ، وقد بُرِدَ القَوْمُ، كعُنِيَ، والأرضُ مُبْرَدَةٌ، ومَبْرودةٌ. والبُرْدُ، بالضم ثَوْبٌ مُخَطَّطٌ، ج أبْرادٌ وأبْرُدٌ وبُرودٌ، وأكْسِيَةٌ يُلْتَحَفُ بها، الواحِدةُ بهاءٍ. والبَرَّادَةُ، كجَبَّانَةٍ إناءٌ يُبَرِّدُ الماءَ، وكُوَّارَةٌ يُبَرَّدُ عليها. والْإِبْرِدةُ، بالكسر بَرْدٌ في الجَوْفِ. والبَرْدَةُ، ويُحرَّكُ التُّخَمَةُ. وابْتَرَدَ الماءَ صَبَّهُ عليه بارِداً، أو شَرِبَهُ ليُبَرِّدَ كبِدَه. وتَبَرَّدَ فيه اسْتَنْقَعَ. والْأَبْرَدانِ الغَداةُ والعَشِيُّ،
كالبَرْدَيْنِ، والظِّلُّ، والفَيْءُ. وأبْرَدَ: دَخَلَ في آخِرِ النَّهارِ. وبَرَدَنا الليلُ، وعلينا: أصابَنار بَرْدُهُ.
وعيشٌ بارِدٌ: هَنِيءٌ. وبَرَد: ماتَ، وحَقِّي: وجَبَ، ولَزِمَ، ومُخُّه: هُزِل، والحديدَ: سَحَلَه، والعينَ: كحَلَها، والخُبْزَ: صَبَّ عليه الماءَ، فهو بَرُودٌ ومَبْرُودٌ، والسَّيْفُ: نَبَا، وزيدٌ: ضَعُفَ، كبُرِدَ، كعُنِيَ، وفَتَرَ بُراداً وبُرُوداً. وبَرَّدَهُ، وأبْرَدَهُ: أضعَفَهُ. والبُرادَةُ: السُّحالَةُ. والمِبْرَدُ، كمِنبرٍ: السُّوهانُ. والبَرْدِيُّ: نباتٌ م، وبالضم: تَمْرٌ جَيِّدٌ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ سَعيدٍ الجَيَّانِيُّ المُحَدِّث. والبَريدُ: المُرَتَّبُ، والرَّسولُ، وفَرْسخانِ، أو اثْنا عَشَرَ مِيلاً، أو ما بينَ المَنْزِلَيْنِ، والفُرانِقُ، لأنَّهُ يُنْذِرُ قُدَّامَ الْأَسَدِ، والرُّسُلُ على دَوابِّ البَريدِ. وسِكَّةُ البَريدِ: مَحَلَّةٌ بِخُوارَزْمَ، منها: إبراهيمُ بنُ محمد بنِ إبراهيمَ، ومنصورُ بنُ محمدٍ الكاتِبُ البَريدِيَّانِ. وبَرَدَهُ وأبْرَدَهُ: أرسَلَهُ بَريداً. و " هما في بُرْدَة أخماسٍ " أي: يَفْعَلانِ فِعْلاً واحداً. وبَرَدى، كجَمَزى: نَهرُ دِمَشْقَ الْأَعْظَمُ، مَخْرَجُهُ الزَّبدانِيُّ، وجَبَلٌ بالحِجازِ، وة بِحَلَبَ، ونهرٌ بطَرَسوسَ. وبَرَدَيّا: ع، أو نهرٌ بالشامِ.
وتِبْرِدُ: ع. وبَرْدٌ: جبلٌ، وماءٌ، وع. وبَرَدُّونُ، مُشَدَّدَةَ الدالِ: ة بِذَمارِ. وبَرْدَةُ: عَلَمٌ لِلنَّعْجَةِ، وة بِنَسَفَ، منها: عَزيزُ بنُ سُلَيْمٍ البَرْدِيُّ المحدِّثُ، وة بِشِيرازَ، وبالتحريكِ من العَيْنِ: وسَطُها، وبِنْتُ موسى بنِ يَحْيى. وبُرْدَةُ الضانِ، بالضم: ضَرْبٌ من اللَّبَنِ. ومحمدُ بن أحمد بنِ سعِيدٍ البُرْدِيُّ: محدِّثٌ. والبُرَداءُ، ككُرماءَ: الحُمَّى بالقِرَّةِ. وذُو البُرْدَيْنِ: عامرُ بنُ أُحَيْمِرَ، ورَبيعَةُ بنُ رِياحٍ: جَوادٌ م، وثَوْبٌ بَرُودٌ: ما له زِئْبِرٌ. والْأُبَيْرِدُ الحِمْيَرِيُّ: سارَ إلى بني سُلَيْمٍ فَقَتَلوه، واليَرْبوعِيُّ: شاعِرٌ، وابنُ هَرْثَمَةَ العُذْرِيُّ: آخَرُ. والبارِدَةُ: من أعْلامِهِنَّ. وإبراهيمُ بنُ بَرْدادٍ، كصَلْصالٍ. وبَرْدادُ: ة بسَمَرْقَنْدَ. وبَرَدانُ، محركةً: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ سالِمٍ، وعَيْنٌ بالنَّخْلَةِ الشَّامِيَّةِ، وماءٌ بالسَّماوَةِ، وماءٌ بنَجْدٍ لعُقَيْلٍ، وماءٌ بالحجازِ لبَني نَصْرٍ، وة بِبَغْدادَ، منها: أبو عَلِيٍّ البَرَدَانِيُّ شَيْخُ السِّلَفِيِّ، وة بالكوفَةِ، ونهرٌ بِطَرَسوسَ، ونهرٌ آخَرُ بِمَرْعَشَ، وبئْرٌ بِتَبالَةَ، وع ببلادِ نَهْدٍ باليَمَنِ، وع باليَمامَةِ، وماءٌ مِلْحٌ بالحِمَى. والْأَبْرَدُ: النَّمِرُ، ج: أبارِدُ، وهي بهاءٍ. وبَرْدُ الخِيارِ: لقَبٌ. ووَقَعَ بينهما قَدُّ بُرُودِ يُمْنَةٍ: بَلَغا أمْراً عظيماً، لأَنَّ اليُمنَ، وهي بُرودُ اليَمَنِ، لا تُقَدُّ إلا لِعَظيمَةٍ. وبَرْدانِيَةُ: ة بِنواحي بَلَدِ إسْكافَ، منه: القُدْوَةُ أحمدُ بنُ مُهَلْهِلٍ البَرْدانِيُّ الحَنْبَلِيُّ، وأيوبُ بنُ عبدِ الرحيم بن البُرَدِيِّ، كجُهَنِيٍّ، بَعْلِيُّ مُتَأخِّرٌ رَوَيْنا عن أصْحابِهِ، وأوسُ بنُ عبدِ الله بنِ البُرَيْدِيِّ، نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ بُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ الصَّحابِيِّ، وسُرْخابُ البُرَيْدِيُّ: رَوى. وبُرْدَةُ وبُرَيْدَةُ وبَرَّادٌ: أسماءٌ. وأبو الْأَبْرَد: زيادٌ، تابِعيٌّ. وبَرْدَشيرُ: د بِكِرْمانَ، مُعَرَّبُ: أزْدَشِيرَ بانِيهِ. وبَرْدرايَا: ع بِنَهْرَوانِ بَغْدَادَ.
البُرْجُدُ، بالضم كِساءٌ غَليظٌ، وبالفتح لَقَبُ رَجُلٍ منهم. وبَرُدُجِرْدُ، بضم الراءِ وكسر الجيم د م قُرْبَ هَمَذانَ.
البُرَخْداةُ، بضم الباء، وفتح الراء، وسكون الخاءِ المرأةُ التارَّةُ الناعِمةُ.
بَرْقَعِيدُ، كزَنْجَبيلٍ د قُرْبَ المَوْصِلِ.
سَيْفٌ بِرِنْدٌ، كفِرِنْدٍ عليه أثَرٌ قَديمٌ، أو البِرِنْدُ، وتُفْتَحُ راؤُهُ الفِرِنْدُ. والمُبَرْنِدَةُ المرأةُ الكثيرةُ اللَّحْمِ. وعَرْعَرَةُ بنُ البِرِنْدِ، وهاشِمُ بنُ البِرِنْدِ محدِّثان.
بَزْدَةُ ة من أعمال نَسَفَ، والنِّسْبَةُ بَزْدِيٌّ وبَزْدَوِيٌّ، منها دِهْقانُها المُعَمَّرُ مَنْصورُ بنُ محمدِ بنِ قُرَيْنَةَ أو مُزَيْنَةَ، وهو الصحيحُ، آخِرُ مَنْ حَدَّثَ بالجامِعِ عن البُخارِي.
البُعْدُ م، والمَوْتُ، وفِعْلُهُما، ككَرُمَ وفَرِحَ، بُعْداً وبَعَداً، فهو بَعيدٌ وباعِدٌ وبُعادٌ، ج بُعَداءُ، وبُعُدٌ وبُعْدانٌ. ورجلٌ مِبْعَدٌ، كَمِنْجَلٍ بَعيدُ الْأَسْفارِ. وبُعْدٌ باعِدٌ مُبالَغَةٌ. وبُعْداً له أبْعَدَهُ الله. والبُعْدُ والبِعادُ اللَّعْنُ. وأبْعَدَهُ الله نَحَّاهُ عنِ الخَيْرِ، ولَعَنَهُ. وباعَدَهُ مُباعَدَةً وبِعاداً، وبَعَّدَهُ أَبْعَدَهُ.
ومَنْزِلٌ بَعَدٌ، بالتحريكِ: بَعِيدٌ. وتَنَحَّ غَيْرَ بَعيدٍ، وغيرَ باعِدٍ، وغيرَ بَعَدٍ: كُنْ قَريباً. وإنَّهُ لَغَيْرُ أَبْعَدَ وبُعَدٍ، كَصُرَدٍ: لا خيرَ فيه. ولَذُو بُعْدٍ، وبُعْدَةٍ، أي: رَأْيٍ وحَزْمٍ. وماعندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ. وبَعْدُ: ضِدُّ قَبْلُ، يُبْنى مُفْرَداً، ويُعْرَبُ مُضافاً، وحُكِيَ: من بَعْدٍ، وافْعَلْ بَعْداً. واسْتَبْعَدَ: تَباعَدَ، والشيءَ: عدَّهُ بَعيداً. وجِئْتُ بَعْدَيْكُما: بَعْدَكُما. ورأيْتُه بُعَيْداتِ بَيْنٍ، وبَعيداتِهِ، أي: بُعَيدَ فِراقٍ. وأمَّا بَعْدُ، أي: بَعْدَ دُعائِي لكَ، وأوَّلُ مَنْ قالَهُ داوُدُ، عليه السلامُ، أو كَعْبُ بنُ لُؤَيٍّ. والْأَباعِدُ: ضِدُّ الْأَقارِبِ. وبينَنا بُعْدَةٌ، بالضم، من الأرض، ومن القَرابَةِ. وبَعْدانُ، كسَحْبانَ: مِخْلافٌ باليَمنِ.
بَغْدادُ وبَغْذاذُ، بمهملتينِ ومعجمتينِ، وتقدِيم كُلٍّ منهما، وبَغْدانُ وبَغْدينُ ومَغْدانُ مدينةُ السَّلامِ. وتَبَغْدَدَ انْتَسَبَ إليها، أو تَشَبَّهَ بأهْلِها.
باغَنْدُ ة م.
بافْدُ، بسكونِ الفاءِ د بِكِرْمانَ، التَقَى فيها ساكِنانِ، مُعَرَّبُ بافْتَ.
البلد والبلدةُ مَكَّةُ، شَرَّفَها الله تعالى، وكُلُّ قِطْعَةٍ من الأرضِ مُسْتَحِيزَةٍ عامِرَةٍ أو غامِرَةٍ، والتُّرابُ. والبَلَدُ القَبْرُ، والمَقْبَرَةُ، والدارُ، والْأَثَرُ، وأُدْحِيُّ النَّعامِ، ومَدِينَةٌ بالجَزيرَةِ، وبِفارِسَ،
وة بِبَغْدادَ، وجَبَلٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ، والْأَثَرُ، ج: أبْلادٌ، والصَّدْرُ، وراحَةُ اليَدِ، ومَنْزِلٌ لِلقَمَرِ، وهَنَةٌ من رَصاصٍ مُدَحْرَجَةٌ يَقيسُ بها المَلاَّحُ الماءَ، والأرضُ، ونَقاوةُ ما بينَ الحاجِبَيْنِ، كالبُلْدَةِ، بالضم، بَلِدَ كفَرِحَ، وعُنْصُرُ الشيءِ، وما لم يُحْفَر من الْأَرْضِ، ولم يُوْقَدْ فيه، وثُغْرَةُ النَّحْرِ، وما حَوْلها، أو وَسَطُها، وجِنْسُ المَكانِ، كالعراقِ والشَّامِ. والبَلْدَةُ: الجُزْءُ المُخَصَّصُ، كالبَصْرَةِ ودِمَشْقَ، ود بالْأَنْدَلُسِ، منه: سَعيدُ بنُ محمدٍ البَلْدِيُّ، من شُيوخِ المُعْتَزِلَة، ورُقْعَةٌ من السَّماءِ لا كَوْكَبَ بها بينَ النَّعائِم وسَعْدٍ الذَّابحِ، يَنْزِلُها القَمَرُ، ورُبَّما عَدَلَ فَنَزلَ بالقِلادَة، وهي سِتَّةُ كواكِبَ مُسْتَدِيرَةٌ، تُشْبِهُ القَوْسَ. وبَلَدَ بالمَكانِ بُلوداً: أقامَ ولَزِمَهُ، أو اتَّخَذَهُ بَلَداً. وأبْلَدَهُ إيَّاهُ: ألْزَمَهُ. والمُبالَدَةُ: المُبالَطَةُ بالسُّيوفِ والعِصِيِّ. وبَلِدُوا، كفَرِحوا وخَرَجُوا: لَزِموا الأرضَ يُقاتِلونَ عليها. والتَّبَلُّدُ: ضِدُّ التَجَلُّدِ، بَلُدَ، ككَرُمَ وفَرِحَ، فهو بَليدٌ، وأبْلَدُ، و: التَّصْفيقُ، والتَّحَيُّرُ، والتَّلَهُّفُ، والسُّقُوطُ إلى الأرضِ، والتَّسَلُّطُ على بَلَدِ الغَيرِ، والنُّزُولُ بِبَلَدٍ ما به أحدٌ، وتَقْليبُ الكَفَّيْن. والمَبْلودُ: المَعْتُوهُ. وبَلَّدَ تَبْلِيداً: لم يَتَّجِهْ لشيءٍ، وبَخِلَ، ولم يَجُدْ، وضَرَبَ بِنَفْسِهِ الأرضَ، والسَّحابَةُ: لم تُمْطِرْ، والفَرَسُ: لم يَسْبِقْ. والْأَبْلَد: العظيمُ الخَلْقِ. والبَلَنْدَى: العَريضُ.
والمُبْلَنْدِي: الجَمَلُ الصُّلْبُ، والكثيرُ اللَّحْمِ. والبَليدُ: لا يُنَشِّطُهُ تَحريكٌ. وأبْلَدُوا: صارَتْ دَوابُّهُمْ كذلكَ، ولَصِقُوا بالأرضِ. والمُبْلِدُ، كمُحْسِنٍ: الحَوْضُ القديمُ. وبُلْدَةُ الوَجْهِ، بالضم: هَيْئَتُه. وبَلَدُودٌ، كقَرَبوسٍ: ع بنَواحِي المَدينةِ. والبُلْدُ، بالضم: حَصاةُ القَسْم من ذَهَبٍ أو فِضَّةٍ أو رَصاصٍ.
البَلَنْدُ، كسَمَنْدٍ أصْلُ الحِناءِ.
البَنْدُ العَلَمُ الكبيرُ، وحِيَلٌ مُسْتَعْمَلَةٌ، والذي يُسكِرُ من الماءِ، وع، وبَيْدَقٌ مُنْعَقِدٌ بِفِرْزانٍ، وبالكسر أُمَّةٌ إخْوَةُ السِّنْدِ. والبَنُّودةُ، كسَفُّودَةٍ الدُّبُرُ. وعَوْفُ بنُ بِنْدويَةَ، بالكسر، ومحمدُ بنُ بِنْدُويَةَ من المُحَدِّثينَ.
البَوْدُ البِئْرُ.
بَهْدَى، كسَكْرَى ابنُ سعدِ بن الحارِثِ بنِ ثَعْلَبَةَ م. وأمُّ بَهْدٍ بنْتُ ربيعةَ. والبَواهِدُ الدُّواهِي. وبَهْدَى، أو ذو بَهْدَى ع.
بادَ يبيدُ بواداً وبَيْداً وبياداً وبُيوداً وبَيْدُودَةً ذَهَبَ، وانْقَطَعَ، والشمسُ بُيوداً غَرَبَتْ. والبَيْداءُ الفلاةُ، ج بِيْدٌ، والقِياسُ بَيْدَاواتٌ، وأرضٌ مَلْساءُ بين الحَرَمَيْنِ. والبَيْدانَةُ الأتانُ الوَحْشِيَّةُ، أو التي تسْكُنُ البَيْداء، لا اسْمٌ لها، ووهِمَ الجوهريُّ، ج بَيْدانات. وبَيْدَ وبايِدَ بمَعْنَى غيرٍ، وعلى، ومِنْ أَجْلِ. وطعامٌ بَيْدٌ رَدِيء. وبَيْدانُ رَجُلٌ، وع، أو ماءةٌ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلابٍ.
فَصْلُ التَّاء
تِبْرِدٌ، كزِبْرجٍ ع.
التَّريدي عَمْرُو بن محمدٍ، شاعِرٌ. وما تُريدُ، بالضم ة بِبُخارَى منها أبو مَنْصُورٍ المُفَسِّرُ.
التِّقْدَةُ، بالكسر وتُفْتَحُ الكُزْبَرَةُ، والكرَوْيَاءُ.
التِّقْرِدُ، كزِبْرِجٍ الكَرويا، أو الأَبزارُ كُلُّها.
التَّالِدُ، كصاحِبٍ، والتَّلْدُ، بالفتح والضم والتَّحْرِيكِ، والتِّلادُ والتَّليدُ والإِتْلادُ والمُتْلَدُ ما وُلِدَ عندَك من مالِكَ أو نُتِجَ. تَلَد المالُ يَتْلُدُ ويَتْلِدُ تلُوداً، وأتْلَدَهُ هو. وخَلْقٌ مُتَلَّدٌ، كمُعَظَّمٍ قديمٌ.
والتَّليدُ والتَّلَدُ، محركةً: مَنْ وُلِدَ بالعَجَمِ، فَحُمِلَ صغيراً، فَنَبَتَ ببلادِ الإِسلامِ. وتَلَدَ، كنَصَرَ وفَرِحَ: أقامَ. والأتْلاَدُ، بالفتح: بطونٌ من عبدِ القَيْسِ. والتُّلْدُ، بالضم: فَرْخُ العُقَابِ. وتَلَّدَ تَتْلِيداً: جَمَع، ومَنَعَ. وكأميرٍ، وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.
التُّودُ، بالضم شَجَرٌ. وذو التُّودِ ع سُمِّيَ بهذا الشجَرِ.
التَّيْدُ الرِّفْقُ، يقال تَيْدَكَ يا هذا، أي اتَّئِدْ. وتَيْدَكَ زَيْداً، أي أمْهِلْهُ، إمَّا مَصْدَرٌ والكافُ مَجْرُورَةٌ، أو اسْمُ فِعْلٍ والكافُ للخِطابِ. ابنُ مالِكٍ لا يكونُ إلاَّ اسْمَ فِعْلٍ. ويقالُ تَيْدَ زَيْدٍ.
وتَيْدَدُ: ع.
فَصْلُ الثَّاء
الثَّأَدُ، محركةً الثَّرَى، والنَّدَى، والقُرُّ. ومكانٌ ثَئِدٌ نَدٍ. ورجُلٌ ثَئِدٌ، مَقْرُورٌ، ثَئِدَ، كفَرِحَ. وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ رَيَّا مُمْتَلِئَةٌ. والثَّأَداءُ الأمَةُ، والحَمْقَاءُ. وما أنا ابنُ ثَأْداء، أي بعاجِزٍ. والثَّأَدُ، محركةً وتُسَكَّنُ الأمْرُ القبيحُ، والبُسْرُ اللَّيِّنُ، والنَّباتُ الناعِمُ الغَضُّ، والمكانُ غيرُ المُوافِقِ، وبهاءٍ الكثيرَةُ اللَّحْمِ. وفيها ثآدَةٌ، كجَهالَةٍ سِمَنٌ.
ثَرَدَ الخُبْزَ فَتَّهُ، كاتَّرَدَهُ واثَّرَدَهُ، بالثاء والتاء، على افْتَعَلَهُ، والثَّوْبَ غَمَسَهُ في الصِّبْغِ، والخُصْيَةَ دَلَكَها مكانَ الخِصاءِ، والذَّبيحَةَ قَتَلَها من غَيْرِ أن يَفْرِيَ أوداجَها، كثَرَّدَها. والمَثْرَودةُ والثَّرودةُ والْأُثْرُدانُ، كعُنْفُوَانٍ الثَّرِيدَةُ. والثَّرْدُ المَطَرُ الضعيفُ، ونَبْتٌ، وبالتحريكِ تَشَقُّقٌ في الشَّفتَيْنِ. وثُرِّدَ من المَعْرَكَةِ حُمِلَ مُرْتَثّاً. ومَثْرُودٌ جَدُّ عيسى بنِ ابراهيمَ الغافِقِيِّ. وأرضٌ مَثْرودَةٌ ومُثَرَّدَةٌ أصابَها تَثْرِيدٌ من مطرٍ، أي لَطْخٌ. والمُثَرِّدُ مَنْ يَذْبَحُ بِحَجَرٍ أو عَظْمٍ، أو مَنْ حَدِيدَتُهُ غيرُ حادَّةٍ، واسمُ ذلك المِثْرَادُ. والثَّرِيدُ كالذَّريرَةِ تَعْلُو الخَمْرَ. واثْرَنْدَى كَثُرَ لَحْمُ صَدْرِهِ. وأبو ثَرادٍ عَوْذُ بنُ غالبٍ المِصْرِيُّ، من الصالحين.
ثَرْمَدَ اللَّحْمَ أساء عَمَلَهُ، ولم يُنْضِجْهُ، أو لَطَخَهُ بالرَّمادِ. والثَّرْمَدَةُ نباتٌ من الحَمْضِ. وثَرْمَداءُ ع، أو ماءٌ في ديارِ بني سَعْدٍ. وثَرْمَدُ شِعْبٌ بأجَأَ.
الثَّعْدُ الرُّطَبُ، أو بُسْرٌ غَلَبَهُ الإِرْطابُ، والغَضُّ من البَقْلِ. وثَرًى ثَعْدٌ لَيِّنٌ. و " مالَهُ ثَعْدٌ ولا مَعْدٌ " أي قليلٌ ولا كثيرٌ. والمُثْعَئِدُّ، كالمُطْمَئِنِّ الغُلامُ الناعِمُ.
الثَّفافيدُ سَحائِبُ بيضٌ بعضُها فوقَ بعضٍ، وبَطائِنُ الثِّيابِ، كالمَثافِيدِ، أو هي ضَرْبٌ من الثِّيابِ، أو أشياءٌ خَفِيَّةٌ تُوضَعُ تَحْتَ الشيء، أو هي الفثافيدُ. وثَفَّدَ دِرْعَهُ تثْفِيداً بَطَّنَها.
ثَكْدٌ ماءٌ لبني تَميمٍ، وبضمَّتينِ ماءٌ آخَرُ.
ثَلَدَ الفيلُ يَثْلِدُ سَلَحَ رَقيقاً.
الثَّمْدُ، ويحركُ، وككتابٍ الماء القليلُ، لا مادَّة له، أو ما يَبْقَى في الجَلَدِ، أو ما يَظْهَرُ في الشِّتاءِ ويَذْهَبُ في الصَّيْفِ. وثَمَدَهُ وأثْمَدَهُ واسْتَثْمَدَهُ اتَّخَذَهُ ثَمْداً. واثْتَمَدَ واثَّمَدَ، على افْتَعَل وَرَدَهُ. والمَثْمُودُ ماءٌ نَفِذَ من الزِّحامِ عليه إلاَّ أقلَّه، ورجلٌ سُئِلَ فأفْنَى ما عندَهُ عَطاءً، ومن ثَمَدَتْهُ النِّساءُ، أي نَزَفْنَ ماءهُ. والإِثْمِدُ، بالكسر حَجَرٌ للكُحْلِ. وكأَحْمَدَ ع، ويضمُّ الميم. وثَمَدَ واثْمادَّ سَمِنَ. واسْتَثْمَدَهُ طَلَبَ مَعْرُوفَهُ. وثَمُودُ قبيلةٌ، ويُصْرَفُ، وتُضَمُّ الثَّاءُ، وقُرئ به أيضاً.
المُثْمَعِدُّ، كمُضْمَحِلٍّ، من الوُجوهِ الظاهِرُ البَشَرةِ، الحَسَنُ السَّحْنَةِ. وغُلاَمٌ ثَمْعَدٌ.
المُثْمَغِدُّ من الجِداءِ المُمْتَلِئ شَحْماً.
الثُّنْدُوَةُ، ويفتحُ أولُهُ لَحْمُ الثَّدْيِ، أو أصلُهُ.
الثَّوْهَدُ الغُلاَمُ السَّمينُ، التامُّ الخَلْقِ، المُراهِقُ، وهي بهاء.
الثَّهْمَدُ العظيمَةُ السمينةُ، وع.
الثَّهْوَدُ الثَّوْهَدُ.
فَصْلُ الجيْم
جَحَدَهُ حَقَّهُ وبحَقِّهِ، كمنعه، جَحْداً وجُحوداً أنْكَرَهُ مع عِلْمِهِ، وفلاناً صادَفَهُ بَخِيلاً. وكفَرِحَ قَلَّ ونَكِدَ، والنَّبْتُ لم يَطُلْ. والجَحْدُ، بالفتح والضم والتحريك قِلَّةُ الخيرِ. جَحِدَ، كفرحَ،
فهو جَحِدٌ وجَحْدٌ وأَجْحَدُ. والجَحَّادُ: البَطيء الإِنزالِ. والجُحادِيُّ، بالضم: الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ: القِرْبَةُ المَمْلُوءةُ لَبَنَاً، والغِرَارَةُ المَمْلُوءةُ تَمْرَاً أو حِنْطَةً. وفَرَسٌ جَحِدٌ، ككتِفٍ: غَلِيظٌ قصيرٌ، وهي بهاء، ج: ككتابٍ.
الجُخَادِيُّ، بالضم وتشديدِ الياء الصَّحْنُ يُحْلَبُ فيه، والضَّخْمُ من الإِبِلِ، أو من كلِّ شيء.
وأبو جُخَادٍ، كغُرابٍ: الجَرادُ.
الجَدُّ أبو الأبِ، وأبو الأُمِّ، ج أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ، والبَخْتُ، والحَظُّ، والحُظْوَةُ، والرِّزْقُ، والعَظَمَةُ، وشاطئ النَّهْرِ، كالجِدِّ والجِدَّةِ، بكسرهما والجُدَّةِ، بالضم، ووَجْهُ الأرضِ،
كالجِدَّةِ، بالكسر، والجَدِيدِ والجَدَدِ، والرجُلُ العظيمُ الحَظِّ، كالجُدِّ والجُدِّيِّ، بضمِّهما، والجَدِيدِ والمَجْدُودِ، ووكْفُ البَيْتِ، وهذه عن المُطَرِّزِ، ويكسرُ، والقَطْعُ، وثَوْبٌ جَدِيدٌ: كما جَدَّهُ الحائِكُ
ج: جُدُدٌ، كسُرُرٍ، وصرامُ النَّخْلِ، كالجِدادِ والجَدادِ. وأَجَدَّ: حانَ أن يُجَدَّ، وبالضم: ساحِلُ البَحْرِ بِمَكَّةَ، كالجُدَّةِ. وجُدَّةُ: لمَوْضِعٍ بِعَيْنِهِ منه، وجانِبُ كُلِّ شيءٍ، والسِّمَنُ، والبُدْنُ، وثَمَرٌ كَثَمَرِ الطَّلْحِ، والبِئْرُ في موضِعٍ كثِير الكلأِ، والبِئْرُ المُغْزِرَةُ، والقليلَةُ الماءِ، ضِدٌّ، والماء القليلُ، والماء في طَرَفِ فلاةٍ، والماء القديمُ، وبالكسر: الاجْتِهادُ في الأمْرِ، وضِدُّ الهَزْلِ، وقد جَدَّ يَجِدُّ ويَجُدُّ، وأجَدَّ، والعَجَلَةُ، والتَّحْقِيقُ، والمُحَقَّقُ المُبَالَغُ فيه، ووَكَفَانُ البَيْتِ، جَدَّ يَجِدُّ. والجَدَّةُ: أمُّ الأمِّ، وأمُّ الأبِ، وبالضم: الطَّريقةُ، والعَلامَةُ، والخُطَّةُ في ظَهْرِ الحِمارِ تُخالِفُ لَوْنَهُ. وع. ورَكِبَ جُدَّةَ الأَمْرِ: إذا رأى فيه رَأياً، وبالكسر: قِلاَدَةٌ في عُنُقِ الكَلْبِ، وضِدُّ البِلى، جَدَّ يَجِدُّ، فهو جَدِيدٌ. وأَجَدَّهُ وجَدَّدَهُ واسْتَجَدَّهُ: صَيَّرَهُ جديداً فتَجَدَّدَ. وأَجَدَّ بها أمْرَاً، أي: أجَدَّ أمْرَهُ بها. وكرُمَّانٍ: خُلْقانُ الثِّيابِ، وكُلُّ مُتَعَقِّدٍ بعضُهُ في بعضٍ من خَيْطٍ أو غُصْنٍ، والجِبَالُ الصِّغارُ. وككَتَّانٍ: بائِعُ الخَمْرِ، ومُعَالِجُها. وككِتابٍ: جَمْعُ جَدِيدٍ: للأتانِ السَّمينَةِ. والجَدِيدَانِ والأجَدَّانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. والجَدْجَدُ: الأرضُ الصُّلْبَةُ المُسْتَوِيَةُ. وكَهُدْهُدٍ: طُوَيْئِرٌ شِبْهُ الجَرادِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصلِ الحَدَقَةِ، ودُوَيبَّةٌ كالجُنْدَبِ، والحِرُ العظيمُ. والجَدَّاءُ: الصَّغيرَةُ الثَّدْي، والمَقْطُوعَةُ الْأُذُنِ، والذاهِبَةُ اللَّبَنِ، والفَلاَةُ بِلاَ ماءٍ، وة بالحِجَازِ. و " صَرَّحَتْ جِدَّاءَ، وبِجِدٍّ وبِجِدَّ، مَمْنُوعَةً، وبِجِدَّانَ " : يقالُ في شيْءٍ وَضَحَ بَعْدَ الْتِبَاسِهِ، وهو على الجُمْلَةِ اسْمُ مَوْضِعٍ بالطائِفِ، لَيِّنٍ مُسْتَوٍ كالرَّاحَةِ لا خَمَرَ فيه، يُتَوَارَى به، والتاء عبارَةٌ عن القِصَّةِ، أو الخِطَّةِ. والجَدُودُ: النَّعْجَةُ قَلَّ لَبَنُها، وع. وتَجَدَّدَ الضَّرْعُ: ذَهَبَ لَبَنُهُ. والجَدَدُ، محركةً: ما اسْتَرَقَّ من الرمْلِ، وشِبْهُ السِّلْعَةِ بِعُنُقِ البَعِيرِ، والأرضُ الغَلِيظَةُ المُسْتَوِيَةُ. وأَجَدَّ: سَلَكَهَا، والطَّرِيقُ: صارَ جَدَداً. وعالِمٌ جِدُّ عالِمٍ، بالكسر: مُتَنَاهٍ بالِغُ الغايَةِ. وجادَّهُ: حاقَقَهُ. وما عليه جُدَّةٌ، جِدَّةٌ، بالكسر والضم: خِرْقَةٌ.
وأَجَدَّتْ قَرُونِي منه: تَرَكْتُهُ. والجَدِيدُ: المَوْتُ، ونَهْرٌ باليَمَامَةِ. وأَجِدَّكَ لا تَفْعَلُ، لا يقالُ إلاَّ مُضافاً، وإذا كُسِرَ: اسْتَحْلَفَهُ بِحَقِيقَتِهِ، وإذا فُتِحَ: اسْتَحْلَفَهُ بِبَخْتِهِ، وإذا قلتَ بالواوِ فَتَحْتَ وَجَدِّكَ لا تَفْعَل. والجادَّةُ: مُعْظَمُ الطريقِ، ج: جَوادُّ. وجُدٌّ، بالضم: ع. وجُدُّ الأثافِي، وجُدُّ المَوَالِي: مَوْضِعَانِ بِعَقِيقِ المَدِينَةِ. وجُدَّانُ، مُشددةً: ع، وابنُ جَدِيلَةَ بنِ أسدِ بنِ رَبِيعَةَ. والجَدِيدَةُ: قَرْيَتَانِ بِمِصْرَ، ومُصَغَّرَةً الجُديِّدَةُ: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ قُرْبَ حِصْنِ كِيفى، وع بِنَجْدٍ فيه رَوْضَةٌ، وماءٌ بالسَّماوَةِ. وأَجْدَادٌ: ع. وذو الجَدَّيْنِ: عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بن الحارِثِ، وعَمْرُو بنُ رَبِيعَةَ فارِسُ الضَّحْيَاءِ. وكَزُبَيْرٍ: جُدَيْدُ بنُ خَطَّابٍ الكَلْبِيُّ، شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.
الجَرَدُ، محركةً فَضَاءٌ لا نباتَ فيه. مكانٌ جَرْدٌ وأَجْرَدُ وجَرِدٌ، كفَرِحٍ، وأرضٌ جَرْدَاءُ وجَرِدَةٌ، كفَرِحَةٍ، وجَرَدَها القَحْطُ، وسَنَةٌ جَارُودٌ. وجَرَدَهُ وجَرَّدَهُ قَشَرَهُ، والجِلْدَ نَزَعَ شَعْرَهُ،
والقَوْمَ: سَأَلَهُمْ فَمَنَعُوهُ، أو أعْطَوهُ كارِهِينَ، وزَيْداً من ثَوْبِهِ: عَرَّاهُ فَتَجَرَّدَ، وانْجَرَدَ، والقُطْنَ: حَلَجَهُ. وثَوْبٌ جَرْدٌ: خَلَقٌ. ورجلٌ أَجْرَدُ: لا شَعْرَ عليه. وفرسٌ أجْرَدُ: قصيرُ الشَّعَر رقيقُه
جَرِدَ كفَرِحَ، وانجرد. والأجْرَدُ: السَّبَّاقُ. وجَرَدَ السَّيْفَ: سَلَّهُ، والكِتَابَ: لم يَضْبِطْهُ، والحَجَّ: أفْرَدَهُ ولم يَقْرِنْ، ولَبِسَ الجُرُودَ: لِلْخُلْقَانِ. وامرأةٌ بَضَّةُ الجُرْدَةِ والمُجَرَّدِ والمُتَجَرَّدِ، أي: بَضَّةٌ عِنْدَ التَّجَرُّدِ. المُتَجَرَّدُ: مَصْدَرُ، فإنْ كَسَرْتَ الراء: أَرَدْتَ الجِسْمَ. وتَجَرَّدَ العَصِيرُ: سَكَنَ غَلَيَانُهُ، والسُّنْبُلَةُ: خَرَجَتْ من لَفَائِفِهَا، وزَيْدٌ لأمْرِهِ: جَدَّ فيه، وبالحَجِّ: تَشَبَّهَ بالحاجِّ. وخَمْرٌ جَرْداءُ: صافِيَةٌ. وانْجَرَدَ به السَّيْلُ: امْتَدَّ، وطالَ، والثَّوْبُ: انْسَحَقَ. والجَرْدُ: الفَرْجُ، والذَّكَرُ، والتُّرْسُ، والبَقِيَّةُ من المالِ، وبالتحريكِ: د بِبِلاَدِ تميمٍ، وعَيْبٌ م في الدَّوابِّ، أو هو بالذالِ. والجارُودُ: المَشْؤُومُ، ولَقَبُ بِشرِ بنِ عَمْرٍو العَبْدِيِّ الصحابيِّ، لأنه فَرَّ بإبِلِهِ الجُرْدِ إلى أخْوَالِهِ، فَفَشَا الداءُ في إبِلِهِمْ، فَأَهْلَكَها. والجَارُودِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الزَّيْدِيَّةِ نُسِبَتْ إلى أبي الجارُودِ زِيادِ بنِ أبي زياد. والجَرِيدَةُ: سَعَفَةٌ طويلَةٌ رَطْبَةٌ أو يابِسَةٌ، أو التي تُقَشَّرُ من خُوصِهَا، وخَيْلٌ لا رَجَّالَةَ فيها، كالجُرْدِ، والبَقِيَّةُ من المالِ. والجَرَادَةُ: امرأةٌ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ شُرَحْبِيل، ولأبي قَتَادَةَ الحارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، ولِسَلاَمَةَ بنِ نَهارِ بنِ أبي الْأَسْوَدِ، ولعامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ، وأخَذَهَا سَرْحُ بنُ مالِكٍ. وجَرادةُ العَيَّارِ: فرسٌ أو العَيَّارُ أثْرَمُ أَخَذَ جرادَةً لِيَأْكُلَها، فَخَرَجَتْ من مَوْضِعِ الثَّرَمِ بعد مُكابَدَةِ العَناءِ. والجَرادتَانِ: مُغَنِّيَتَانِ كانَتَا بمَكَّةَ، أو للنُّعْمَانِ. ويومٌ جَرِيدٌ وأَجْرَدُ: تامٌّ. والمُجَرَّدُ والجُرْدَانُ، بالضم، والْأَجْرَدُ: قَضِيبُ ذواتِ الحافِرِ، أو عامٌّ، ج: جَرادينُ. وما رأيتُهُ مُذْ أَجْردانِ وجَريدانِ: مُذْ يَوْمَيْنِ، أو شهرين. والجَرَّادُ: جلاَّءُ آنِيَةِ الصُّفْرِ، والإِجْرِدُّ، بالكسرِ، كإكْبِرٍّ، وقد يُخَفَّفُ، كإثْمِد: نَبْتٌ يَدُلُّ على الكَمْأَةِ. والجَرادُ: م لِلذَّكَرِ والْأُنْثَى، وع، وجَبَل.
وأرضٌ مَجْرُودَةٌ: كَثيرتُهُ. وكفَرِحَ: شَرِيَ جِلْدُهُ عن أكْلِهِ. وكعُنِيَ: شَكَا بَطْنَهُ عن أكْلِهِ، والزَّرْعُ: أصابَهُ. وما أدْرِي أيُّ جَرادٍ عارَهُ، أي: أيُّ النَّاسِ ذَهَبَ به. والجُرَادِيُّ، كغُرَابِيٍّ: ة بِصَنْعَاءَ. والجُرَادَةُ، بالضم: رَمْلَةٌ. وجُرادٌ: ماءٌ بِدِيارِ بني تَمِيمٍ. ورُمِيَ على جَرَدِهِ، محركةً، وأجْرَدِه، أي: ظَهْرِهِ. ودَرابُ جِرْدَ: مَوْضِعَانِ. وابنُ جَرْدَةَ: كانَ من مَتَمَوِّلِي بَغْدَادَ. وجُرَادَى، كفُعَالَى: ع. وجُرْدَانُ: واد بينَ عَمْقَيْنِ. والمُتَجَرِّدَةُ: اسم امرأةِ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ. وجَرُودٌ: ع بِدِمَشْقَ. وأُجارِدُ، بالضم، وجارِدٌ: مَوْضِعَانِ.
اجْرَهَدَّ أسْرَعَ، وامْتَدَّ، وطالَ، واسْتَمَرَّ، والأرضُ لَمْ يُوْجَدْ فيها نَبْتٌ، والسَّنَةُ اشْتَدَّتْ، وصَعُبَتْ. والجَرْهَدَةُ الوَحاءُ في السَّيْرِ، وجَرَّةُ الماءِ، ويقالُ كالمِرْزَبَّةِ. والجَرْهَدُ، كجعْفَرٍ وسُنْبُلٍ السَّيَّارُ النَّشِيطُ. وجَرْهَدُ بنُ خُوَيْلِدٍ صَحَابِيٌّ.
الجَسَدُ، محركةً جِسْمُ الإِنْسَانِ والجِنِّ والملائِكَةِ، والزَّعْفَرَانُ، كالجِسَادِ، ككِتابٍ، وعِجْلُ بني إسرائيلَ، والدَّمُ اليَابِسُ، كالجَسِدِ والجاسِدِ والجَسِيدِ. وجَسِدَ الدَّمُ به، كفرِحَ لَصِقَ. وثَوْبٌ مُجْسَدٌ ومُجَسَّدٌ مَصْبُوغٌ بالزَعْفَرَانِ، وكمِبْرَدٍ ثوبٌ يلي الجَسَدَ، وكغُرابٍ وَجَعٌ في البَطْنِ. وصَوْتٌ مُجَسَّدٌ، كمُعَظَّمٍ مَرْقُومٌ على نَغمَاتٍ ومِحْنَةٍ. وجَسْدَاء ع بِبَطْنِ جِلِدَّانَ. وذُو المَجَاسِدِ عامِرُ بنُ جُشَمَ أوَّلُ مَنْ صَبَغَ ثِيابَهُ بالزَّعْفَرَانِ، وذِكْرُ الجَوْهَرِيِّ " الجَلْسَدَ " هنا غيرُ سَديدٍ.
رجُلٌ جَضْدٌ جَلْدٌ، يُبْدِلُونَ اللامَ ضَاداً.
الجَعْدُ من الشَّعَرِ خِلافُ السَّبْطِ، أو القَصيرُ منه. جَعُدَ، كَكَرُمَ، جُعودةً وجَعَادَةً، وتَجَعَّدَ وجَعَّدَهُ، وهو جَعْدٌ، وهي بهاءٍ. وترابٌ جَعْدٌ نَدٍ. وتَجَعَّدَ تَقَبَّضَ. وحَيْسٌ جَعْدٌ ومُجَعَّدٌ غَليظٌ.
ورجُلٌ جَعْدٌ: كَريمٌ، وبخيلٌ، كجَعْدِ اليَدَيْنِ. وجَعْدُ القَفَا: لَئِيمُ الحَسَبِ. وجَعْدُ الأصابعِ: قَصِيرُها.
وخَدٌّ جَعْدٌ: غيرُ أسيلٍ. وبعِيرٌ جَعْدٌ: كثيرُ الوَبَرِ. وجَعْدُ اللُّغامِ: مُتَرَاكِمُ الزَّبَدِ. وأبو جَعْدَةَ وأبو جَعَادَةَ: كُنْيَةُ الذئبِ. وبنو جَعْدَةَ: حَيٌّ، منهم: النابِغَةُ الجَعْديُّ. وَوَجْهٌ جَعْدٌ: مُسْتَدِيرٌ قليلُ اللَّحْمِ، والجَعْدَةُ: الرِّخْلُ. والجَعاديدُ: شيءٌ أصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ، فيه رَخاوَةٌ وبَلَلٌ، يَخْرُجُ من الإِحْلِيلِ أوَّلَ ما يَنْفَتِحُ باللِّبَأ. وسَمَّوْا: جَعْداً وجُعَيْداً.
الجِلْدُ، بالكسر والتحريكِ المَسْكُ من كُلِّ حيوانٍ، ج أجْلاَدٌ وجُلودٌ. وأجْلاَدُ الإِنسانِ وتَجاليدُهُ جَماعَةُ شَخْصِهِ، أو جِسْمُهُ. وعَظْمُ مُجَلَّدٌ، كَمُعَظَّمٍ لم يَبْقَ عليه إلا الجِلْدُ. وتَجْلِيدُ الجَزُورِ نَزْعُ جِلْدها. وجَلَدَهُ يَجْلِدهُ ضَرَبَهُ بالسَّوْطِ، وأصابَ جِلْدَهُ، وعلى الْأَمْرِ أَكْرَهَهُ، وجاريتَهُ جامَعَها، والحَيَّةُ لَدَغَتْ. والجَلَدُ، محركةً جِلْدُ البَوِّ يُحْشَى ثُماماً، ويُخَيَّلُ لِلناقَةِ، فَتَرْأَمُ بذلك على غيرِ وَلَدِهَا، أو جِلْدُ حُوارٍ يُلْبَسُ حُواراً آخَرَ لِتَرْأَمَهُ أُمُّ المَسْلُوخَةِ، والأرضُ الصُّلْبَةُ المُسْتَوِيَةُ المَتْن، والشَّاةُ يَمُوتُ ولَدُهَا حينَ تَضَعُ، كالجَلَدَة، محركةً فيهما، والكِبَارُ من الإِبِل لا صغارَ فيها، ومن الغَنَمِ والإِبِلِ ما لا أولادَ لها ولا أَلْبَانَ، والشِّدَّةُ، والقُوَّةُ، وهو جَلْدٌ وجَلِيدٌ من أجْلاَدٍ وجُلَداء وجِلادٍ وجُلْدٍ، جَلُدَ، كَكَرُمَ، جَلاَدَةً وجُلُودَةً وجَلَداً ومَجْلُوداً. وتَجَلَّدَ تَكَلَّفَهُ. وككتابٍ الصِّلابُ الكِبَارُ من النَّخْلِ، ومن الإِبِلِ الغَزِيرَاتُ اللَّبَنِ، كالمَجالِيدِ، أو ما لا لَبَنَ لها ولا نِتاجَ. وكَمِنْبَرٍ قِطْعَةٌ من جِلْدٍ تُمْسِكُهَا النائِحَةُ وتَلْدَمُ بها خَدَّهَا، ج مَجاليدُ. وجالَدُوا بالسُّيُوفِ تضارَبُوا. والجَلِيدُ ما يَسْقُطُ على الأرضِ من النَّدَى، فَيَجْمُدُ، والأرضُ مَجْلُودَةٌ.
وجَلِدَتْ، كَفَرِحَ، وأَجْلَدَتْ. والقَوْمُ أُجْلِدُوا: أصابَهُم الجَلِيدُ. وإنهُ لَيُجْلَدُ بِكُلِّ خيرٍ: يُظَنُّ. وقَوْلُ الشافِعِيِّ: كانَ مُجالِدٌ يُجْلَدُ، أي: يُكَذَّبُ. وجُلِدَ به، كعُنِيَ: سَقَطَ. واجْتَلَدَ ما في الإِناءِ: شَرِبَهُ كُلَّهُ.
و " صَرَّحَتْ بِجِلْدَانَ وجِلْدَاء " : بِمَعْنَى جِدَّاء. وبَنُو جَلْدٍ: حَيٌّ. وكَقَبُولٍ: ة بالْأَنْدَلُسِ، منه: حَفْصُ بنُ عاصِمٍ. وأما الجُلُودِيُّ راوِيَةُ مُسْلِمٍ، فبالضم لا غَيْرُ، ووهِمَ الجَوْهَرِيُّ في قَوْلِهِ: ولاَ تَقُل الجُلُودِيُّ، أي بالضم. والجِلْدُ: الذَّكَرُ. و " قالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ علينا " ، أي: لِفُرُوجِهِمْ. وأَجْلَدَهُ إليه، أي: ألْجَاهُ، وأَحْوَجَهُ. والمُجَلِّدُ: مَنْ يُجَلِّد الكُتُبَ. وكمُعَظَّمٍ: مِقدارٌ مِن الحِمْلِ معلومُ الكَيْلِ والوَزْنِ. وَفَرَسٌ مُجَلَّدٌ: لا يَفْزَعُ من الضَّرْبِ. والجَلَنْدَى والجَلَنْدَدُ: الفاجِرُ، والعاجِزُ تَصْحِيفٌ.
والمُجْلَنْدِي، كالمُعْرَنْدِي: الصُّلْبُ. وجُلَنْدَاءُ، بضمِّ أولِهِ وفتحِ ثانيهِ مَمْدُودَةً، وبضمِّ ثانِيهِ مَقْصُورَةً: اسْمُ مَلِكِ عُمَانَ، ووهم الجوهريُّ فَقَصَرَهُ مع فَتْحِ ثانِيهِ، قال الأعشى:
وجُلَنْدَاءَ في عُمَانَ مُقِيماً ... ثم قَيْساً في حَضْرَمَوْتَ المُنِيفِ
وَسَمَّوْا: جَلْداً وجُلَيْداً وجِلْدَةَ، بالكسر، ومُجالِداً. وعبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ أبي الجَلِيدِ، كأميرٍ: مُحَدِّثٌ.
جَلْبَدَةُ الخَيْلِ أصواتُهَا.
الجَلَحْمَدُ، كَسَفَرْجَلٍ الغَلِيظُ.
المُجْلَخِدُّ، كمُسْبَطِرٍّ المُسْتَلْقِي. ورجلٌ جَلَخْدَى لا غَناءَ عِنْدَهُ.
جَلْسَدٌ والجَلْسَدُ اسمُ صَنَمٍ.
الجَلْعَدُ الصُّلْبُ الشديدُ، ومن الحُمُرِ القصيرُ، ومن النِّساءِ المُسِنَّةُ، وع. والجَلْعَدَةُ السُّرْعَةُ في الهَرَبِ. واجْلَعَدَّ امْتَدَّ صَرِيعاً، وجَلْعَدْتُهُ. والجُلاَعِدُ كعُلاَبِطٍ الجَمَلُ الشديدُ، ج بالفتح.
الجَلْفَدَةُ، بالفاء الجَلَبَةُ التي لا غناء لها.
الجَلْمَدُ الصَّخْرُ، كالجُلْمُودِ، والرجلُ الشديدُ، كالجَلْمَدَةِ، والبَقَرَةُ، والقَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبِلِ، أو المَسانُّ منها، كالجُلْمُودِ، والزائِدُ على مِئَةٍ من الضَّأْنِ. وكزِبْرِجٍ أتانُ الضَّحْلِ. وأرضٌ جَلْمَدَةٌ حَجِرَةٌ. وألقَى عليه جَلاَمِيدَهُ ثِقَلَهُ. وذاتُ الجَلاَمِيدِ ع.
جَمَدَ الماءُ، وكلُّ سائِلٍ، كنَصَرَ وكَرُمَ، جَمْداً وجُمُوداً ضِدُّ ذاب، فهو جامدٌ وجَمْدٌ، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ. وجَمَّد تَجْميداً حاوَلَ أن يَجْمُدَ. والجَمَدُ، محرَّكةً الثَّلْجُ، وجمْعُ جامِدٍ، والماءُ الجامِدُ.
والجَمادُ: الأرضُ، والسَّنَةُ لم يُصِبْها مَطَرٌ، والناقةُ البَطيئَةُ، والتي لا لَبَنَ لها، وضَرْبٌ من الثِّيابِ، ويُكْسَرُ، ويقالُ للبَخيلِ: جمادِ، كقَطامِ، ذَمّاً له، وهو جمادُ الكَفِّ. وجَمَدَ: بَخِلَ. وكحُبارَى: من أسْماءِ الشُّهورِ، مَعْرِفَةٌ، مُؤَنَّثَةٌ، ج: جُمادَياتٌ. وجُمادَى خَمْسَةٍ: الْأُولَى، وجُمادَى سِتَّةٍ: الآخِرَةُ. وظَلَّتِ العَيْنُ جُمادَى: جامِدَة لا تَدْمَعُ. وعَيْنٌ جَمُودٌ، ورجُلٌ جامِدُ العَيْنِ. والجُمْدُ، بالضم، وبضمَّتينِ، وبالتَّحْريكِ: ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، ج: أجْمادٌ وجِمادٌ، وأجْمَدُ بنُ عُجَيَّانَ: صَحابِيٌّ فَرْدٌ. والجَوَامِدُ: الحُدُودُ بينَ الْأَرَضينَ. وجَمْدٌ الكِنْدِيُّ: صَحابِيٌّ، وابنُ مَعْديكرِبَ من مُلوكِ كِنْدَةَ، أو هو بالتَّحْريكِ. وككِتابٍ: مُحَدِّثٌ. وكعُنُقٍ: جَبَلٌ بنَجْدٍ، وكجَبَلٍ: ة بِبَغْدادَ، وابنُ مَعْديكرِبَ. وكعُثْمانَ: جَبَلٌ بطَريقِ مكَّةَ بينَ يَنْبُعَ والعِيصِ، ووادٍ بينَ أمَجَ وثَنِيَّةِ غَزَالٍ. وجَمَدَهُ: قَطَعَهُ. وسَيْفٌ جَمَّادٌ: صارِمٌ. وجامِدُ المالِ وذائِبُهُ: صامِتُهُ وناطِقُهُ. وجَمَدَ حَقِّي: وجَبَ، وأجْمَدْتُهُ. والمُجْمِدُ: البَخيلُ، والمُتَشَدِّدُ، والْأَمينُ في القِمارِ أو بينَ القَوْمِ، والدَّاخِلُ في جُمادَى، والقَليلُ الخَيْرِ. وهو مُجامِدِي: جارِي بَيْتَ بَيْتَ. وسَعيدُ بنُ أبي سَعيدٍ الجامِدِيُّ: زاهِدٌ، وله رِوايَةٌ.
الجَمْعَدُ الحِجارَةُ المَجْموعَةُ، أو هو تصحيفٌ من ابنِ عَبَّادٍ.
الجُنْدُ، بالضم العَسْكَرُ، والْأَعْوانُ، والمدينةُ، وصنْفٌ من الخَلْقِ على حِدَةٍ، وفي المَثَلِ " إنَّ لِلّهِ جُنُوداً منها العَسَلُ " ، وبالتَّحْريكِ الأرضُ الغَليظَةُ، وحجارَةٌ تُشْبِهُ الطِّينَ، ود باليَمَنِ، وابنُ شَهْرانَ بَطْنٌ من المَعافِرِ. وكنَجْمٍ د على سَيْحونَ. وخَلاَّدُ بنُ جُنْدَةَ، بالضم، والهَيْثَمُ بنُ جَنَّادٍ، ككَتَّانٍ، وعَلِيُّ بنُ جَنَدٍ، محرَّكةً محدِّثونَ. وجُنادَةُ صَحابِيُّونَ. وجُنَيْدُ بن عبدِ الرحمنِ، وحُمَيْدٌ أخوهُ صَحابِيَّانِ. وأجْنادَيْنِ ع. وجُنْدَيْسابورُ آخَرُ. والجُنَيْدُ، كزُبَيْرٍ لَقَبُ أبي القاسمِ سَعيدِ بنِ عُبَيْدٍ، سُلْطانِ الطَّائِفَةِ الصُّوفِيَّةِ.
الجَيِّدُ، ككَيِّسٍ ضِدُّ الرَّدِيءِ، ج جِيادٌ وجِياداتٌ وجَيائِدُ. وجادَ يَجُودُ جُودَةً وجَوْدَةً صارَ جَيِّداً، وأَجَادَهُ غيرُهُ، وأجْوَدَهُ، وجادَ وأجادَ أتَى بالجَيِّدِ، فهو مِجْوادٌ. واسْتَجادَهُ وجَدَهُ، أو طَلَبَه جَيِّداً. والجَوادُ السَّخِيُّ، والسَّخِيَّةُ، ج أجْوادٌ وأجاوِدُ وجُوُدٌ، كقُذُلِ، وجُوَداءُ. وقد جادَ جُوداً. واسْتَجادَه طَلَبَ جُودَهُ فأجَادَه دِرْهَماً أعْطاهُ إيَّاهُ. وفَرَسٌ جَوادٌ، بَيِّنُ الجُودَة، بالضم رائِعٌ، ج جِيادٌ. وقد جادَ في عَدْوِهِ جُودَةً وجَوْدَةً، وجَوَّدَ، وأجْوَدَ. واسْتَجَادَ الفَرَسَ طَلَبَه جَوَاداً. وأجادَ وأجْوَدَ صارَ ذَا جَوَادٍ. والجَوْدُ المَطَرُ الغَزيرُ، أو ما لا مَطَرَ فَوْقَه، جَمْعُ جائِدٍ، وهاجَتْ سَماءٌ جَوْدٌ، ومَطَرتانِ جَوْدانِ، وجِيدَتِ الأرضُ، وأُجِيدَتْ، فهي مَجودَةٌ. والتَّجاوِيد، لا واحدَ له.
وجادَتِ العَيْنُ جَوْداً وجُؤُوداً: كَثُرَ دَمْعُها، وبنَفْسِهِ: قارَبَ أن يَقْضِيَ. وحَتْفٌ مُجيدٌ: حاضرٌ. والجُوادُ، كغُرابٍ: العَطَشُ، أو شِدَّتُه. والجَوْدَةُ: العَطْشَةُ. جِيدَ يُجادُ، فهو مَجُودٌ: عَطِشَ، أو أشْرَفَ على الهَلاكِ، والنُّعاسُ. وجادَهُ الهَوَى: شاقَه، وغَلَبَه، وفلانٌ فلاناً: غَلَبَه بالجُودِ. وإِنِّي لَأُجاد إليك: أشتاقُ، وأُساقُ. والجُودُ، بالضم: الجُوعُ، وقَلْعَةٌ. وجُودَةُ: وادٍ باليمنِ. والجُودِيُّ: جبلٌ بالجزيرةِ اسْتَوَت عليه سفينةُ نوحٍ، عليه السلام، وجبلٌ بأَجَأَ. وأبو الجُوديِّ: تابِعِيٌّ لا يُعْرَفُ اسْمُه، والحارِثُ بنُ عُمَيْرٍ شَيْخُ شُعْبَةَ بنِ الحجَّاجِ. والجاديُّ: الزَّعْفرانُ. وأجَادَ بالوَلَدِ: ولدَهُ جَواداً. وتَجاوَدُوا: نَظَروا أَيُّهُم أجْوَدُ حُجَّةً. والجُودِياءُ: الكِساءُ. وأجادَهُ النَّقْدَ: أعْطاهُ جِياداً.
وشاعِرٌ مِجْوادٌ: مُجيدٌ. والجِيدُ: يائِيٌّ. ويَجُودَةُ: ع ببلادِ تَميمٍ. وجَوُّ جَوادَةَ: ببلادِ طَيِّئ. ووقَعوا في أبيجادٍ، أي: في باطِلٍ.
الجَهْدُ الطاقَةُ، ويضمُّ، والمَشَقَّةُ. واجْهَدْ جَهْدَكَ ابْلُغْ غايَتَكَ. وجَهَدَ، كمَنَعَ جَدَّ، كاجْتَهَدَ، ودابَّتَه بَلَغَ جَهْدَها، كأَجْهَدَها، وبِزَيْدٍ امْتَحَنَه، والمَرَضُ فلاناً هَزَلَه، واللَّبَنَ أخْرَجَ زُبْدَهُ كُلَّه،
والطَّعامَ: اشْتهاهُ، كأَجْهَدَه، وأكْثَرَ من أكْلِهِ. وجَهِدَ عَيْشُه، كفَرِحَ: نَكِدَ، واشْتَدَّ. وجَهْدُ البلاءِ: الحالةُ التي يُخْتارُ عليها الموْتُ، أو كثْرَةُ العِيالِ، والفَقْرُ. وجَهْدٌ جاهِدٌ: مُبالَغَةٌ. وكسَحابٍ: الأرضُ الصُّلْبَةُ لا نَباتَ بها، وثَمَر الْأَرَاكِ، وبالكسر: القِتالُ مع العَدُوِّ، كالمُجاهَدَةِ. وأجْهَدَ الشَّيْبُ: كثُرَ، وأسْرَعَ، والأرضُ: بَرَزَتْ، والحَقُّ: ظَهَرَ، ووضَحَ، وفي الْأَمْرِ: احْتاطَ، والشيءُ: اخْتَلَطَ، ومالَهُ: أفْناه وفَرَّقَه، والعَدُوُّ: جَدَّ في العَداوَةِ، ولي القومُ: أشْرَفوا، ولك الْأَمْرُ: أمْكَنَكَ. وجُهاداكَ أن تَفْعَلَ: قُصاراكَ. وبنو جُهادَةَ: بطْنٌ منهم. والجُهَيْدَى، مُخَفَّفَةً: الجَهْدُ.
ومرْعًى جَهيدٌ: جَهَده المالُ: وقولُه تعالى: " جَهْدَ أَيْمانِهمْ " ، أي: بالَغُوا في اليمينِ، واجْتَهَدوا.
والتَّجاهُدُ: بَذْلُ الوُسْعِ، كالاجْتهادِ.
الجِيدُ، بالكسر العُنُقُ، أو مُقَلَّدُه، أو مُقَدَّمُه، ج أجْيادٌ وجُيُودٌ، وبالتحريكِ طُولُها، أو دِقَّتُها مع طُولٍ، وهو أجْيَدُ، وهي جَيْداءُ وجَيْدانَةٌ، ج جُودٌ. والجِيدُ أيضاً المَدْرَعَةُ الصغيرَةُ. وأجْيَدُ بنُ عبدِ اللّهِ مُحَدِّثٌ. وأجْيادٌ شاةٌ، وأرضٌ بمكةَ، أو جَبَلٌ بها لِكَوْنِه موضِعَ خَيْلِ تُبَّعٍ.
فَصْلُ الحَاء
حَتَدَ بالمكانِ يَحْتِدُ أقامَ. وعَيْنٌ حُتُدٌ، بضمَّتينِ لا يَنْقَطِعُ ماؤُها، وليسَ من عُيُونِ الأرضِ، وإنما هي الجارِحَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، رحمه اللّهُ تعالى. والمَحْتِدُ الْأَصْلُ، والطَّبْعُ. وككَتِفٍ الخالِصُ الْأَصْلِ من كُلِّ شيءٍ. وقد حَتِدَ، كفَرِحَ. وكعُنُقٍ العُيُونُ المُنْسَلِقَةُ، الواحِدُ حَتَدٌ، محرَّكةً، وحَتودٌ، وجَوْهَرُ الشيءِ، وأصلُهُ. وحَتَّدْتُهُ تَحْتيداً اخْتَرْتُهُ لِخُلوصِهِ وفَضْلِهِ. والحُتودُ المَشارِعُ.
الحَدُّ الحاجِزُ بينَ شَيْئَيْنِ، ومُنْتَهى الشيءِ، ومن كُلِّ شيءٍ حِدَّتُهُ، ومِنْكَ بأسُكَ، ومن الشَّرابِ سَوْرَتُهُ، والدَّفْعُ، والمَنْعُ، كالحَدَدِ، وتأديبُ المُذْنِبِ بما يَمْنَعُهُ وغيرَهُ عن الذَّنْبِ، وما يَعْتَرِي الْإِنْسانَ من الغضبِ والنَّزَقِ، كالحِدَّةِ، وقد حَدَدْتُ عليه أحِدُّ، وتمييزُ الشيءِ عنِ الشيءِ،
ودارِي حَديدَةُ دارِهِ، ومُحادَّتُها: حَدُّها كحَدِّها. والحَديدُ: م، ج: حَدائِدُ وحَديداتٌ. والحَدَّادُ: مُعالِجُهُ والسَّجَّانُ، والبَوَّابُ، والبَحْرُ، ونَهْرٌ. والاسْتِحْدادُ: الاحْتِلاقُ بالحديدِ. وحدَّ السِّكِّينَ، وأحَدَّها وحَدَّدَها: مَسَحَها بحَجَرٍ أو مِبْرَدٍ، فَحَدَّتْ تَحِدُّ حِدَّةً، واحْتَدَّتْ، فهي حَديدٌ، وحُدادٌ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ، ج: حَديداتٌ وحَدائِدُ وحِدادٌ. ونابٌ حَديدٌ وحَديدةٌ. ورَجُلٌ حَديدٌ وحُدادٌ من أحِدَّاءَ وأحِدَّةٍ وحِدادٍ: يكونُ في اللَّسَنِ، والفَهْمِ، والغَضَبِ. وحَدَّ عليه يَحِدُّ حَدَداً، وحَدَّدَ، واحْتَدَّ، واسْتَحَدَّ: غَضِبَ. وحادَّهُ: غاضَبهُ، وعاداهُ، وخالَفهُ. وناقَةٌ حَديدَةُ الجِرَّةِ: يُوْجَدُ منها رائِحَةٌ حادَّةٌ، أي: ذَكِيَّةٌ. وحَدَّدَ الزَّرْعُ تَحْديداً: تأخَّرَ خُروجُهُ لِتَأَخُّرِ المَطَرِ، وإليه، وله: قَصَدَ. وحَدَادِ حُدَيَّةٍ، كقَطامِ: كَلِمَةٌ تقالُ لمن تُكْرَهُ طَلْعَتُهُ. والمَحْدودُ: المَحْرومُ، والمَمْنوعُ من الخَيْرِ، كالحُدِّ، بالضم، وعن الشَّرِّ. والحادُّ والمُحِدُّ: تارِكةُ الزِّينَةِ لِلعِدَّةِ، حَدَّتْ تَحِدُّ وتَحُدُّ حَدًّا وحِداداً، وأحَدَّتْ.
وأبو الحَديدِ: رَجُلٌ من الحَرورِيَّة. وأُمُّ الحَديدِ: امْرأةُ كهْدَلٍ. وحُدٌّ، بالضم: ع. والحُدَّةُ: الكُثْبَةُ، والصُّبَّةُ. ودَعْوَةٌ حَدَدٌ، محرَّكةً: باطِلَةٌ. وحَدادَتُكَ: امْرَأتُكَ. وحَدادُكَ أن تَفْعَلَ كذا: قُصاراكَ. وما لي عنه مَحَدٌّ ومُحْتَدٌّ، أي بُدٌّ ومَحيدٌ. وبنو حَدَّانَ بنِ قُرَيْعٍ، ككَتَّانٍ: بَطْنٌ من تميمٍ، منهم: أوْسٌ الحَدَّانِيُّ الشاعِرُ، وبالضم: الحَسَنُ بنُ حُدَّانَ المحدِّثُ، وذُو حُدَّانَ بنُ شَراحيلَ، وابنُ شَمْسٍ، وسَعيدُ بنُ ذِي حُدَّانَ التابِعِيُّ، وحُدَّانُ بنُ عبدِ شَمْس، وذُو حُدَّانَ أيضاً: في هَمْدانَ.
وحَدَّةُ، بالفتح: ع بينَ مكَّةَ وجُدَّةَ، وكانَتْ تُسَمَّى حَدَّاءَ، وة قُرْبَ صَنْعاءَ. والحَدادَةُ: ة بينَ بَسْطامَ ودامِغانَ. والحَدَّادِيَّةُ: ة بواسِطَ. وحَدَدٌ، محرَّكةً: جَبَلٌ بِتَيْماءَ، وأرضٌ لكَلْبٍ. وحَدَوْداءُ: ع بِبِلادِ عُذْرَةَ. والحَدْحَدُ، كفَرْقَدٍ: القَصيرُ.
لَبَنٌ حُدَبِدٌ، كعُلَبِطٍ خاثِرٌ. والحَدَنْبَدَى العَجَبُ.
أبو حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ صَحابِيٌّ، ولم يَجِئ " فَعْلَعٌ " بِتكْريرِ العَيْنِ غيرُه. والحَدْرَدُ القَصيرُ، كذا في " شَرْحِ التَّسْهيلِ " .
حَرَدَهُ يَحْرِدُهُ قَصَدَهُ، ومَنَعَهُ، كحَرَّدَهُ، وثَقَبَهُ. ورَجُلٌ حَرْدٌ وحارِدٌ وحَرِدٌ وحَريدٌ ومُتَحَرِّدٌ، من قَوْمٍ حِرادٍ وحُرَداءَ مُعْتَزِلٌ مُتَنَحٍّ. وحَيٌّ حَريدٌ مُنْفَرِدٌ إما لِعِزَّتِهِ أو لِقِلَّتِهِ. حَرَدَ يَحْرِدُ حُرُوداً. وكضَرَبَ وسَمِعَ غَضِبَ، فهو حارِدٌ وحَرِدٌ وحَرْدانُ. والحِرْدُ، بالكسر قِطْعةٌ من السَّنامِ، ومَبْعَرُ البَعيرِ والناقَةِ، كالحِرْدَةِ، بالكسر. وزيادُ بنُ الحَرِدِ، ككَتِفٍ مَوْلَى عَمْرِو بنِ العاصِ. وحارَدَتِ الْإِبِلُ انْقَطَعَتْ ألبانُها، أو قَلَّتْ، والسَّنَةُ قَلَّ ماؤُها. وناقةٌ حَرودٌ ومُحارِدٌ ومُحارِدَةٌ، بَيِّنَةُ الحِرادِ. والحَرَدُ، محرَّكةً داءٌ في قَوائِمِ الْإِبِلِ، أو في اليَدَيْنِ، أو يُبْسُ عَصَبِ إحداهُما من العِقالِ، فَيَخْبِطُ بِيَدَيْهِ إذا مَشَى، وأن تَثْقُلَ الدِّرْعُ على الرَّجُلِ فلم يَقْدِرْ على الانْتِشاطِ في المَشْيِ، وأن يكونَ بعضُ قُوَى الوَتَرِ أطوَلَ من بعضٍ، وفِعْلُ الكُلِّ كفَرِحَ، فهو حَرِدٌ. والحُرْدِيُّ والحُرْدِيَّةُ، بضمِّهما حِياصَةُ الحَظيرَةِ، تُشَدُّ على حائِطِ القَصَبِ. والمُحَرَّدُ، كمُعَظَّمٍ الكوخُ المُسَنَّمُ، والمُعْوَجُّ، والبيتُ فيه حَرادِيُّ القَصَبِ. وحَرَّدَ الحَبْل تَحْريداً أدْرَجَ فَتْلَهُ فجاءَ مُسْتديراً، والشيءَ عَوَّجَهُ، وزَيْدٌ آوَى إلى كوخٍ مُسَنَّمٍ. وتَحَرَّدَ الْأَدِيمُ أُلْقِيَ ما عليه من الشَّعْرِ. وقَطاً حُرْدٌ سِراعٌ. والحَريدُ السَّمَكُ المُقَدَّدُ. وأحْرَدَهُ أفْرَدَهُ، وفي السَّيْرِ أغَذَّ. والْأَحْرَدُ البَخيلُ اللَّئيمُ. والحُرَيْداءُ رَمْلَةٌ ببلادِ بني أبي بَكْرِ بن كِلابِ، وعَصَبَةٌ تكونُ في مَوْضِعَ العِقالِ تَجْعَلُ الدابَّةَ حَرْداءَ. والحُرودُ حُروفُ الحَبْلِ، كالحَراديدِ. والمَحارِدُ المَشافِرُ.
وانْحَرَدَ النَّجْمُ: انْقَضَّ. وكعُثْمانَ: ة بدِمَشْقَ. وكمَجْلِسٍ: مَفْصِلُ العُنُقِ، أو مَوْضِعُ الرَّحْلِ. وكصَحْراءَ: لَقَبُ بني نَهْشَلِ بنِ الحارِثِ. والحِرْدَةُ، بالكسر: د بساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ.
الحَرافِدُ كِرامُ الْإِبِلِ.
الحَرْقَدَةُ عُقْدَةُ الحُنْجورِ. وكزِبْرِجٍ أصْلُ اللِّسانِ. والحَراقِدُ الحَرافِدُ.
الحَرْمَدُ، كجعفَرٍ، وكزِبْرِجٍ الطِّينُ الْأَسْوَدُ، والمُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ والرائِحَةِ. وعينٌ مُحَرْمِدَةٌ، بكسر الميمِ كثيرةُ الحَمْأَة.
الحَزْدُ الحَصْدُ.
حَسَدَهُ الشيءَ، وعليه، يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحُسوداً وحَسادَةً، وحَسَّدَه تَمَنَّى أن تَتَحَوَّلَ إليه نِعْمَتُه وفَضيلَتُه، أو يُسْلَبَهُما، وهو حاسِدٌ من حُسَّدٍ وحُسَّادٍ وحَسَدَةٍ، وحَسُودٌ من حُسُدٍ. وحَسَدَنِي اللهُ إن كنْتُ أحْسُدُكَ، أي عاقَبَنِي على الحَسَدِ. وتَحاسَدوا حَسَدَ بعضُهم بعضاً.
حَشَدَ يَحْشِدُ ويَحْشُدُ جَمَعَ، والزَّرْعُ نَبَتَ كُلُّه، والقومُ خَفُّوا في التَّعاوُنِ، أو دُعُوا فأَجابوا مُسْرِعينَ، أو اجْتَمَعوا لأِمْرٍ واحِدٍ، كأَحْشَدوا واحْتَشَدوا وتَحاشَدوا، والناقَةُ حَفَّلَتِ اللَّبَنَ في ضَرْعِها. والحَشُودُ ناقةٌ سريعَةُ جَمْعِ اللَّبَنِ، والتي لا تُخْلِفُ فَرْعاً واحِداً أن تَحْمِلَ. والحَشْدُ، ويُحَرَّكُ الجماعةُ، وككَتِفٍ من لا يَدَعُ عند نفْسه شيئاً من الجَهْدِ والنُّصْرَةِ والمالِ، كالمُحْتَشِدِ. وكسَحابٍ الأرضُ تَسِيلُ من أدْنَى مطَرٍ، أو أن لا تَسِيلَ إلاَّ عن دِيمَةٍ. ووادٍ حَشِدٌ، ككَتِفٍ كذلك. وعينٌ حَشِدٌ لا يَنْقَطِعُ ماؤُها. والحاشِدُ من لا يُفَتِّرُ حَلْبَ الناقةِ والقِيامَ بذلك، والعِذْقُ الكثيرُ الحَمْلِ، وحَيٌّ. وككَتَّانٍ وادٍ. ورجُلٌ مَحْشودٌ مُطاعٌ يَخِفُّونَ لِخِدْمَتِهِ.
حَصَدَ الزَّرْعَ والنَّباتَ يحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً قَطَعَه بالمِنْجَلِ
كاحْتَصَدَه، وهو حاصِدٌ من حَصَدَةٍ وحُصَّادٍ. والحَصادُ: أوانُه، ويُكسرُ، ونَبْتٌ يُخْبَطُ للغَنَمِ، والزَّرْعُ المَحْصودُ، كالحَصَدِ والحَصيدِ والحَصيدَةِ. وأحْصَدَ: حانَ أن يُحْصَدَ، كاسْتَحْصَدَ، والحَبْلَ: فَتَلَه. والحَصيدَةُ: أسافِلُ الزَّرْعِ التي لا يَتَمَكَّنُ منها المِنْجَلُ، والمَزْرَعَةُ. والمُحْصَدُ، كمُجْمَلٍ: ما جَفَّ وهو قائِمٌ. والحَصَدُ، محرَّكةً: نَباتٌ، وما جَفَّ من النَّباتِ، واشْتِدادُ الفَتْلِ، واسْتِحْكامُ الصِّناعَةِ في الْأَوْتارِ والحِبالِ والدُّروعِ. حَبْلٌ أحْصَدُ وحَصِدٌ ومُحْصَدٌ ومُسْتَحْصِدٌ.
ودِرْعٌ حَصْداءُ: ضَيِّقَةُ الحَلَقِ، مُحْكَمَةٌ. وشَجَرَةٌ حَصْداءُ: كثيرَةُ الوَرَقِ. وحَصَدَ: ماتَ. واسْتَحْصَدَ: غَضِبَ، والقَوْمُ: اجْتَمَعوا، وتَضافَروا، والحَبْلُ: اسْتَحْكَمَ. وكمِنْبَرٍ: المِنْجَلُ. ومُحْصَدُ الرَّأي، كمُجْمَلٍ: سَديدُهُ.
الحُضُدُ، بضمَّتينِ، وكصُرَدٍ الحُضُضُ.
حَفَدَ يَحْفِدُ حَفْداً وحَفَداناً خَفَّ في العَمَلِ، وأسْرَعَ، كاحْتَفَدَ، وخَدَمَ. والحَفَدُ، محرَّكةً الخَدَمُ، والْأَعْوانُ، جَمْعُ حافِدٍ، ومشيٌ دونَ الخَبَبِ، كالحَفَدانِ والْإِحْفادِ. وحَفَدَةُ الرَّجُلِ بَناتُه، أو أولادُ أولادِه، كالحَفيدِ، أو الْأَصْهارُ، وصُنَّاعُ الوَشْيِ. والمَحْفِدُ، كمَجْلِسٍ أو مِنْبَرٍ شيءٌ يُعْلَفُ فيه الدَّوابُّ. وكمِنْبَرٍ طَرَفُ الثَّوْبِ، وقَدَحٌ يُكالُ به. وكمَجْلسٍ الْأَصْلُ، وأصْلُ السَّنامِ، ووَشْيُ الثَّوْبِ، وة باليَمَنِ. وكمَقْعَدٍ ة بالسَّحولِ. وسَيْفٌ مُحْتَفِدٌ سريعُ القَطْعِ. وأحْفَدَه حَمَلَه على الْإِسْراعِ. ورجُلٌ مَحْفودٌ مَخْدومٌ.
الحِفرِدُ، كزِبْرِجٍ حَبُّ الجَوْهَرِ، ونَبْتٌ.
الحَفَنْدَدُ، كسَفَرْجَلٍ صاحِبُ المالِ الحَسَنُ القِيامِ عليه.
حَقَدَ عليه، كضَرَبَ وفَرِحَ، حِقْداً وحَقْداً وحَقَداً وحَقيدةً أمْسَكَ عَداوَتَهُ في قَلْبِه، وتَرَبَّصَ لِفُرْصَتِها، كتَحَقَّدَ. والحَقُودُ الكثيرُ الحِقْدِ، وجَمْعُ الحِقْدِ أحقادٌ وحُقودٌ وحقائِدُ. وأحْقَدَهُ صَيَّرَهُ حاقِداً. وحَقِدَ المَطَرُ، كفَرِحَ، واحْتَقَدَ احْتَبَسَ، والسَّماءُ لم تُمْطِرْ، والمَعْدِنُ انْقَطَعَ فلم يُخْرِجْ شيئاً. وحَقَدَت الناقَةُ امْتَلأَتْ شَحْماً. وأحْقَدوا طَلَبوا من المَعْدِنِ شيئاً، فلم يَجِدوهُ. والمَحْقِدُ المَحْتِدُ.
الحَقَلَّدُ، كعَمَلَّسٍ الضَّيِّقُ البَخيلُ، والضَّعيفُ، وفي قَوْلِ زُهَيْرٍ الآثِمُ، أو الحِقْدُ والعداوَةُ. وكزِبْرِجٍ السَّيِّئ الخُلُقِ، الثَّقِيلُ الرُّوحِ.
حَكَدَ إلى أصْلِهِ يَحْكِدُ رَجَعَ. وأحْكَدَ عليه تَقاعَسَ، واعْتَمَدَ، كحاكَدَ. والمَحْكِدُ المَحْتِدُ، والمَلْجَأُ.
الحِلْبِدُ، كزِبْرِجٍ من الْإِبِلِ القَصيرُ، وهي بهاءٍ. وضَأنٌ حُلَبِدَةٌ، كعُلَبِطَةٍ ضَخْمَةٌ.
الحِلْقِدُ، كزِبْرِجٍ السَّيِّئ الخُلُقِ، الثَّقيلُ الرُّوحِ.
إِبِلٌ مَحالِيدُ ولَّتْ ألبانُها.
الحَمْدُ الشُّكْرُ، والرِّضى، والجَزاءُ، وقَضاءُ الحَقِّ، حَمِدَهُ، كسَمِعَهُ، حَمْداً ومَحْمِداً ومَحْمَداً ومَحْمِدَةً ومَحْمَدَةً، فهو حَمُودٌ وحَميدٌ، وهي حَميدَةٌ. وأحْمَدَ صارَ أمْرُهُ إلى الحَمْدِ، أو فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه، والأرضَ صادَفَها حَميدَةً، كحَمِدَها، وفلاناً رَضِيَ فِعْلَهُ ومَذْهَبَهُ، ولم يَنْشُرْه للناسِ، وأمْرَهُ صارَ عندَهُ مَحْموداً. ورَجُلٌ ومَنْزِلٌ حَمْدٌ، وامرأةٌ حَمْدَةٌ مَحْمودَةٌ. والتَّحْميدُ حَمْدُ اللّهِ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ، وإِنَّهُ لَحَمَّادٌ لِلّهِ عَزَّ وجَلَّ، ومنه " محمدٌ " ، كأَنَّهُ حُمِدَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ. وأحْمَدُ إليك اللّهَ أشْكُرُهُ. وحَمادِ له، كقَطامِ، أي حَمْداً وشُكْراً. وحُماداكَ وحُمادَيَّ، بضمِّهما غايَتُكَ وغايَتِي. وسَمَّتْ أحمدَ وحامِداً وحَمَّاداً وحَميداً وحُمَيْداً وحَمْداً وحَمْدونَ وحَمْدِينَ وحَمْدانَ وحَمْدَى وحَمُّوداً، كتَنُّورٍ، وحَمْدَوَيْهِ. ويَحْمَدُ، كيَمْنَعُ، وكيُعْلِمُ، آتي أعْلَم أبو قبيلةٍ، ج اليَحامِدُ.
وحَمَدَةُ النارِ، محرَّكةً: صَوْتُ الْتِهابِها. ويومٌ مُحْتَمِدٌ: شديدُ الحَرِّ. وكحَمامَةٍ: ناحِيَةٌ باليَمامَةِ.
والمُحَمَّدِيَّةُ: ة بنواحي بَغْدادَ، ود بِبرْقَةَ من ناحِية الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، ود بنواحي الزَّابِ، ود بِكِرْمانَ، وة قُرْبَ تُونِسَ، ومحلَّةٌ بالرَّيِّ، واسمُ مدينة المَسِيلةِ بالمغْرِبِ أيضاً، وة باليَمامَةِ. وهو يَتَحَمَّدُ عليَّ: يَمْتَنُّ. وكهُمَزةٍ: مُكْثِرُ الحمْدِ للْأَشْياءِ. وكفَرِحَ: غَضِبَ. و " العَوْدُ أحمدُ " ، أي: أكْثَرُ حَمْداً، لأِنَّكَ لا تَعودُ إلى الشيءِ غالِباً إلاَّ بعدَ خِبْرَتِهِ، أو معناهُ أنَّهُ إذا ابْتَدَأَ المعْروفَ جَلَبَ الْحَمْدَ لنفْسه، فإذا عاد كانَ أحمدَ أي: أكْسَبَ للحَمْدِ له، أو هو أفْعَلُ من المفْعولِ، أي: الابْتِداءُ محمودٌ، والعَوْدُ أحَقُّ بأن يَحْمَدوهُ، قاله خِداشُ بنُ حابِسٍ في الرَّبابِ لما خَطَبَها فَرَدَّهُ أبَواها، فأضْرَبَ عنها زَماناً، ثم أقْبَلَ حتى انتهى إلى حِلَّتِهِمْ مُتَغَنِّياً بأبياتٍ منها:
ألا لَيْتَ شِعْرِي يا رَبابُ متى أرَى ... لنا منْكِ نُجْحاً أو شِفاءً فأَشْتَفِي
فَسَمِعَتْ وحَفِظَتْ، وبَعَثَتْ إليه أنْ قد عرفتُ حاجَتَكَ، فاغْدُ خاطباً، ثم قالت لأِمِّها: هلْ أُنْكَحُ إلاَّ مَنْ أهْوى، وألْتَحِفُ إلا مَنْ أرْضَى؟ قالت: لا، قالت: فأنْكِحينِي خداشاً، قالت: مع قِلَّةِ ماله؟ قالت: إذا جَمَعَ المال السَّيِّئ الفعال فقُبْحاً للمال، فأصْبحَ خِداشٌ، وسَلَّمَ عليهم، وقال: العَوْدُ أحْمَدْ، والمرأةُ تُرْشَدْ، والوِرْدُ يُحْمَدْ. ومحمودٌ: اسمُ الفيلِ المذكورِ في القرآنِ العزيزِ. وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ يعقوبَ بنِ حُمَّدُويَهْ، بضم الحاءِ وشدِّ الميمِ وفَتْحِها: محدِّثٌ، أو هو حُمَّدُوهُ، بلا ياءٍ.
وحَمْدونَةُ، كزَيْتونَةٍ: بنْتُ الرَّشيدِ، وابنُ أبي لَيْلَى: محدِّثٌ. وحمَدِيَّةُ، محرَّكةً كعَرَبِيَّةٍ: جَدُّ والِدِ إبراهيمَ بنِ محمدٍ راوي " المُسْنَدِ " عن أبي الحُصَيْنِ.
الحِمْرِدَةُ، كسِلْسِلَةٍ الغِرْيَنُ في أسْفَلِ الحَوْضِ.
الحُنُدُ، كعُنُقٍ الْأَحساءُ، الواحِدُ كقَبولٍ.
الحُنْجُدُ، كقُنْفُذٍ الجَبَلُ من الرَّمْلِ الطويلُ. وكزُنْبُورٍ الحَنْجَرَةُ، وقارورَةٌ طويلَةٌ للذَّرِيرة، ووِعاءٌ كالسَّفطِ الصغيرِ.
حادَ يَحودُ، كيَحيدُ. وحاوِدٌ أبو قبيلةٍ من حُدَّانَ. وتُحاوِدُهُ الحُمَّى تَتَعَهَّدُهُ. وكهُودٍ ع.
حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً مالَ. والحَيْدُ ما شَخَص من نَواحِي الشيءِ، ومن الجَبَلِ شاخِصٌ كأنه جَناحٌ، وكُلُّ ضِلَعٍ شديدةِ الاعْوجاجِ، والعُقْدَةُ في قَرْنِ الوَعِلِ، وكُلُّ نُتُوءٍ في قَرْنٍ أو جَبَلٍ، ج حُيودٌ ، حِيودٌ وأحْيادٌ وحِيَدٌ، كعِنبٍ، والمِثْلُ، والنَّظيرُ، ويكسرُ. والحَيْدانُ، كسَحْبانَ ما حَادَ من الحَصَى عن قَوائِمِ الدابَّةِ في السَّيْرِ. والحَيَدُ، محركةً الطعامُ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ. والحَيَدى، كجَمزى مِشْيَةُ المُخْتالِ.
وحِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ، ككَيِّسٍ: يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ. وسَمَّوْا: حَيْدَةَ وحِيداً، بالكسر، وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ. وحَيْدُ عُوَّرٍ، أو قُوَّرٍ، أو حُوَّرٍ: جَبَلٌ باليَمن فيه كَهْفٌ يُتَعَلَّمُ فيه السِّحْرُ. وحايَدَهُ مُحايَدَةً وحِياداً: جانَبَه. وما تَرَك حَياداً، كسَحابٍ: شيئاً، أو شَخْباً من اللَّبَنِ. والحَيْدَةُ: نَظَرُ سَوْءٍ، وأرضٌ. وحيدي حَيادِ، كَفيحِي فَياحِ. وقَدَّ السَّيْرَ فَحيَّدهُ: جَعَلَ فيه حُيوداً.
فَصْلُ الخَاء
اخْبَنْدى البعيرُ عَظُم، وصَلُبَ. وجاريَةٌ خَبَنْداةٌ تامَّةُ القصبِ، أو تارَّةٌ مُمْتَلِئَةٌ، أو ثَقيلَةُ الوَرِكَيْنِ. وساقُ خَبَنْداةٌ مُسْتَديرةٌ ممتلئَةٌ. ورجُلٌ خَبَنْدى، ج خبانِدُ وخَبَنْدَياتٌ. واخْبَنْدى تمَّ قَصَبُهُ.
الخَدَّانِ، والخُدَّتانِ، بالضم ما جاوَزَ مُؤَخَّرَ العَيْنَيْنِ إلى مُنْتَهى الشِّدْقِ، أو اللَّذانِ يَكْتَنفانِ الْأَنْفَ عن يَمينٍ وشِمالٍ، أو من لَدُنِ المَحْجَرِ إلى اللَّحْي، مُذَكَّرٌ. والخَدُّ الطَّريقُ، والجَماعَةُ، والحُفْرَةُ المُسْتَطيلَةُ في الأرضِ، كالخُدَّةِ، بالضم، والْأُخْدودِ، والجَدْوَلُ، وصَفيحَةُ الهَوْدَجِ، ج أخِدَّةٌ وخِدادٌ وخِدَّانٌ، والتأثيرُ في الشيءِ. والْأَخاديدُ آثارُ السِّياطِ. وخَدَّدَ لَحْمُهُ، وتَخَدَّدَ هُزِلَ ونَقَصَ. وخَدَّدَهُ السَّيْرُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وخَدَّاءُ ع. والخُدودُ، بالضمِ مِخْلافٌ بالطائِفِ. وخَدُّ العَذْراءِ الكوفَةُ. وكزُفَرَ ع لِبَني سُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بهَجَرَ. وككِتابٍ مِيْسَمٌ في الخَدِّ، وع. وكهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ دُوَيْبَّةٌ. وخادَّهُ حَنِقَ عليه فَعارَضَهُ في عَمَلِهِ. وتَخَدَّدَ تَشَنَّجَ.
الخَريدُ، وبهاءٍ، والخَرودُ البِكْرُ لم تُمْسَسْ، أو الخَفِرَةُ الطَّويلَةُ السُّكوتِ، الخافِضةُ الصَّوْتِ المُتَسَتِّرَةُ، ج خَرائِدُ وخُرُدٌ. وقد خَرِدَتْ، كفَرِحَ، وتَخَرَّدَتْ. وصَوْتٌ خَريدٌ لَيِّنٌ عليه أثَرُ الحياءِ. وخَرْدٌ لَقَبُ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، وبالتحريكِ طُولُ السُّكوتِ، كالْإِخْراد. والخَريدَةُ اللُّؤْلُؤَةُ لم تُثْقَبْ. وأخْرَدَ اسْتَحْيَا، وإلى اللَّهْوِ مالَ، وسَكَتَ من ذُلٍّ لا حياءٍ.
الخُرَبِدُ، كعُلَبِطٍ اللَّبَنُ الرَّائِبُ، الحامِضُ الخاثِرُ.
المُخَرْمِدُ، بكسر الميم المُقيمُ، والمُطرِقُ السَّاكِتُ.
خُوَيْزِ مَنْدادُ، بضم الخاءِ وكسر الزَّاي وفتح الميمِ وسكونِ النونِ والِدُ الإِمام أبي بَكْرٍ المالِكيِّ الْأُصوليِّ.
خَضَدَ العُودَ رَطْباً أو يابساً يَخْضِدُهُ كَسَرَهُ ولم يَبِنْ، فانْخَضَدَ وتَخَضَّدَ، وقَطَعَهُ، والبعيرُ عُنُقَ آخَرَ ثَناهُ، والشَّجَرَ قَطَعَ شَوْكَهُ، وزَيْدٌ أكَلَ أكْلاً شَديداً، أو شيئاً رَطْباً كالقِثَّاءِ والجَزَرِ.
والخَضَدُ، محركةً: ضُمورُ الثِّمارِ، وانْزِواؤُهُ، ووجَعٌ يُصيبُ الْأَعضاءَ لا يَبْلُغُ أن يكونَ كسراً
كالخَضادِ، بالفتح، وكُلُّ ما قُطعَ من عُودٍ رَطْبٍ، أو تكسَّرَ من شَجَرٍ، كاليَخْضُودِ، ونَبْتٌ، والتَّوَهُّنُ، والضَّعْفُ في النَّباتِ. وككَتِفٍ: العاجِزُ عن النُّهوضِ، كالمَخْضودِ. وكمِنْبَرٍ: الشَّديدُ الْأَكْلِ. وكسَحابٍ: شَجَرٌ. والْأَخْضَدُ: المُتَثَنِّي، كالمُتَخَضِّدِ. وأخْضَدَ المُهْرُ: جاذَبَ المِرْوَدَ نَشاطاً ومَرَحاً. واخْتَضَدَ البعيرَ: خَطَمَهُ لِيَذِلَّ، ورَكِبَهُ، وانْخَضَدَت الثِّمارُ: تَشَدَّخَتْ.
خَفَدَ، كنصَرَ وفرِح، خَفْداً وخَفَداً وخَفَدَاناً أسْرَعَ في مِشْيَتِه.والخَفيدَدُ السريعُ، والظَّليمُ، ج خَفادِدُ وخَفاديدُ وخَفيدَداتٌ، وفرسُ أبي الْأَسْوَدِ بنِ حُمْرانَ. وكبُهْلُولٍ الخُفَّاشُ، كالخُفْدُدِ، وطائرٌ آخَرُ. وأخفَدَتِ الناقةُ أخْدَجَتْ، فهي خَفُودٌ، أو أظْهَرَتْ أنها حَامِلٌ ولم تكنْ. وكسَرطانٍ ع.
الخُلْدُ، بالضم البَقاءُ، والدوامُ، كالخُلودِ، والجَنَّةُ، وضرْبٌ من القُبَّرَةِ، والفارَةُ العَمْياءُ، ويفتحُ، أو دابَّةٌ عَمْياءُ تحتَ الأرضِ تُحِبُّ رائِحةَ البَصلِ والكُرَّاث، فإن وُضع على جُحْرِه خَرَجَ له فاصْطِيد، وتَعْليقُ شفته العُلْيا على المَحْمومِ بالرِّبْعِ يَشْفيهِ، ودِماغُهُ مَدُوفاً بدُهْنِ الوَرْدِ يُذْهِبُ البَرَصَ والبَهَقَ والقَوابِيَ والجَرَبَ والكَلَفَ والخَنازيرَ، وكُلَّ ما يخرجُ بالبدن طِلاءً، ج منَاجِدُ، من غير لفْظِهِ كالمَخاضٍ جمعُ خَلِفةٍ، والسِّوارُ، والقُرْطُ، كالخَلَدَةِ، محركةً، ج كقِردَةٍ، ولقبُ عبدِ الرحمنِ الحِمْصيِّ التابِعِيِّ، وقَصْرٌ للمنْصورِ، خَرِبَ فصارَ مَوْضِعُهُ مَحَلَّةً. وجعفرٌ الخُلْدِيُّ غيرُ مَنْسوبٍ إليه، بل لَقَبٌ له، وبالتحريكِ البالُ، والقَلْبُ، والنفسُ. وخَلَدَ خُلوداً دامَ،
وخَلْداً وخُلوداً: أبْطَأ عنه الشيْبُ، وقد أسَنَّ، وبالمكانِ، وإليه: أقامَ، كأَخْلَدَ وخَلَّدَ فيهما. والخَوالِدُ: الأَثافي، والجِبالُ، والحِجارَةُ. وأخْلَدَ بصاحِبه: لَزِمَهُ، وإليه: مالَ. و " وِلْدانٌ مُخَلَّدونَ " : مُقَرَّطُونَ، أو مُسَوَّرونَ، أو لا يَهْرَمونَ أبَداً، ولا يُجاوِزونَ حَدَّ الوَصافَةِ. وخالِدٌ وخُوَيْلِدٌ وخالِدَةُ، وكَمَسكَنٍ وزُبَيْرٍ ويَنْصُرُ وكتانٍ وحمزَةَ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ. ومَسْلَمَةُ بنُ مُخَلَّدٍ، كمعَظَّمٍ: صحابيٌّ. والخالِدانِ: ابنُ نَضْلَةَ بنِ الْأَشْتَرِ، وابنُ قَيْسِ بنِ المُضَلَّلِ.
خَمَدَتِ النارُ، كنَصَرَ وسَمِعَ، خَمْداً وخُموداً سَكَنَ لَهَبُها، ولم يطْفَأْ جَمْرُها، وأخْمَدْتُها. وكتَنُّورٍ مَدْفَنُها لتَخْمَدَ فيه. وخَمَدَ المريضُ أُغْمِيَ عليه، والحُمَّى سَكَنَ فَوَرانُها. وأخْمَدَ سَكَنَ، وسَكَتَ.
الخَوْدُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ، الشابَّةُ، أو الناعِمَةُ، ج خَوْداتٌ وخُودٌ. والتَّخْويدُ سُرْعَةُ السيْرِ، وإرْسالُ الفَحْلِ في الإِبِلِ، ونَيْلُ شيءٍ من الطَّعامِ. وتَخَوَّدَ الغُصْنُ تَثَنَّى. وخَوَّدَ، كشَمَّرَ ع.
وخَوَّدَ من هذا الطعام شيئاً: نالَ منه. وحُسَيْنُ بن عليِّ بنِ خَوَّدَ: مُحَدِّثٌ.
الخِيدُ، كميلٍ الرَّطْبَةُ، عَرَّبُوها وغَيَّرُوها، وأصْلُها خَوِيْدٌ.
فَصْلُ الدّال
دَأْدَدَ يُدَأْدِدُ دَأْدَدَةً لَهَا ولَعِبَ.
الدَّدُ اللَّهْوُ، واللَّعِبُ، هذا دَدٌ ودَدَاً، كقَفاً، ودَدَنٌ، وع، وامرأةٌ، والحِينُ من الدَّهْرِ، ويُعادُ في دَدَيَ، إن شاء الله تعالى.
الدَّدِدُ، ككَتِفٍ، في قول الطِّرِمَّاحِ
واسْتَطْرَقَتْ ظُعْنُهُم لَمَّا احْزَأَلَّ بِهِمْآلُ الضُّحى ناشِطاً من داعِبٍ دَدِدِ
كسَعَهُ بدالٍ ثالثةٍ، لأنَّ النَّعْتَ لا يَتَمَكَّنُ حتى يَتِمَّ ثلاثةُ أحْرُفٍ، وأرادَ بالناشِطِ: الشَّوْقَ النازِعَ.
الدَّرَدُ، محركةً ذَهابُ الْأَسْنانِ. ناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ، بالكسر، وزيادةِ الميم مُسنَّةٌ، أو لَحِقَتْ أسْنانُها بِدُرْدُرِها. والدَّرْداءُ كَتِيبَةٌ كانتْ لهم. ودُرْدِيُّ الزَّيْتِ ما يَبْقَى أسْفَلَه. ودُرَيْدٌ مُصَغَّرُ " أدْرَدَ " مُرَخَّمَاً. وأبو الدَّرْداءِ، وأُمُّ الدَّرْداءِ من الصحابَةِ.
دَعْدٌ لَقَبُ أُمِّ حُبَيْنٍ، واسمُ امرأة، ويُمْنَعُ، ج دُعودٌ ودَعداتٌ وأدْعُدٌ.
دُنْباوَنْدُ، بالضم جَبَلٌ بِكِرْمانَ، والعامَّةُ تقولُ دَماوَنْدُ، وجَبَلٌ شاهِقٌ بِنَواحِي الرَّيِّ غَرَّبَ إليه عثمانُ أبا الحُنْكَةِ لِمُعاناةِ النِّيرَنْج.
الدُّودَةُ م، ج دُودٌ ودِيدانٌ. دادَ الطعامُ يَدادُ دَوْداً، وأدادَ ودَوَّدَ ودَيَّدَ صارَ فيه الدُّودُ. ودُودانُ، بالضم وادٍ، وابنُ أسَدٍ أبو قَبيلَةٍ. وأبو دُوادٍ، بالضم شاعرٌ من إيادٍ. والدُّوَّادُ صغارُ الدُّودِ، أو الخَضْفُ يَخرُجُ من الْإِنْسانِ، والرجُلُ السريعُ، والقاضي أحمدُ بنُ أبي دُوادٍ م. وأبُو دُوادٍ يَزيدُ الرَّاسِي، وجُوَيْرِيَةُ بنُ الحجَّاجِ، وعَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ شُعَراءُ. ومحمدُ بنُ علِيّ بنِ أبي دُوادٍ مُحدِّثٌ. وداوُدُ أعْجَمِيٌّ لا يُهْمَزُ. والدَّوْداةُ الجَلَبَةُ، والْأُرْجوحة. ودَوَّدَ لَعِبَ بها. ودُوَيْدُ بنُ زَيْدٍ عاشَ أرْبَعَ مِئَةِ سَنةٍ وخَمْسينَ سَنَةً، وأدركَ الإِسلام، وهو لا يَعْقِلُ، وارْتَجَزَ مُحْتَضَراً بقوله
اليَوْمَ يُبْنى لِدُوَيْدٍ بَيْتُه ... لو كانَ للدَّهْرِ بِلىً أبْلَيْتُه
أو كانَ قِرْنِي واحِداً كَفَيْتُه ... يا رُبَّ نَهْبٍ صالِحٍ حَوَيْتُه
ورُبَّ غَيْلٍ حَسَنٍ لَوَيْتُه ... ومِعْصَمٍ مُخَضَّبٍ ثَنَيْتُه
ودُويدُ بنُ طارِقٍ: محدِّثٌ.
فَصْلُ الذّال
ذِرْوَدٌ، كدِرهَمٍ جَبَلٌ.
الذًّوْدُ السَّوْقُ، والطَّرْدُ، والدَّفْعُ، كالذِّيادِ، وهو ذائِدٌ من ذُوَّدٍ، وذُوَّادٍ وذادَةٍ، وثلاثَةُ أبْعِرَةٍ إلى العَشَرَةِ، أو خَمْسَ عَشْرَةَ، أو عِشرينَ، أو ثلاثينَ، أو ما بينَ الثِّنْتَيْنِ والتِّسْعِ، مُؤَنَّثٌ، ولا يكونُ إلا من الْإِناثِ، وهو واحِدٌ وجَمْعٌ، أو جَمْعٌ لا واحِدَ له، أو واحِدٌ، ج أذْوادٌ. وقولُهُمْ " الذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ إبِلٌ " يَدُلُّ على أنها في مَوْضِعِ اثْنَتَيْنِ، لأنَّ الثِّنْتَيْنِ إلى الثِّنْتَيْنِ جَمْعٌ. وكمِنْبَرٍ اللِّسانُ، ومُعْتَلَفُ الدَّابَّة، ومنَ الثَّوْرِ قَرْنُهُ، وجَبَلٌ. والذَّائِدُ فَرَسٌ من نَسْلِ الحَرُونِ، وسَيْفُ خُبَيْبِ بنِ إسافٍ، والرجُلُ الحامي الحَقِيقَةِ، كالذَّوّادِ، ولَقَبُ امرِئ القَيْسِ بنِ بَكْرٍ لقوله
أذُودُ القَوَافِيَ عَنِّي ذِيادَا ... ذِيادَ غُلامٍ غَوِيٍّ جَرَادَا
وككتَّانٍ: سَيْفُ ذي مَرْحَبٍ القَيْلِ، وشاعِرٌ. وذَوَّادُ بنُ عُلَيَّةَ: محدِّثٌ، وابنُ المُبارَكِ: له ذِكْرٌ. وأبو الذَّوَّادِ: أميرٌ رَوَى، والمُجَذَّرُ بنُ ذِيادٍ الصحابيُّ، وذِيادُ بنُ عَزيزٍ الشاعِرُ، بالكسر، وعبدُ الله بنُ مُغَفَّلِ بنِ ذُؤَيْدٍ: صَحابِيُّ. وعبدُ الله بنُ ذُوَيْدٍ: شَيْخٌ لِلوَليدِ بنِ مُسْلِمٍ. وفَرْوَةُ بنُ مُسَيْكِ بنِ ذُوَيْدٍ: صَحابِيٌّ. والمَذَادُ: المَرْتَعُ. وأذْوَدْتُهُ: أعَنْتُهُ على ذِيادِ أهْلِهِ.
فَصْلُ الرّاء
الرِّئْدُ، بالكسر التِّرْبُ، والضِّيقُ، وفَرْخُ الشَّجَرَةِ. بالفتح والضم، وبهاءٍ فيهما الشابَّةُ الحَسَنَةُ، كالرَّؤُودَةِ والرادَةِ. والرُّؤدَةُ أصْلُ اللَّحْيِ. وبالضم التُّؤَدَةُ. وتَرَأَّدَ اهْتَزَّ نَعْمَةً، كارْتأَدَ، والرِّيحُ اضْطَرَبَتْ، وزيدٌ قامَ فأخَذَتْهُ رِعْدَةٌ، والغُصْنُ تَفَيَّأ، وتَذَبَّلَ، والعُنُقُ الْتَوى. ورائِدُ الضُّحى، ورَأْدُهُ ارْتِفاعُهُ. ورَأْدُ الأرضِ خَلاؤُها.
رَبَدَ رُبُوداً أقامَ، وحَبَسَ. وكمِنْبَرٍ المَحْبَسُ، والجَرينُ، وع بالبَصْرَةِ. والرُّبْدَةُ، بالضم لَوْنٌ إلى الغُبْرَةِ، وقد ارْبَدَّ وارْبادَّ. والرَّبْداءُ المُنْكَرَةُ، ومن المَعَزِ السَّوْداءُ المُنَقَّطَةُ بحُمْرَةٍ. والْأَرْبَدُ حَيَّةٌ خَبيثَةٌ، والْأَسَدُ، كالمُتَرَبِّد، وابنُ ضابئ، وابنُ شُرَيْحٍ، وابنُ رَبيعةَ شُعَراءُ. وتَرَبَّدَ تَغَيَّرَ
والسماءُ: تَغَيَّمَتْ، وتَعَبَّسَ. وكصُرَدٍ: الفِرِنْدُ. والرَّبيدُ: تَمْرٌ مُنَضَّدٌ نُضِحَ عليه الماءُ، وبهاءٍ: قِمَطْرُ المَحاضِرِ. والرَّابِدُ: الخازِنُ. والمُرَبَّدُ: المُوَلَّعُ بِسَوادٍ وبياضٍ. وقد ارْبَدَّ وارْبادَّ، كاحْمَرَّ واحْمارَّ. وأرْبَدَةُ، أو أرْبَدُ التَّميمِيُّ: تابِعيٌّ. ومِرْبَدُ النَّعَمِ، كمِنْبَرٍ: ع قُرْبَ المدينةِ.
رَثَدَ المتَاعَ نَضَدَهُ، كارْتَثَدَهُ، فهو رَثيدٌ ومَرْثودٌ ورَثَدٌ، محركةً. والرِّثْدُ، بالكسر الجماعةُ المُقيمَةُ، وقد أرْثَدُوا، وبالتحريك ضَعَفَةُ الناسِ. وكفَرِحَ كَدِرَ، كأَرْثَدَ. وكمَسْكَنٍ الرجلُ الكريمُ، والْأَسَدُ، واسمٌ، ومَلِكٌ لليَمنِ مَلَكَها سِتَّ مِئَةِ سَنَةٍ. وتَرَكْتُهُمْ مُرْتَثِدينَ ما تَحَمَّلوا بَعْدُ، أي ناضِدينَ مَتاعَهُمْ. واحْتَفَرَ حتى أرْثَدَ بَلَغَ الثَّرَى. وكيَمْنَعُ وادٍ.
رُجِدَ، كعُنِيَ، رَجْداً، بالفتح، ورجَّدَ تَرْجيداً ارْتَعَشَ. وأُرْجِدَ أُرْعِدَ. والرَّجَّادُ نَقَّالُ السُّنْبُلِ إلى البَيْدَرِ، وقد رَجَدَ رَجاداً.
الرَّخْوَدَةُ اللِّينُ، والنُّعومَةُ، والخِصْبُ، وسَعَةُ العَيْشِ. وهو رِخوَدٌّ، كإرْدَبٍّ، وهي بهاءٍ لَيِّنُ العِظامِ سَمينٌ.
رَدَّهُ رَدًّا ومَرَدًّا ومَرْدوداً ورِدِّيدى صَرَفَهُ، والاسمُ كسحابٍ وكِتابٍ، وعليه لم يَقْبَلْهُ، وخَطَّأهُ. والمَرْدودةُ المُوسَى لِرَدِّها في نِصابِها، والمُطَلَّقَةُ، كالرُّدَّى، كالحُمَّى. والرَّدُّ الرَّدِيءُ، وفي اللِّسانِ الحُبْسَةُ، وبالكسر عِماد الشيءِ. والرَّدَّةُ القُبْحُ، وبالكسر الاسمُ من الارْتِدَادِ، وامْتِلاءُ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ قَبْلَ النِّتاجِ، النَّتاجِ، وتَقاعُسٌ في الذَّقَنِ، وصَدَى الجَبَلِ، وأن تَشْرَبَ الإِبِلُ عَلَلاً. والتَّرْدادُ التَّرْديدُ. والمُرَدَّدُ الحائِرُ البائِرُ. والارْتِدادُ الرُّجوعُ. ورادَّهُ الشيءَ رَدَّهُ عليه. وهذا أرَدُّ أنْفَعُ. ولا رادَّةَ فيه لا فائِدَةَ، كلا مَرَدَّةَ. والمُرِدُّ الشَّبِقُ، والمَوَّاجُ، والغَضْبانُ، والطويلُ العُزوبَةِ أو الغُرْبَةِ، كالمَرْدودِ، وناقةٌ انْتَفَخَ ضَرْعُها وحَياؤُها لبُروكِها على نَدًى، وشاةٌ أضْرَعَتْ، وجَمَلٌ أكْثَرَ من شُرْبِ الماءِ فَثَقُلَ، ج مَرَادُّ. الرُّدُدُ كعُنُقٍ القِباحُ من الناسِ. كأَميرٍ السَّحابُ هُريقَ ماؤُهُ. اسْتَرَدَّهُ طَلَبَهُ، وسَأَلَهُ رَدَّهُ. ورَدَّادٌ اسمُ مُجَبِّرٍ م، يُنْسَبُ إليه فَيُقالُ لكُلِّ مُجَبِّرٍ رَدَّادِيّ. والرَّادَّةُ خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِ العَجَلَةِ، تُعَرَّضُ بينَ النَّبْعَيْنِ.
رَشَدَ، كنَصَرَ وفَرِحَ، رُشْداً ورَشَداً ورَشاداً اهْتَدى، كاسْتَرْشَدَ. واسْتَرْشَدَ طَلَبَهُ. والرَّشَدى، كجَمَزى اسْمٌ منه. وأرشَدَهُ الله. والرُّشْدُ الاسْتِقامَةُ على طَريق الحَقِّ مع تَصَلُّبٍ فيه. والرَّشيدُ في صِفاتِ الله تعالى الهادِي إلى سَواء الصِّراطِ، والذي حَسُنَ تَقْديرُهُ فيما قَدَّرَ. ورَشيدٌ ة قُرْبَ الإِسْكَنْدَرِيَّة، واسْمٌ. والرَّشيدِيَّةُ طَعامٌ م، فارِسِيَّتُهُ رِشْتَه. والمَراشِدُ مَقاصِدُ الطُّرُقِ. ووُلِد لِرَشْدَةٍ، ويُكْسَرُ ضِدُّ لِزَنْيَةٍ. وأُمُّ راشِدٍ الفأرَةُ. وسَمَّوْا راشِداً ورُشْداً، كقُفْلٍ وأميرٍ وزُبَيْرٍ وجَبَلٍ وسَحْبانَ وسَحابٍ ومَسْكَنٍ ومُظْهِرٍ. والرَّشادَةُ الصَّخْرَةُ، والحَجَرُ الذي يَمْلأ الكَفَّ، ج رَشادٌ. وحَبُّ الرَّشادِ. الحُرْفُ، سَمَّوْهُ به تَفاؤُلاً، لأنَّ الحُرْفَ مَعْناهُ الحِرْمانُ. والرَّاشِديَّةُ ة ببَغْدادَ. وبَنُو رَشْدانَ، ويكسرُ بطْنٌ كانوا يُسَمَّوْنَ بَنِي غَيَّانَ، فَغَيَّرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وفتحُ الراءِ لِتُحاكِي غَيَّانَ.
رَصَدَهُ رَصْداً ورَصَداً رَقَبَهُ، كتَرَصَّدَهُ. والرَّاصِدُ الْأَسَدُ. والرَّصيدُ السَّبُعُ يَرْصُدُ الوُثوبَ. والرَّصودُ ناقَةٌ تَرْصُدُ شُرْبَ غيرِها لِتَشْرَبَ هي. وأرْصَدْتُ له أعْدَدْتُ، وكافَأْتُهُ بالخَيْرِ أو بالشَّرِّ. والمِرْصادُ الطَّريقُ، والمَكانُ يُرْصَدُ فيه العَدُوُّ. والرُّصْدَةُ، بالضم الزُّبْيَةُ، وحَلْقَةٌ من صُفْرٍ أو فِضَّةٍ في حَمائِلِ السَّيْفِ، وبالفتح الدُّفْعَةُ من المَطَرِ. والرَّصَدُ، محركةً الرَّاصِدونَ، والقَليلُ من الكَلأِ والمَطَرِ، ج أرصادٌ. وأرضٌ مُرْصِدَةٌ، كمُحْسِنَةٍ بها شيءٌ من رَصَدٍ، أو التي مُطِرَتْ وتُرْجى لأنْ تُنْبِتَ. ورُصِّدُ، بضم الراءِ وسكونِ الصادِ المُشَدَّدَةِ ة باليَمن.
رَضَدَ المَتاعَ رَثَدَهُ فارتَضَدَ.
الرَّعْدُ صَوْتُ السَّحابِ، أو اسْمُ مَلَكٍ يَسُوقُهُ كما يَسوقُ الحادِي الْإِبِلَ بِحُدائِهِ. وقد رَعَدَ، كمَنَعَ ونَصَرَ. و " صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدَة " لِمِكْثارٍ لا خَيْرَ عندَهُ. ورَعَدَ زَيْدٌ وبَرَقَ تَهَدَّدَ، وهي تَحَسَّنَتْ وتَزَيَّنَتْ. وأرْعَدَ أوعَدَ، أو تَهَدَّدَ، وأصابَهُ رَعْدٌ. وارْتَعَدَ اضْطَرَبَ، والاسْمُ الرِّعْدَةُ، بالكسر، ويُفْتَحُ. وأُرْعِدَ، بالضم أخَذَتْهُ. وكَثيبٌ مُرْعَدٌ مُنْهالٌ. وقد أُرْعِدَ. والرِّعْديدُ الجَبانُ،
كالرِّعْديدَةِ، والمَرْأةُ الرَّخْصَةُ، والفالُوذُ. والرَّعَّادُ، ككتَّانٍ: سَمَكٌ، مَنْ مَسَّهُ خَدِرَتْ يَدُهُ، وارْتَعَدَتْ ما حَيَّ السَّمَكُ، والكثيرُ الكَلامِ. والرُّعَيْداءُ من الطَّعامِ: مايُرْمَى به إذا نُقِّيَ. والرَّعَوْدَدُ: اسْمُ ناقَةٍ. والمُرَعْدِدُ: المُلْحِفُ في السُّؤالِ. و " جاءَ بِذاتِ الرَّعْدِ والصَّليلِ " ، أي: الحَرْبِ. وذاتُ الرَّواعِدِ: الدَّاهِيَةُ. وتَرَعَّدَتِ الْأَلْيَةُ: تَرَجْرَجَتْ.
عِيشَةٌ رَغْدٌ ورَغَدٌ واسِعَةٌ طَيِّبَةٌ، والفِعْلُ كسَمِعَ وكرُمَ. وقومٌ رَغَدٌ، ونِساءٌ رَغَدٌ، محركتَيْنِ.
وأرْغَدوا مَواشِيهُمْ: تَرَكوها وسَوْمَها، وأخْصَبُوا. والرَّغيدَةُ: حَليبٌ يُغْلى ويُذَرُّ عليه دَقيقٌ فَيُلْعَقُ. والمُرْغادُّ، مُشَدَّدَةَ الدالِ: الغَضْبانُ لا يُجيبُكَ، والمَريضُ لم يُجْهَدْ، وفيه ضَعْضَعَةٌ، والنائِمُ لم يَقْضِ كَراهُ، والشَّاكُّ في رأيِهِ لا يدري كَيْفَ يُصْدِرُهُ، وكذلك لكُلِّ مُخْتَلِطٍ، والمَصْدَرُ: الارغيدادُ. والرُّغَيْداءُ: الرُّعَيْداءُ.
ارْغَلَدَّ افْعَلَلَّ من الرَّغَدِ.
الرِّفْدُ، بالكسر العَطاءُ، والصِّلَةُ، وبالفتح القَدَحُ الضَّخْمُ، ويُكْسَرُ، ومَصْدَرُ رَفَدَهُ يَرْفِدُهُ أعْطاهُ. والْإِرْفادُ الْإِعانَةُ، والْإِعْطاءُ، وأن تَجْعَلَ للدابَّةِ رِفادَةً، كالرَّفْدِ، وهي مِثْلُ جَدْيَةِ السَّرْجِ، وهي أيضاً خِرْقَةٌ يُرْفَدُ بها الجُرْحُ، وشيءٌ تَتَرافَدُ به قُرَيْشٌ في الجاهِلِيَّةِ، تُخْرِجُ فيما بينها مالاً تَشْتَرِي به للحاجِّ طَعاماً وزَبيباً. والرافِدانِ دِجْلَةُ والفُرات. والارْتِفَادُ الكَسْبُ. والاسْتِرْفادُ الاسْتِعانَةُ. والترافُدُ التعاوُنُ، والتَّرْفيدُ، والتَّسْويدُ، والتعظيمُ، وشِبْهُ الهَرْوَلَةِ. وكمِنْبَرٍ العُظَّامَةُ، والقَدَحُ الضَّخْمُ. والمَرافيدُ الشاءُ لا ينقطِعُ لَبَنُها. والرَّفودُ ناقةٌ تَمْلأ الرِّفدَ بِحَلْبَةٍ واحدةٍ. وبنُو أرْفَدَةَ، كأَرْفَلَةٍ جِنْسٌ من الحَبَشَةِ. والرَّفْدَةُ ماءَةٌ بالسَّوارِقِيَّةِ. ورُفَيْدَةُ حَيٌّ، ويقالُ لهم الرُّفَيْداتُ. وسَمَّوا رافِداً، وكزُبَيْرٍ ومُظْهِرٍ. وهُرِيقَ رِفْدُهُ ماتَ. والرَّوافِدُ خَشَبُ السَّقْفِ.
الرَّقْدُ النومُ، كالرُّقادِ والرُّقودِ، بضمهما، أو الرُّقادُ خاصٌّ بالليلِ. وقومٌ رُقودٌ ورُقَّدٌ. ورجلٌ يَرْقودٌ يَرْقُدُ كثيراً. والمُرْقِدُ، بالضم دَواءٌ يُرْقِدُ شارِبَهُ، والبَيِّنُ من الطريقِ. وكمَسْكَنٍ المَضْجَعُ. وأرْقَدَهُ أنامَهُ، والمكانَ أقامَ به. والرَّقَدانُ، محرَّكةً الطَّفْرُ نَشاطاً. والارْقِدادُ الْإِسْراعُ. ورجلٌ مِرْقِدَّى، كمِرْعِزَّى يُسْرِعُ في أمورِهِ. والرَّاقودُ دَنٌّ كبيرٌ، أو طويلُ الْأَسْفَلِ يُسَيَّعُ داخِلُهُ بالقارِ، وسَمَكَةٌ صغيرةٌ. والرُّقَيْداتُ ماءٌ لبني كَلْبٍ. ورَقْدٌ جَبَلٌ تُنْحَتُ منه الْأَرْحِيَةُ. وأصابَتْنا رَقْدَةٌ من حَرٍّ، أي قَدْرُ عشرةِ أيامٍ. والتَّرْقيدُ ضَرْبٌ من المَشْيِ. وكغُرابٍ وصاحبٍ اسْمانِ.
الرُّكودُ السُّكونُ، والثَّباتُ. وكقَبولٍ الناقةُ يَدومُ لَبَنُها ولا يَنْقَطِعُ، والجَفْنَةُ المَلْأى. ورَكَدَ المِيزانُ اسْتَوَى.
الرِّمْدِداءُ، بالكسر، والْأَرْمِداءُ، كالْأَرْبِعاءِ الرَّمادُ. والْأَرْمَدُ ما على لَوْنِهِ، ومنه قِيلَ للنَّعامَةِ رَمْداءُ، وللبَعوضِ رُمْدٌ، بالضم. ورَمادٌ أرْمَدُ ورِمْدِدٌ، كزِبْرِجٍ ودِرْهَمٍ، ورِمْديدٌ كثيرٌ دَقيقٌ جدّاً، أو هالِكٌ. وأرْمَدَ افْتَقَرَ، والقَوْمُ أمْحَلوا، وهَلَكَتْ مَواشيهِمْ، والنَّاقَةُ أضْرَعَتْ، كرَمَّدَتْ.
والرَّمِدُ، ككَتِفٍ: الآجِنُ من المِياهِ، وبالتحريك: هَيَجانُ العينِ، كالارْمِدادِ. وقد رَمِدَ وارْمَدَّ، وهو رَمِدٌ وأرْمَدُ ومُرْمَدٌّ. وأرْمَدَ اللّهُ تعالى عَيْنَهُ. وبَنُو الرَّمْدِ، وبَنُو الرَّمْداءِ: بَطْنانِ. وأبو الرَّمْداءِ البَلَوِيُّ: صَحابِيُّ. ورَمَدَتِ الغَنَمُ تَرْمِدُ: هَلَكَتْ من بَرْدٍ أو صَقيعٍ، ومنه: عامُ الرَّمادَةِ: في أيَّامِ عُمَرَ، رضي الله عنه، هَلَكَتْ فيه الناسُ والأموالُ. والمُرْمَئِدُّ: الماضي الجارِي. والرَّمادَةُ: ع باليَمَنِ، وبفِلَسْطينَ، وبالمَغْرِبِ، ود بينَ مكَّةَ والبَصْرَةِ، ومَحَلَّةٌ بحَلَبَ، وة بِبَلْخَ، وة أو مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ، ود بينَ بُرْقَةَ والإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ورَمادانُ: ع. وما تَرَكوا إلاَّ رِمْدَةَ حَتَّانٍ، ككِسْرَةٍ، أي: لم يَبْقَ منهم إلاَّ ما تَدْلُكُ به يَدَيْكَ، ثم تَنْفُخُه في الرِّيحِ بعدَ حَتِّهِ.
الرَّنْدُ شَجَرٌ طَيِّبُ الرائِحَةِ، والعُودُ، والآسُ، وشِبْهُ جُوالِقٍ صَغيرٍ من الخُوصِ. وذُو رَنْدٍ ع بِجادَّة حاجِّ البَصْرَةِ، منهُ عُمَرُ بنُ إبراهيمَ بنِ شَبيبٍ. ورُنْدَةُ، بالضمِ حِصْنٌ من تاكُرُنَّى بالْأَنْدَلُسِ، منها خَطيبُها عُبيدُ اللّهِ بنُ عاصِمٍ، وأحمدُ بنُ أبي العافِية شيْخٌ لِمَشايِخِنا.
رَهَدَهُ، كمَنَعَهُ سَحَقَهُ شديداً. والرَّهادَةُ النَّعْمَةُ. والرَّهيدَةُ الشَّابَّةُ الرَّخْصَةُ النَّاعِمَةُ، والبُرُّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه لَبَنٌ. والرَّهودِيَّةُ الرِّفْقُ. ورَهَّدَ تَرْهيداً أتى بالحماقَةِ العَظيمَةِ. وأمْرٌ مَرْهودٌ لم يُحْكَمْ. وتَرَكْتُهُمْ مَرْهودِينَ غيرَ عازِمينَ على أمْرٍ.
الرَّوْدُ الطَّلَبُ، كالرِّيادِ والارْتِيادِ والذَّهابُ والمَجيءُ، والمُراوَدَةُ والرِّوادُ والرِّيدُ، بكسرهما. والْإِرادَةُ المَشيئَةُ. والرَّائِدُ يَدُ الرَّحَى، والمُرْسَلُ في طَلَبِ الكَلأَ. ورِيادُ الْإِبِلِ اخْتِلافُها في المَرْعَى مُقْبِلَةً ومُدْبرةً، والمَوْضِعُ مُرادٌ ومُسْتَرادٌ. وامْرَأةٌ رادَةٌ، بِلا هَمْزٍ، ورُوادَةٌ، كثُمامَةٍ
ورائِدَةٌ: طَوَّافَةٌ في بيوتِ جاراتِها. وقد رادَتْ رَوَداناً. ورجُلٌ رادٌ: رائِدٌ، أصلُهُ: رَوَدٌ، فَعَلٌ بمعنى فاعِلٍ. والمِرْوَدُ: المِيلُ، وحَديدَةٌ تَدورُ في اللِّجامِ، ومِحْوَرُ البَكْرَةِ من حَديدٍ. وامْشِ على رُودٍ، بالضم، أي: مَهْلٍ، وتَصْغيرُهُ: رُوَيْدٌ. وقد أرْوَدَ إرْواداً ومُرْوَداً ومَرْوَداً ورُوَيْداً ورُوَيْداءَ ورُوَيْدِيَةً: رَفَقَ. ورُوَيْداً: مَهْلاً. ورُوَيْدَكَ عَمْراً: أمْهِلْهُ، وإنَّما تَدْخُلُهُ الكافُ إذا كانَ بمعنى أفْعِلْ، ويكونُ لِوُجوهٍ أربعةٍ: اسْمَ فِعْلٍ: رُوَيْدَ زَيْداً: أمْهِلْهُ، وصِفَةً: سارُوا سَيْراً رُوَيْداً، وحالاً: سارَ القومُ رُوَيْداً اتَّصَلَ بالمَعْرِفَةِ فصارَ حالاً لها، ومَصْدراً: رُوَيْدَ عَمْرٍو بالْإِضافَةِ، ويقالُ: رُوَيْدَكَنِي، وبها: رُوَيْدَكِنِي، ورُوَيْدَكُمَانِي، ورُوَيْدَكُمُونِي، ورُوَيْدَكُنَّنِي. ورِيحٌ رَوْدٌ ورائِدَةٌ: لَيِّنَةُ الهُبوبِ. وما تُريدُ: مَحَلَّةٌ بِسَمَرْقَنْدَ. والرِّوَنْدُ الصِّينِيُّ، كسِبَحْلٍ: دواءٌ م، والْأَطِبَّاءُ يَزيدونَها ألِفاً.
وراوَنْدُ: ع بِنَواحي أصْبَهانَ. وأحمدُ بنُ يَحْيَى الرَّاوَنْدِيُّ: من أهْلِ مَرْوِ الرُّوذِ.
الرَّيْدُ الحَرْفُ الناتِئ من الجَبَلِ، ج رُيودٌ. ورِيحٌ رَيْدَةٌ ورادَةٌ ورَيْدانَةٌ رَوْدٌ. ورَيْدَةُ د باليَمَنِ، وة بالصَّعيدِ، وقَرْيَتانِ بِحَضْرَمَوْتَ، وة بِقِنَّسْرينَ. ورَيْدانُ حِصْنٌ بها.
فَصْلُ الزّاي
زَأَدَهُ، كمَنَعَه أفْزَعَهُ. وزُئِدَ، كعُنِيَ، فهو مَزْؤُودٌ مذْعورٌ. والزُّؤْدُ، بالضم وبضمَّتينِ الفَزَعُ.
الزَّبَدُ، محرَّكةً للماءِ وغيرِه، وجَبَلٌ باليَمَنِ، وة بِقِنَّسْرينَ، واسْمُ حِمْصَ، أو ة بها، و ع غَرْبِيَّ بَغْدادَ، وقد أزْبَدَ البَحْرُ، والسِّدْرُ نَوَّرَ. والزُّبْدُ، بالضم، وكرُمَّانٍ زُبْدُ اللَّبَنِ. وزَبَدَهُ أطْعَمَهُ إيَّاهُ، والسِّقاءَ مَخَضَهُ ليَخْرُجَ زُبْدُهُ. والمُزْدَبِدُ صاحِبُهُ. وزَبَدَ له يَزْبِدُهُ رَضَخَ له من مالِه. وزَبَّدَ شِدْقُهُ تَزْبيداً تَزَبَّدَ. وكرُمَّانٍ وحُوَّارَى نَبْتٌ. وزُبَّادُ اللَّبَنِ ما لا خَيْرَ فيه. وكمُحَدِّثٍ اسْمٌ. وكزُبَيْرٍ ابنُ الحارِثِ، وليسَ في " الصَّحيحَيْنِ " غيرُهُ، وبَطْنٌ من مَذْحِجٍ رَهْطُ عَمْرِو بنِ مَعْدِ يكَرِبَ، منهمْ محمدُ بنُ الوَليدِ صاحِبُ الزُّهْرِيِّ، ومَحْمِيَّةُ بنُ جَزْءٍ، ومحمدُ بنُ الحُسَيْنِ، وابْناهُ اللُّغَوِيُّونَ. وكأميرٍ د باليَمَنِ، منه موسى بنُ طارِقٍ، ومحمدُ بنُ يُوسفَ، ومحمدُ بنُ شُعَيْبٍ المُحَدِّثونَ. وزَيْبُدانُ، كفَيْعُلانٍ بضم العين ع. وكسَحابٍ طِيبٌ م، وغَلِطَ الفُقَهاءُ واللُّغَوِيُّونَ في قَوْلِهِمْ الزَّبادُ دابَّةٌ يُجْلَبُ منها الطِّيبُ، وإنما الدابَّةُ السِّنَّوْرُ، والزَّبادُ الطِّيبُ، وهو رَشْحٌ يَجْتَمِعُ تَحْتَ ذَنَبِها على المَخْرَجِ، فَتُمْسَكُ الدابَّةُ، وتُمْنَعُ الاضْطِرابَ، ويُسْلَتُ ذلك الوَسَخُ المُجْتَمِعُ هناكَ بِليطَةٍ أو خِرْقَةٍ. وزَبادٌ د بالمَغْرِبِ، وابنُ كَعْبٍ، وبنتُ بِسْطامِ بنِ قَيْسٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ زَبادٍ أو زَبْداءَ، والثاني أشْهَرُ. وأبو الزُّبْدِ، بالضم، محمدُ بنُ المُبارَكِ العامِرِيُّ. وتَزَبَّدَهُ ابْتَلَعَهُ، أو أخَذَ صَفْوَتَهُ، واليمينَ أسْرَعَ إليها. وككَتِفٍ فَرَسُ الحَوْفَزانِ. وزُبْدَةُ بنتُ الحارِثِ، بالضم، والحسَنُ بنُ محمدِ بنِ زُبْدَة محدِّثٌ. وزَبْدُ بنُ سِنانٍ، بالفتح، وبالتحريك أُمُّ ولَدِ سَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ. وزُبَيْدَةُ امرأةُ الرشيدِ بنتُ جعْفَرِ بنِ المنصورِ. والزُّبَيْدِيَّةُ بِرْكَةٌ بطريق مكَّة قُرْبَ المُغيثَةِ، وة بالجِبالِ، وبواسِطَ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وأخرى أسفَلَ منها.
الزَّبَرْجَدُ جَوْهَرٌ م، ولُقِّبَ به قَيْسُ بنُ حَسَّانٍ لِجمالِه.
زَرِدَ اللُّقْمَةَ، كسَمِعَ بَلَعَها، كازْدَرَدَها. والمَزْرَدُ الحَلْقُ. وكمِنْبَرٍ وكتابٍ خَيْطٌ يُخْنَقُ به البعيرُ لِئَلاَّ يَدْسَع بِجِرَّتِهِ فَيَمْلأَ راكِبَهُ. وكمُحَدِّثٍ لَقَبُ أخي الشَّمَّاخِ. وكنَصَرَهُ خَنَقَهُ، والدِّرْعَ سَرَدَها. وزَرْدُ ة بإِسْفِرايِنَ. وزَرْدَةُ قَلْعَةٌ بِدَرِتَنْكَ، وجَبَلٌ بِشيرازَ. وككَتِفٍ السَّريعُ الابْتِلاعِ. والزَّرَدانُ، محرَّكةً الحِرُ لأِنَّه يَزْدَرِدُ الْأُيُورَ، أو لأِنَّه يَزْرُدُها لضِيقِهِ. والزَّرَدُ، محرَّكةً الدِّرْعُ المَزْرودَةُ. والزَّرَّادُ صانِعُها. وككِتابٍ المِخْنَقَةُ. وزَرَنْدُ، كمَرَنْدٍ د م بكِرْمانَ، وة بأَصْفَهانَ، منها محمدُ بنُ العَبَّاسِ النَّحْوِيُّ، وع قُرْبَ المدينة. والزَّراوَنْدُ دَواءٌ م، وهو نَوْعانِ طويلٌ ومُدَحْرَجٌ.
زَغَدَ البعيرُ، كمَنَعَ هَدَرَ شديداً، وسقاءَه عَصَرَهُ حتى يَخْرُجَ الزُّبْدُ من فَمِهِ، وذلك الزُّبْدُ زَغيدٌ، وفلاناً عَصَرَ حَلْقَهُ، وبالكلام حَرَّشَهُ. ونَهْرٌ زَغَّادٌ زَخَّارٌ كثير الماءِ. وأزْغَدَهُ أرْضَعَهُ. والمُزْغَئِدُّ الغَضْبانُ. والزَّغَدُ العَيْشُ.
الزَّغْبَدُ الزُّبْدُ.
الزَّغْرَدَةُ هَديرٌ للْإِبِلِ يُرَدِّدُه في جَوْفِهِ.
زَفَدَهُ مَلأَهُ، وفلانٌ فَرَسَهُ شَعيراً أكْثَرَ عليه.
الزُّمُرُّدُ الزُّمُرُّذُ. والزُّماوَرْدُ في " ورد " .
الزَّنْدُ مَوْصِلُ طَرَفِ الذِّراعِ في الكَفِّ، وهُما زَنْدانِ، والعُودُ الذي يُقْدَحُ به النارُ، والسُّفْلَى زَنْدَةٌ، ولا يقالُ زَنْدَتانِ، ج زِنادٌ وأزْنُدٌ وأزْنادٌ. وتقولُ لمنْ أَنْجَدَكَ وأعانَكَ وَرَتْ بِكَ زِنادِي، وشجرَةٌ شاكَةٌ، وة ببُخارَى، منها أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حَمْدانَ بنِ عازِمٍ، ومنه ثَوْبٌ زَنْدَنيجِيٌّ، وجَبَلٌ بِنَجْدٍ. وزَنْدَنَةُ ة أخرى بِبُخارَى. وزَنْدَرودُ نَهْرُ أصْبَهانَ. وزَنْدَوَرْدُ د قُرْبَ واسِطَ خَرِبَ. وزَنْدَةُ د بالرُّومِ. وزَنْدُ بنُ الجَوْنِ أبو دُلامَةَ الشاعِرُ، وابنُ بَرَى بنِ أعْراقِ الثَّرَى، وبالتَّحريكِ ع، و الدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ الناقَةِ إذا ظُئِرَتْ على ولَدِ غيرِها. وكمُعَظَّمٍ البَخيلُ الضَّيِّقُ، والدَّعِيُّ، والثَّوْبُ القليلُ العَرْضِ. وزَنَّدَ تَزْنيداً كذَبَ، وعاقَبَ فَوْقَ حَقِّهِ، ومَلأَ، كزَنَدَ، و أورَى زَنْدَهُ. وأزَنْدَ زادَ، وفي رَجعِهِ رَجَعَ. وكفَرِحَ عَطِشَ. وتَزَنَّدَ ضاقَ بالجَوابِ، وغَضِبَ. والتَّزْنيدُ أن تُخَلَّ أشاعِرُ الناقَةِ بأَخِلَّةٍ صِغارٍ، ثم تُشَدَّ بِشَعْرٍ، وذلك إذا انْدَحَقَتْ رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ. وما يزْنِدُكَ أحَدٌ عليه، وما يُزَنِّدُكَ ما يَزِيدُكَ. وزَنْدِينا ة بِنَسَفَ. وزَنْدانُ ة بِمالِينَ، وة بِمَرْوَ، وناحِيَةٌ بالمَصيصَةِ.
زَهَدَ فيه، كمَنَعَ وسَمِعَ وكَرُمَ، زُهْداً وزَهادَةً أو هي في الدُّنْيا، والزُّهْدُ في الدِّينِ ضِدُّ رَغِبَ. وكمَنَعَه حَزَرَهُ، وخَرَصَهُ، كأَزْهَدَهُ. والزَّهَدُ، محرَّكةً الزَّكاةُ. والزَّهيدُ القَليلُ، والضَّيِّقُ الخُلُقِ، كالزَّاهِدِ، والقَليلُ الْأَكْلِ، والوادي الضَّيِّقُ. وازْدَهَدَهُ عَدَّهُ قليلاً. والتَّزْهيدُ فيه، وعنه ضِدُّ التَّرْغيبِ، والتَّبْخيلُ. وتَزاهَدوهُ احْتَقَروهُ. وزاهدُ بنُ عبدِ اللّهِ، وأبو الزَّاهِدِ المَوصِلِيُّ مُحَدِّثَانِ.
الزَّوْدُ تأسيسُ الزَّادِ. وكمِنْبَرٍ وعاؤُهُ. وأزَدْتُهُ زَوَّدْتُهُ فَتَزَوَّدَ. ورِقابُ المَزاوِدِ لَقَبٌ لِلعَجَمِ.
وزُوَيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: امرأةٌ من المَهالِبَةِ. وككَتَّانٍ: ابنُ عَلْوانَ الحَديثِيُّ، وابنُ مَحْفوظٍ القُرَيْعِيُّ: مُحَدِّثانِ. وأزْوادُ الرَّكْبِ: مُسافِرُ بنُ أبي عَمْرٍو، وزَمْعَةُ بنُ الْأَسْوَدِ، وأبو أمَيَّةَ بنُ المُغِيرَةِ، لأِنَّهُ لم يكنْ يَتَزَوَّدُ مَعَهم أحَدٌ في سَفَرٍ يُطْعِمونَهُ ويَكْفُونَهُ الزَّادَ. وزادُ الرَّكْبِ: فَرَسٌ أعطاهُ سليمانُ، صَلَواتُ اللّهِ عليهِ، لِلْأَزْدِ لَمَّا وفَدُوا عليه. وذُو زُود بالضم، اسْمُهُ: سَعيدٌ، كَتَبَ إليه أبو بَكْرٍ، رَضِيَ الله عنه، في شأْنِ الرِّدَّةِ الثانيةِ من أهْلِ اليمَنِ.
الزَّيْدُ، بالفتح والكسر والتحريك، والزِّيادَةُ والمَزِيدُ والزَّيْدانُ بِمَعْنًى، والْأَخيرُ شاذٌّ، كالشَّنْآن، وأما الزُّوادَةُ فَتَصْحيفٌ من الجوهريِّ، وإنما هي الزُّوارَةُ، والزِّيارَةُ بالراءِ بِلا ذِكْرِ النُّمُوِّ. وزادَهُ اللّهُ خَيْراً، وزَيَّدَهُ فَزادَ وازْدادَ. واسْتَزادَهُ اسْتَقْصَرَهُ، وطَلَبَ منْهُ الزِّيادَةَ. والتَّزَيُّدُ الغَلاءُ، والكَذِبُ، وسَيْرٌ فَوْقَ العَنَقِ، وتَكَلُّفُ الزِّيادَةِ في الكَلامِ وغَيْرِهِ، كالتَّزايُدِ. والمَزادَةُ الرَّاوِيَةُ، أو لا تَكونُ إلاَّ من جِلْدَيْنِ تُفْأَمُ بِثالثٍ بينهما لِتَتَّسِعَ، ج مَزادٌ ومَزايُدُ. والزَّوائِدُ زَمَعاتٌ في مُؤَخَّرِ الرَّحْلِ. وذُو الزَّوائِدِ الْأَسَدُ، وجُهَنِيٌّ صَحابِيٌّ. وسَمَّوا زَيْداً وزُيَيْداً وزِياداً وزَيَّاداً وزِيادَةَ وزَيَّادَةَ وزَيْدَكاً ومَزيداً وزَيْدَلاً وزَيْدَوَيْهِ. وزيادانُ نَهْرٌ، وناحِيَةٌ بالبَصْرَةِ. وزَيْدانُ د مِنْ عَمَلِ الْأَهْوازِ، وقَصْرٌ، وع بالكوفَةِ. وأبو زَيْدانَ دَواءٌ م. وزَيْدَوانُ ة بالسُّوسِ. ويَزيدُ نَهْرٌ بِدِمَشْقَ. واليَزيدانِ نَهْرٌ بالبَصْرَةِ. واليَزيدِيَّةُ اسم مدينَةِ شَرَوانَ والزَّيْدَى ة باليمامة. والزَّيديَّةُ ة بِبَغْدادَ، وماءٌ لِبَنِي نُمَيْرٍ. والزَّيْدِيُّونَ مِنَ المُحَدِّثينَ جماعةٌ مَنْسوبَةٌ إلى زَيْدِ بنِ عَلِيٍّ مَذْهباً أو نَسَباً. وزَيْدُ بنُ عبدِ اللّهِ الزَّيْدِيُّ من ولَدِ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ. وحُروفُ الزِّيادَةِ يَجْمَعُها " اليَوْمَ تَنْساهُ " . والزِّيادِيَّةُ مَحَلَّةٌ بالقَيْرَوانِ. وزَيْدٌ ع. وتَزيدُ بنُ حُلْوانَ أبو قبيلةٍ، ومنه البُرودُ التَّزيدِيَّةُ، وبها خُطوطٌ حُمْرٌ. وإِبلٌ كثيرةُ الزَّيائِدِ، أي الزِّياداتِ.
فَصْلُ السِّيْن
الْإِسْآدُ الْإِغْذاذُ في السَّيْرِ، أو سَيْرُ اللَّيْلِ بِلا تَعْريسٍ، أو سَيْرُ الْإِبِلِ اللَّيْلَ مع النَّهارِ. وسَئِدَ، كفَرِحَ شَرِبَ، وجُرْحُهُ انْتَقَضَ، فهو سَئِدٌ. وكمَنَعَه، سَأْداً وسَأَداً خَنَقَهُ. وبها سُؤْدَةٌ، بالضم، أي بَقِيَّةٌ من الشَّبابِ. والمِسْئَدُ، كمِنْبَرٍ نِحْيُ السَّمْنِ. وكغُرابٍ داءٌ يأخُذُ الْإِنْسانَ والْإِبِلَ والغَنَمَ، من شُرْبِ الماءِ المِلْحِ، سُئِدَ، كعُنِيَ، فهو مَسْؤُودٌ.
السَّبْدُ حَلْقُ الشَّعْرِ، كالْإِسْباد والتَّسْبيدِ، وبالكسر الذِّئْبُ، والدَّاهِيَةُ. وهو سِبْدُ أسْبادٍ داهيَةٌ في اللُّصوصِيَّةِ، وبالتحريكِ القَليلُ من الشَّعْرِ. و " مالَهُ سَبَدٌ ولا لَبَدٌ " محرَّكتانِ، أي لا قليلٌ ولا كثيرٌ. وكصُرَدٍ العانَةُ، وثَوْبٌ يُسَدُّ به الحَوْضُ لِئَلاَّ يَتَكَدَّرَ الماءُ، وع قُرْبَ مكَّةَ، وطائِرٌ لَيِّنُ الرِّيشِ إذا وَقَعَ عليه قَطْرَتانِ من الماءِ جَرَى، والشُّؤْمُ، وابنُ رِزامِ بنِ مازِنٍ. وككَتِفٍ البَقِيَّةُ من الكَلأَ. والتَّسْبيدُ تَرْكُ الادِّهانِ، وبُدُوُّ ريشِ الفَرْخِ وشَعْرِ الرأسِ، ونَباتُ حديثِ النَّصِيِّ في قَديمهِ، كالْإِسْبادِ، وأن تُسَرِّحَ رأسَكَ وتَبُلَّهُ ثم تَتْرُكَهُ. والْأَسْبادُ ثِيابٌ سُودٌ، ومن النَّصِيِّ رُؤوسُها أولَ ما تَطْلُعُ. والسَّبَنْدَى الطَّويلُ، والجَرِيُّ من كُلِّ شيءٍ، والنَّمِرُ، ج سَبانِدُ وسَبانِدَةٌ، أو هي الفُرَّاغُ، وأصحابُ اللَّهْوِ والتَّبَطُّلِ.
سَبْرَدَ شَعْرَهُ حَلَقَهُ، والناقةُ ألْقَتْ ولَدَها لا شَعْرَ عليه، وهي مُسَبْرِدٌ.
ساتيدا في قولِ يَزيدَ بنِ مُفَرِّغٍ
فَدَيْرُ سُوى فَساتيدَا فَبُصْرَى ... فَحُلْوانُ المَخافَةِ فالجِبالُ
اسْمُ جَبَلٍ، أصْلُهُ: ساتيدَما، حَذَفَ الشَّاعِرُ مِيمَهُ، فينبغي أن يُذْكَرَ هُنا، ويُنَبَّهَ على أصْلِه.
سَجَدَ خَضَعَ، وانْتَصَبَ، ضِدٌّ. وأسْجَدَ طَأْطَأَ رَأسَهُ، وانْحَنَى، وأدامَ النَّظَرَ في إمْراضِ أجْفانٍ. والمَسْجَدُ، كمَسْكَنٍ الجَبْهَةُ، والآرابُ السَّبْعَةُ مَساجِدُ. والمَسْجِدُ، المَسْجَدُ م، ويُفْتَحُ جيمُهُ، والمَفْعَلُ من بابِ نَصَرَ بفتح العين، اسْماً كان أو مَصْدراً إلاَّ أحْرُفاً، كمَسْجِدٍ، ومَطْلِعٍ، ومَشْرِقٍ، ومَسْقِطٍ، ومَفْرِقٍ، ومجْزِرٍ، ومَسْكِنٍ، ومَرْفِقٍ، ومَنْبِتٍ، ومَنْسِكٍ، ألْزَموها كسرَ العينِ، والفتحُ جائزٌ وإن لم نَسْمَعْه، وما كان من باب جَلَسَ فالمَوْضِعُ بالكسر، والمَصْدَرُ بالفتح، نَزَلَ مَنْزَلاً، أي نُزُولاً، وهذا مَنْزِلُهُ، بالكسر، لأِنَّه بمعنَى الدارِ. وسَجِدَتْ رِجْلُهُ، كفَرِحَ انْتَفَخَتْ، فهو أسْجَدُ. والْأَسْجادُ في قولِ الْأَسْوَدِ بنِ يَعْفُرَ
من خَمْرِ ذِي نُطَفٍ أغَنَّ مُنَطَّقٍ ... وافى بها كدراهِمِ الْأَسْجادِ
اليَهودُ والنَّصارَى، أو مَعْناهُ: الجِزْيَةُ، أو دَراهِمُ الْأَسْجادِ: كانَتْ عليها صُوَرٌ يَسْجُدونَ لها، ورُوِيَ بكسر الهَمْزَةِ، وفُسِّرَ باليَهودِ. وعَيْنٌ ساجِدَةٌ: فاتِرَةٌ. ونَخْلَةٌ ساجِدَةٌ: أمالَها حَمْلُها، وقولُه تعالى: " وادْخُلوا البابَ سُجَّداً " ، أي: رُكَّعاً.
ساجِرْدُ، بِكسرِ الجيمِ ة قُرْبَ قاشانَ، وأخْرَى بِبُوشَنْجَ.
السُّحْدُدُ، كقُنْفُذٍ الشَّديدُ المارِدُ.
السَّخْدُ الحارُّ، وبالضم ماءٌ أصْفَرُ غَليظٌ، يَخْرُجُ مع الوَلَدِ. والسُّخْدودُ الرَّجُلُ الحَديدُ. والمُسَخَّدُ، كمُعَظَّمٍ الخاثِرُ النَّفْسِ، والمُصْفَرُّ الثَّقيلُ المُوَرَّمُ. وسُخِّدَ ورَقُ الشَّجَرِ، بالضم، تَسْخيداً نَدِيَ، ورَكِبَ بَعْضُه بعضاً. وشَبابٌ سَخْوَدٌ، كجَعْفَرٍ ناعِمٌ.
سَدَّدهُ تَسْديداً قَوَّمَهُ، ووفَّقَهُ لِلسَّدادِ، أي الصَّواب من القَوْلِ والعَمَلِ. وسَدَّ يَسِدُّ صارَ سَديداً.
وسَدَّ الثُّلْمَةَ، كمَدَّ: أصْلَحَها، ووَثَّقَها. واسْتَدَّ: اسْتَقامَ. وأسَدَّ: أصابَ السَّدادَ، أو طَلَبَهُ. والسَّدَدُ: الاسْتِقامَةُ، كالسَّدادِ، وسَدادُ بنُ سَعيدٍ السَّبْعِيُّ: مُحَدَّثَ، وأمَّا سِدادُ القارورَةِ والثَّغْرِ، فبالكسر فَقَطْ. وسِدادٌ من عَوَزٍ وعَيْشٍ: لِمَا يُسَدُّ به الخَلَّةُ، قد يفتحُ، أو لَحْنٌ. والسَّدُّ: الجَبَلُ، والحاجِزُ، ويُضَمُّ، أو بالضم: ما كان مَخْلوقاً للّهِ تعالى، وبالفتح: من فِعْلِنا، وبالضم: السَّحابُ الْأَسْوَدُ، ج: سُدودٌ، والوادِي فيه حِجارَةٌ وصُخُورٌ يَبْقَى الماءُ فيه زَماناً، ج: سِدَدَةٌ، كقِرَدَةٍ، والظِّلُّ، وماءُ سَماءٍ في جُبَيْلٍ لِغَطَفانَ، وحِصْنٌ باليَمَنِ، والوادي. وجَرادٌ سُدٌّ: كثيرٌ سَدَّ الْأُفُقِ. وسُدُّ أبي جِرابٍ: أسْفَلَ من عَقَبَةِ مِنَى، دونَ القُبورِ عن يَمينِ الذَّاهِبِ إلى مِنَى. وسُدُّ قَناةٍ: وادٍ يَنْصَبُّ في الشُّعَيْبَةِ، وبالكسر: الكَلامُ الصَّحيحُ، وبالفتح: العَيْبُ، ج: أسِدَّةٌ، والقِياسُ: سُدودٌ. وقولُهُمْ: " لا تَجْعَلَنْ بِجَنْبِكَ الْأَسِدَّةَ " أي: لا تُضَيِّقَنَّ صَدْرَكَ فَتَسْكُتَ عن الجَوابِ، كمَنْ به عَيْبٌ من صَمَمٍ أو بَكَمٍ، وشيءٌ يُتَّخَذُ من قُضْبانٍ له أطْباقٌ. والسُّدَّةُ، بالضم: بابُ الدَّارِ، ج: سُدَدٌ. وإسماعيلُ السُّدِّيُّ: لِبَيْعِهِ المقانِعَ في سُدَّةِ مَسْجِدِ الكوفَةِ، وهي ما يَبْقَى من الطَّاقِ المَسْدودِ، وداءٌ في الْأَنْفِ، كالسُّدَادِ، بالضم. والسُّدُدُ، بضمَّتينِ: العُيونُ المُفَتَّحَةُ لا تُبْصِرُ بَصَراً قوياً، وهي عَيْنٌ سادَّةٌ، أو التي ابْيَضَّتْ ولا يُبْصَرُ بها، ولم تَنْفَقِئ بعدُ. والسَّادَّةُ: النَّاقَةُ الهَرِمَةُ، وذُؤَابَةُ الْإِنْسانِ.
والمَسَدُّ: بُسْتانُ ابنِ عامِرٍ، لا مَعْمَرٍ، ووَهِمَ الجوهريُّ. وسِدِّينُ، كسِجِّينٍ: د بالسَّاحِلِ. وككِتابٍ: اللَّبَنُ يَيْبَسُ في إحْليلِ الناقَةِ، وابنُ رُشَيْدٍ الجُعْفِيُّ: مُحَدِّثٌ. وضُرِبَتْ عليه الأرضُ بالْأَسْدادِ: سُدَّتْ عليه الطُّرُقُ، وعَمِيَتْ عليه مَذاهِبُهُ. واسْتَدَّتْ عُيونُ الخُرَزِ: انْسَدَّتْ.
السَّرْدُ الخَرْزُ في الْأَديمِ، كالسِّرادِ، بالكسر، والثَّقْبُ، كالتَّسْريدِ فيهما، ونَسْجُ الدِّرْعِ، واسْمٌ جامِعٌ للدُّروعِ وسائِرِ الحَلَقِ، وجَوْدَةُ سِياقِ الحَديثِ، وع بِبِلادِ أزْدٍ، ومُتابَعَةُ الصَّوْمِ. وسَرِدَ، كفَرِحَ صارَ يَسْرُدُ صَوْمَهُ. والسَّرَنْدَى، كسَبَنْتَى السَّريعُ في أُمُورِهِ، والشديدُ، وهي بهاءٍ، وشاعرٌ من التَّيْمِ. واسْرَنْداهُ اعْتَلاهُ، واغْرَنْداهُ. وكسَحابٍ الخَلالُ الصُّلْبُ، وقد أسْرَدَ النَّخْلُ،
و: ما أضَرَّ به العَطَشُ من الثَّمَرِ. وسُرْدُدٌ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وجعفرٍ: وادٍ بِتِهامَةَ. وساردَةُ بنُ يَزيدَ بنِ جُشَمَ: في نَسَبِ الْأَنْصارِ، وهو ابنُ مِسْرَدٍ، كمِنْبَرٍ، أي: ابنُ أمَةٍ أو قَيْنَةٍ، شَتْمٌ لهمْ. والسَّريدُ: الْإِشْفى. وسَرْدانِيَّةُ: جَزيرةٌ كبيرةٌ بِبَحرِ المَغْرِبِ. وسَرْدَرودُ: ة بِهَمَذانَ.
السَّرْمَدُ الدائِمُ، والطويلُ من اللَّيالي، وع من عَمَلِ حَلَبَ.
السَّرَنْدَى، في س ر د، وهذا مَوْضِعُهُ.
سَرْهَدَ الصَّبِيَّ أحْسَنَ غِذاءَهُ، والسَّنامَ قَطَعَهُ. والمُسَرْهَدُ السَّمينُ من الْأَسْنِمَةِ. ومُسَدَّدٌ، كمُعَظَّمٍ، ابنُ مُسَرْهَدِ بنِ مُجَرْهَدِ بنِ مُسَرْبَلِ بنِ مُغَرْبَلِ بنِ مُرَعْبَلِ بنِ مُطَرْبَلِ بن أرَنْدَلِ بنِ سَرَنْدَلِ بنِ عَرَنْدَلِ ابنِ ماسِكِ بنِ المُسْتَورِدِ الْأَسَدِيُّ مُحَدِّثٌ.
سَعَدَ يَوْمُنا، كنَفَعَ، سَعْداً وسُعوداً يَمِنَ، مثلَّثَةً. والسَّعْدُ ع قُرْبَ المَدينة، وجَبَلٌ بالحِجازِ،
و د يُعْمَلُ فيه الدُّروعُ، وقيلَ: قَبيلَةٌ، وثُلُثُ اللِّبِنةِ. وكزُبَيْرٍ: رُبْعُها. واسْتَسْعَدَ به: عَدَّهُ سعيداً.
والسَّعادَةُ: خِلافُ الشَّقاوَةِ. وقد سَعِدَ، كعَلمَ وعُنِي، فهو سعيدٌ ومَسْعودٌ، وأسْعَدَهُ الله، فهو مَسْعودٌ، ولا يقالُ: مُسْعَدٌ. وأسْعَدَهُ: أعانَهُ. ولَبَّيْكَ وسَعْدَيْكَ، أي: إسْعاداً بعد إسعادٍ. وسُعودُ النُّجومِ: عَشَرَةٌ: سَعْدُ بُلَعَ، وسَعْدُ الْأَخْبِيَةِ، وسَعْدُ الذابحِ، وسَعْدُ السُّعودِ، وهذه الْأَرْبَعَةُ من مَنازِلِ القَمَرِ، وسَعْدُ ناشِرَةَ، وسَعْدُ المَلِكِ، وسَعْدُ البِهامِ، وسَعْدُ الهُمامِ، وسَعْدُ البارعِ، وسَعْدُ مَطَرٍ، وهذه السِّتَّةُ ليستْ من المَنازِلِ، كلٌّ منها كوْكَبانِ بينهما في المَنْظَرِ نحوُ ذِراعٍ. وفي العَرَب سُعودٌ كثيرةٌ: سَعْدُ تميمٍ، وسَعْدُ قَيْسٍ، وسَعْدُ هُذَيْلٍ، وسَعْدُ بَكْرٍ، وغير ذلك. ولمَّا تَحَوَّلَ الْأَضْبَطُ بنُ قُرَيْعٍ السَّعْديُّ من قومِهِ، انْتَقَلَ في القَبائِلِ، فلما لم يُحْمِدْهُمُ رَجَعَ إلى قومِهِ، وقال: " بكُلِّ وادٍ بنُو سَعْدٍ " يعني سَعْدَ بن زَيْدِ مَناةَ بن تميمٍ. وبنُو أسْعَدَ: بَطْنٌ، وهو تَذْكِيرُ سُعْدَى. وقولُهُمْ " أسَعْدٌ أم سُعَيْدٌ " أي: مما يُحَبُّ أو يُكْرَهُ، وأصلُهُ: أنَّ ابْنَيْ ضَبَّةَ بنِ أُدٍّ، خَرجا فرجَعَ سَعْدٌ، وفُقِدَ سُعَيْدٌ، فصارَ يُتَشاءمُ به. والسَّعْدانةُ: كِرْكِرةُ البعيرِ، والحَمامَةُ، أو اسمُ حَمامَةٍ، وعُقْدَةُ الشِّسْعِ السُّفْلى، ومن الاسْتِ: حِتارُها، ومن الميزانِ: عُقْدَةُ كِفَّتِهِ. والسَّعْداناتُ: هَناتٌ أسْفَلَ العُجايَةِ، كأنَّها أظْفارٌ.
وساعِداكَ: ذِراعاكَ، ومن الطائِرِ: جَناحاهُ. والسَّواعِدُ: مَجارِي الماءِ إلى النَّهْرِ، أو إلى البَحْرِ، ومَجارِي المُخِّ في العَظْمِ. والسُّعْدُ، بالضم، وكحُبارى: طِيبٌ م، وفيه منفعةٌ عجيبةٌ في القُروحِ التي عَسُرَ انْدِمالُها. وساعِدَةُ: اسمُ الْأَسَدِ، ورجلٌ. وبنُو ساعِدَةَ: قَومٌ من الخَزْرَجِ، وسَقيفَتُهمْ بمكَّةَ بمَنْزِلَةِ دارٍ لهمْ. والسَّعيدُ: النَّهْرُ، وبهاءٍ: بيتٌ كانتِ العَرَبُ تَحُجُّهُ بأُحُدٍ. والسَّعيدِيَّةُ: ة بِمِصْرَ، وضَرْبٌ من بُرود اليَمنِ. وسَعْدٌ: صنَمٌ كان لبني مَلَكانَ، وبالضم: ع قُرْبَ اليَمامةِ، وجَبَلٌ، وبضمَّتين: تَمْرٌ، وبالتحريك: ماءٌ كان يَجْري تَحْتَ جَبَلِ أبي قُبَيْسٍ، وأجمَةٌ م. والسَّعْدانُ: نَبْتٌ من أفضَلِ مَراعِي الإِبِلِ، ومنه " مَرْعًى ولا كالسَّعْدانِ " ، وله شَوْكٌ تُشَبَّهُ به حَلَمَةُ الثَّدْي، فيقالُ لها: سَعدانَةُ الثُّنْدُؤَةِ. وتَسَعَّدَ: طَلَبَهُ. وكسُبْحانَ: اسْمٌ للْإِسْعادِ. وسُبحانَهُ وسُعْدانَهُ، أي: أُسَبِّحُهُ وأُطِيعُهُ. والسَّاعِدَةُ: خَشَبَةٌ تُمْسِكُ البَكَرَةَ. وسَمَّوا: سَعيداً ومَسْعوداً ومَسْعَدَة ومُساعِداً وسَعْدونَ وسَعْدانَ وأسْعَدَ وسُعوداً، ولِلنِّساءِ: سُعادُ وسَعْدَةُ وسَعيدَةُ وسُعَيْدَةُ.
والْأَسْعَدُ: شُقاقٌ كالجَرَبِ، يأخُذُ البَعيرَ فَيَهْرَمُ منه. وككَتانٍ: ابنُ سُليمانَ المُحَدِّثُ. والمَسْعودَةُ: مَحَلَّتانِ بِبَغْدادَ. وبَنُو سَعْدَمٍ: من مالِكِ بنِ حَنْظَلَةَ، والميمُ زائِدَةٌ. ودَيْرُ سَعْدٍ: ع. وحَمَّامُ سَعْدٍ: ع بطَريقِ حاجِّ الكوفَةِ، ومَسْجِدُ سَعْدٍ: مَنْزِلٌ بينَ المُغِيثَةِ والقَرْعاءِ. والسَّعْدِيَّةُ: مَنْزِلٌ لِبَني سَعْدِ بن الحَارِثِ، وع لبني عمرِو بنِ ساعِدَةَ، وع لبني رِفَاعَةَ باليمامةِ، وبِئْرٌ لِبَنِي أسَدٍ، وماءٌ في دِيارِ بني كِلابٍ، وأُخْرى لِبَني قُرَيْظٍ، وقَرْيَتانِ بِحَلَبَ سُفْلى وعُلْيَا. والسَّعْدى: ة أُخْرى بِحَلَبَ، وع في حِلَّةِ بني مَزْيَدٍ. وقولُ علِيٍّ: أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ في: ش ر ع. والسَّعْدَتَيْنِ: ة قُرْبَ المَهْدِيَّةِ، منها: خَلَفٌ الشاعِرُ.
اسْعِرْدُ، بالكسر د، منه المُسْنِدَةُ زَيْنَبُ بِنْتُ المُحَدِّثِ سُليمانَ بنِ هِبَة الله خَطيبِ بَيْتِ لَهْياءَ.
السُّغْدُ، بالضم بَساتينُ نَزِهَةٌ، وأماكِنُ مُثْمِرَةٌ بِسَمَرْقَنْدَ، منه كامِلُ بنُ مُكْرَمٍ، وعَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ، وأحمدُ بنُ حاجِبٍ المُحَدِّثونَ. وسُغِدَ، كعُنِيَ وَرِمَ. وفِصالٌ ساغِدَةٌ ومُسْغَدَةٌ، بفتح الغَيْنِ رِواءٌ من اللَّبَنِ سمانٌ. وكسُلْطانٍ ة بِبُخارى. وكسُكارى نَبْتٌ. وأغَضَّهُ الله تعالى بِسَغْدٍ مَغْدٍ، أي بِمَطَرٍ لَيِّنٍ.
سَفَدَ سَفِدَ الذَّكَرُ على الْأُنْثى، كضَرَبَ وعَلِمَ، سِفاداً، بالكسر نَزَا، وأسْفَدْتُهُ، وتَسافَدَ السِّباعُ. وكتَنٌّورٍ حَديدَةٌ يُشْوى بها. وتَسْفيدُ اللَّحْمِ نَظْمُهُ فيها لِلاشْتِواءِ. واسْتَسْفَدَ بَعيرَهُ أتاهُ من خَلْفِه فَركِبَهُ. وتَسفَّدَهُ تَعَرْقَبهُ. والإِسْفَنْدُ، وتُكْسَرُ الفاءُ الخَمْرُ.
السُّقْدُدُ، كقُعْدُدٍ الفَرَسُ المُضَمَّرُ. وأسْقَدَهُ وسقَّدَهُ تَسْقيداً ضَمَّرَهُ. والسُّقْدَةُ، بالضم، وكجُهَيْنَةَ الحُمَّرَةُ، ج سُقَدٌ وسُقَيْداتٌ.
سَكْدَةُ، كحَمْزَةَ د بساحِلِ بَحْر إفريقِيَّةَ. وسُكُندانُ، بضمَّتَيْنِ ة بِمَرْوَ.
سَكَلْكَنْدُ كورَةٌ بِطُخارَسْتان، منها عليُّ بنُ الحُسَينِ السَّكَلْكَنْدِيُّ الفقيهُ.
السِّلَّخْدُ والسَّلَخْداةُ، كجِرْدَحْلٍ وخَبَنْداةٍ الناقَةُ القَوِيَّةُ، ج سَلاخِدُ.
السِّلَّغدُ، كجِرْدَحْلٍ وقِرْشَبٍّ الْأَحْمَقُ، والرِّخْوُ من الرِّجالِ، والغَضْبانُ، والذِّئْبُ، والْأَشْقَرُ من الخَيْلِ، والْأَكُولُ، والشَّروبُ، وهي بهاءٍ.
السِّلْقِدُ، أهْمَلوهُ، كزِبْرِجٍ الفَرَسُ المُضَمَّرُ. وسَلْقَدَهُ ضَمَّرَهُ.
سَمَدَ سُموداً رَفَعَ رأسَهُ تَكَبُّراً، وعَلاَ، والإِبِلُ جَدَّتْ في السَّيْر، ودَأَبَ في العَمَلِ، وقامَ مُتَحَيِّراً، ولَهَا. والسُّمودُ يكونُ حُزْناً وسُروراً. وسَمَّدَ الأرضَ تَسْميداً جَعَلَ فيها السَّماد، أي السِّرْقِينَ بِرَمادٍ، والشَّعَرَ اسْتَأصَلَهُ. وقولُ رُؤْبَة سَوامِدُ اللَّيْلِ خِفافُ الْأَزوادْ، أي دَوائِمُ السَّيْرِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في تفسيرهِ ب ما في بُطونِها علَفٌ. وهو لكَ سَمْداً، أي سَرْمَداً.
والسَّميدُ: الحُوَّارى، وبالذالِ أفْصَحُ. واسْمَدَّ اسْمِداداً، واسْمادَّ اسميداداً: ورِمَ غَضَباً. وسَمَدانُ، محركةً: حِصْنٌ باليمنِ عَظيمٌ.
السُّمْرودُ، بالضم الطويلُ.
اسْمَعَدَّ اسْمِعْداداً امْتَلأ غَضَباً، وأنامِلُهُ تَوَرَّمَتْ.
ك اسْمَغَدَّ فيهما. والسِّمَغْدُ، كحِضجرٍ الطويلُ الشديدُ الْأَرْكانِ، والْأَحْمَقُ، والمُتَكَبِّرُ.
السَّمَنْدُ الفَرَسُ، فارِسِيَّةٌ. وسَمَنْدُو قَلْعَةٌ بالرُّومِ، وبِزِيادَةِ راءٍ آخِرَهُ د قُرْبَ مُلْتانَ.
السَّمْهَدُ، كجعفرٍ الشيءُ اليابِسُ الصُّلْبُ. والسَّمَهْدَدُ الجَسيمُ من الْإِبِلِ. واسْمَهَدَّ سَنامُهُ عَظُمَ.
السَّنَدُ، محركةً ما قابَلَكَ من الجَبَلِ، وعَلاَ عن السَّفْحِ، ومُعْتَمَدُ الإِنْسانِ، وضَرْبٌ من البُرودِ، ج أسْنادٌ، أو الجمعُ كالواحِدِ. وسَنَّدَ تَسْنيداً لَبِسَهُ. وسَنَدَ إليه سُنوداً، وتَساندَ اسْتَنَدَ، وفي الجبلِ صَعدَ، كأَسْنَدَ، وأسْنَدْتُهُ أنا فيهما. وسَنَدَ لِلخَمْسينَ قارَبَ لها، وذَنَبُ الناقةِ خطَر فَضَرَب قَطاتَها يَمْنةً ويَسْرةً. والمُسْنَدُ من الحديثِ ما أُسْنِدَ إلى قائِله، ج مَسانِدُ، ومَسانيدُ عن الشافِعِيِّ، والدَّهْرُ، والدَّعِيُّ، كالسَّنيدِ، وخَطٌّ بالحِمْيَرِيِّ، وجبلٌ م. وعبدُ الله بنُ مُحمدٍ المُسْنَدِيُّ لِتَتَبُّعِهِ المَسانِدَ دونَ المَراسِيلِ والمَقاطِيعِ. وكزُبَيْرٍ محدِّثٌ. وهمْ مُتَسانِدُونَ، أي تحتَ راياتٍ شَتَّى، لا تَجْمَعُهُم رايَةُ أميرٍ واحدٍ. والسِّناد، بالكسر الناقةُ القَوِيَّةُ، واخْتِلافُ الرِّدْفَيْنِ في الشِّعْرِ، وغَلِطَ الجوهريُّ في المِثالِ، والرِّوايَةُ
فقد ألِجُ الخُدورَ على العَذارى ... كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ
فإن يَكُ فاتَني أسَفاً شَبابي ... وأصْبَحَ رأسُهُ مِثْلَ اللَّجين
اللَّجينُ، بفتح اللامِ لا بضمِّهِ، فلا سِنادَ، وهو الخِطْميُّ المُوْخَف، وهو يُرْغي ويَشْهابُّ عندَ الوَخْفِ. وسانَدَ الشاعرُ: نَظَمَ كذَلك، وفلاناً: عاضَدَهُ وكانَفَهُ، وعلى العَمَلِ: كافأه. وسِندادٌ، بالكسر والفتح: نَهْرُ م، أو قَصْرٌ بالعُذَيْبِ. وسَنْدانُ الحَدَّادِ، بالفتح، وكذا ولَدُ العَبَّاسِ المحدِّثُ، وبالكسر: العظيمُ الشديدُ من الرِّجالِ، والذِّئابُ، وبهاءٍ: الأتانَ. والسِّنْدُ: بِلادٌ م، أو ناسٌ، الواحدُ: سِنْدِيٌّ، ج: سِنْدٌ، ونَهْرٌ كبيرٌ بالهِنْدِ، وناحيةٌ بالْأَنْدَلُسِ، ود بالمَغْرِبِ أيضاً، وبالفتح: د بِباجَةَ. والسِّنْدِيُّ، بالكسر: فرسُ هِشامِ بن عبدِ المَلِكِ، ولَقَبُ ابنِ شاهَكَ صاحبِ الحَرَسِ. والسِّنْدِيَّةُ: ماءَةٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وة ببَغْدادَ، منها: المحدِّثُ محمدُ بنُ عبدِ العَزيزِ السِّنْدِوانِيُّ، غَيَّرُوا النِّسْبَةَ لِلفرقِ. وناقَةٌ مُسانِدَةٌ: مُشْرِفَةُ الصَّدْرِ والمُقْدِمِ، أو يُسانِدُ بعضُ خَلْقِها بعضاً. وسِنْدَيُونُ، بكسرِ السين وفتح الدالِ وضمِّ المُثَنَّاة التَّحْتيَّة: قَرْيَتانِ بِمِصْرَ، إحْداهُما بِفُوَّةَ والْأُخْرى بالشَّرْقِيَّةِ.
السُّودُ، بالضم، والسُّودَدُ والسُّؤْدُدُ، بالهَمْزِ كقُنْفُذٍ السِّيادَةُ. والسَّائِدُ السَّيِّدُ، أو دونَهُ، ج سادَةٌ وسَيايِدُ. وأسادَ، وأسْوَدَ وَلَدَ غُلاماً سَيِّداً، أو غُلاماً أسْوَدَ، ضِدٌّ. واسْوَدَّ اسْوداداً، واسْوادَّ اسْويداداً صارَ أسْوَدَ. والْأَسْوَدُ الحَيَّةُ العَظيمَةُ، والعُصْفورُ، كالسَّوادِيَّةِ، ومنَ القومِ أجَلُّهُم. والْأَسْودَانِ التَّمْرُ والماءُ، والحَيَّة والعَقْرَبُ. واسْتادُوا بني فلانٍ قَتَلوا سيِّدَهُمْ، أو أسَروهُ، أو خَطَبوا إليه. والسَّوادُ الشَّخْصُ، والمالُ الكثيرُ، ومنَ البَلْدَةِ قُراها، والعَدَدُ الكثيرُ، ومنَ النَّاسِ عامَّتُهُم، ومنَ القَلْبِ حَبَّتُهُ، كسوْدائِهِ وأسْوَدِهِ وسُوَيْدائِهِ، واسْمٌ، ورُسْتاقُ العِراقِ، وع قُرْبَ البَلْقاءِ، وبالكسرِ السِّرارُ، ويُضَمُّ، وبالضم داءٌ للغَنَمِ، سُئِدَ كعُنِيَ، فهو مَسْؤُودٌ، وداءٌ في الْإِنسانِ، وصُفْرَةٌ في اللَّوْنِ، وخُضْرَةٌ في الظُّفُرِ. والسِّيدُ، بالكسر الْأَسَدُ، والذِّئْبُ، كالسِّيدانَةِ. وككَيِّسٍ وإمعٍ المُسِنُّ من المَعْزِ. والسُّوَيْداءُ ة بِحَورانَ، منها عامِرُ بنُ دَغَشٍ صاحِبُ الغَزَالي، وع قُرْبَ المَدينةِ، و د بينَ آمِدَ وحَرَّانَ، وة بينَ حِمْصَ وحَماةَ. والحَبَّةُ السَّوداءُ الشُّوِنيزُ. والتَّسَوُّدُ التَّزَوُّجُ. وأُمُّ سُوَيْدٍ الاسْتُ. والسَّوْدُ، بالفتح سَفْحٌ مُسْتَوٍ كثيرُ الحجارَةِ السُّودِ، القِطْعَةُ منها بهاءٍ، ومنه سُمِّيَت المرأةُ سَوْدَةَ، وجِبالُ قَيْسٍ. والتَّسْويدُ الجُرْأةُ، وقَتْلُ السَّادَةِ، ودَقُّ المِسْحِ البالِي لِيُداوى به أدبارُ الإِبِلِ. والسَّهْمُ الْأَسْوَدُ المُبارَكُ يُتَيَمَّنُ به، كأَنَّه اسْوَدَّ من كَثْرَةِ ما أصابَهُ اليَدُ. وأسْوَدُ العَيْنِ، وأسْوَدُ النَّسَا، وأسْوَدُ العُشارَيَاتِ، وأسْوَدُ الدَّمِ،
وأسْوَدُ الحِمى: جِبالٌ. وأسْوَدَةُ: مَواضِعُ لِلضَّبَّاتِ. وسُودٌ، بالضم: اسْمٌ. وبَنُو سُودٍ: بُطونٌ من العَرَب. وسِيدانُ، بالكسر: أكَمَةٌ، وابنُ مُضَارِبٍ: محدِّثٌ. والمُسَوَّدُ، كمُعَظَّمٍ: أن يُؤْخَذَ المُصْرانُ، فَتُفْصَدَ فيها النَّاقَةُ، وتُشَدَّ رأسُها، وتُشْوى، وتُؤكَلَ. وساوَدَهُ: كابَدَهُ، والْأَسَدَ: طَرَدَهُ، والْإِبِلُ النَّباتَ: عالَجَتْهُ بأفواهِها، ولم تَتَمَكَّنْ منه لِقِصَرِهِ وقِلَّتِهِ، وغالبَهُ في السُّودَدِ أو في السَّوادِ. والسَّوادِيَّةُ: ة بالكوفَةِ. والسَّوداءُ: كُورَةٌ بِحِمْصَ. والسَّوْدَتانِ: ع. وأُسَيِّدٌ، مُصَغَّراً: عَلَمٌ. وأُسَيِّدَةُ بنْتُ عَمْرِو بنِ رِبابَةَ. وماءٌ مَسْوَدَةٌ، كمَفْعَلَةٍ: يُصابُ عليه السُّوادُ، بالضم، وسادَ يَسودُ: شَرِبَها. وعُثْمانُ بنُ أبي سَوْدَةَ: محدِّثٌ.
السُّهْدُ، بالضم الْأَرَقُ، وقد سَهِدَ، كفَرِحَ. والسُّهُدُ، بضمَّتينِ القَليلُ النَّوْمِ، وسَهَّدْتُهُ فهو مُسَهَّدٌ.
وما رأيْتُ منه سَهْدَةً: أمْراً يُعْتَمَدُ عليه منْ كلامٍ أو خَيْرٍ. وشَيءٌ سَهْدٌ مَهْدٌ: حَسَنٌ. وهو ذُو سَهْدَةٍ: يَقَظَةٍ، وهو أسْهَدُ رَأياً منكَ. وغُلامٌ سَهْوَدٌ: غَضٌّ حَدَثٌ، أو طَويلٌ شَديدٌ. وأسْهَدَتْ بالوَلَدِ: ولَدَتْهُ بِزَحْرَةٍ واحِدَةٍ. وكأَميرٍ: جَدٌّ لأبي حاتِمِ بنِ حَيَّان. وسَهْدَدُ: جَبَلٌ، لا يَنْصَرفُ.
سَيَدُ، محركةً ة بأَبِيوَرْدَ.
؟فَصْلُ الشِّيْن
الشُّحْدُودُ، كسُرْسورٍ السَّيِّئ الخُلُقِ.
شَخْدَدٌ، كجَعْفَرٍ اسمٌ.
الشِّدَّةُ، بالكسر اسمٌ من الاشْتِدادِ، وبالفتح الحَمْلَةُ في الحَرْبِ. والشَّدُّ العَدْوُ، وفي النارِ ارْتِفاعُها، والتَّقْوِيَةُ، والْإِيثاقُ. واشْتَدَّ عَدَا. والمُشادَّةُ التَّشَدُّدُ، ومنه " لَنْ يُشادَّ الدِّينَ أحَدٌ إلاَّ غَلَبَهُ " . والمُتَشَدِّدُ البَخيلُ. و " حتى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ " ، ويضمُّ أوَّلُهُ، أي قُوَّتَهُ، وهو ما بينَ ثَمانِي عَشْرَةَ إلى ثلاثينَ سنةً، واحدٌ جاءَ على بناءِ الجَمْعِ، كآنُكٍ، ولا نظيرَ لهما، أو جَمْعٌ لا واحدَ له من لَفْظِه، أو واحِدُهُ شِدَّةٌ، بالكسر، مع أنَّ فِعْلَةً لا تُجْمَعُ على أفْعُلٍ، أو شَدٌّ، ككَلْبٍ وأكْلُبٍ، أو شِدٌّ، كذِئْبٍ وأذْؤُبٍ، وما هُما بمَسْمُوعَيْنِ، بل قِياسٌ. والشديدُ الشُّجاعُ، والبَخيلُ، والْأَسَدٌ. ومَوْلًى لأبي بكر، رضي الله تعالى عنه، وابنُ قَيْسٍ المحدِّثُ. وكزُبَيْرٍ شاعرٌ. وككَتَّانٍ اسمٌ.
والحُروفُ الشديدَةُ: " أجَدْتَ طَبَقَك " . وأشَدَّ إشْداداً: إذا كانتْ معه دابَّةٌ شديدةٌ. ويقالُ: أشَدُّ لقد كان كذا، وأشَدُ، مُخَفَّفَةً، أي: أشْهَدُ. وأشَدُّ: أخو يوسفَ الصِّدِّيقِ، عليه السلامُ، وأبو الْأَشَدِّ من الْأَبْطالِ، وآخَرُ محدِّثٌ، أو هو بالسينِ.
شَرَدَ شُروداً وشُراداً وشِراداً، بالكسر نَفَرَ، فهو شارِدٌ وشَرودٌ، ج شَرَدٌ وشُرُدٌ، كخَدَمٍ وزُبُرٍ. والتَّشْريدُ الطَّرْدُ، والتَّفْريقُ. وشَرَّدَ به سَمَّعَ الناسَ بِعُيوبِه. وأشْرَدَهُ جَعَلَهُ شَريداً، أي طَريداً. وبنُو الشَّريدِ بطنٌ، وقافِيَةٌ شَرودٌ سائِرَةٌ في البِلادِ.
الشِّقْدَةُ، بالكسر حَشيشَةٌ كثيرَةُ الْإِهالَةِ واللَّبَنِ.
الشَّكْدُ الْإِعْطاءُ، وبالضم العَطاءُ، والشُّكْرُ. وأشْكَدَ أعْطى، كشَكَّدَ، واقْتَنى رُذالَ المال.
الشَّمَرْدى، كحَبَرْكى نَبْتٌ، أو شجرٌ، والشَّمَرْداةُ الناقةُ السريعةُ،
ك الشَّمَرْذاة.
الشَّهادةُ خَبَرٌ قاطِعٌ، وقد شَهِدَ، كعَلِمَ وكرُمَ، وقد تُسَكَّنُ هاؤُهُ. وشَهِدَهُ، كسَمِعَهُ، شُهوداً حَضَرَهُ، فهو شاهِدٌ، ج شُهودٌ وشُهَّدٌ. وشَهِدَ لِزَيْدٍ بكذا شَهادةً أدَّى ما عندَهُ من الشَّهادَةِ، فهو شاهِدٌ، ج شَهْدٌ، بالفتح، جج شُهودٌ وأشْهادٌ. واسْتَشْهَدَهُ سألَهُ أن يَشْهَدَ. والشَّهيدُ، وتُكْسَرُ شينُهُ الشاهِدُ، والْأَمينُ في شَهادَةٍ، والذي لا يَغيبُ عن عِلْمِهِ شيءٌ، والقَتيلُ في سبيلِ الله،
لأن مَلائِكَةَ الرحْمةِ تَشْهَدُهُ، أو لأَن الله تعالى وملائكتَهُ شُهودٌ له بالجَنَّةِ، أو لأَنه ممَّن يُسْتَشْهَدُ يومَ القيامةِ على الأمَمِ الخاليةِ، أو لسُقوطِه على الشاهِدَةِ، أي: الأرضِ، أو لأَنه حَيٌّ عندَ ربِّهِ حاضرٌ، أو لأَنه يَشْهَدُ مَلَكوتَ الله ومُلْكَهُ، ج: شُهَداءُ، والاسمُ: الشَّهادَةُ. وأشْهَدُ بكذا، أي: أحْلِفُ. وشاهَدَهُ: عايَنَهُ. وامرأةٌ مُشْهِدٌ: حَضَرَ زوْجُها. والتَّشَهُّدُ في الصَّلاةِ: م. والشَّاهِدُ: من أسْماء النبيِّ صلى الله عليه وسلم، واللِّسانُ، والمَلَكُ، ويومُ الجُمعَةِ، والنَّجْمُ، وما يَشْهَدُ على جَوْدَةِ الفَرَسِ من جَرْيِهِ، وشِبْهُ مُخاطٍ يَخْرُجُ مع الوَلَدِ، ومن الْأُمورِ: السَّريعُ. وصَلاةُ الشَّاهِد: صَلاةُ المَغْرِبِ. والمَشْهودُ: يومُ الجُمعَة، أو يومُ القيامَةِ، أو يومُ عَرَفَةَ. والشَّهْدُ: العَسَلُ، ويضمُّ، والشُّهْدَةُ أخَصُّ، ج: شِهادٌ، وماءٌ لِبَنِي المُصْطَلِقِ من خُزاعَةَ. و " شَهِدَ الله أنَّهُ لا إله إلا هو " ، أي: عَلِمَ الله، أو قال الله، أو كَتَبَ الله، وأشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا الله، أي: أعْلَمُ، وأُبَيِّنُ. وأشْهَدَهُ: أحْضَرَهُ، وفُلانٌ: أمْذى، كشَهَّدَ، والجارِيَةُ: حاضَتْ، وأدْرَكَتْ، وأُشْهِدَ، مَجْهولاً: قُتِلَ في سَبيلِ الله، كاسْتُشْهِدَ، فهو مُشْهَدٌ. والمَشْهَدُ والمَشْهَدَةُ والمَشْهُدَةُ: مَحْضَرُ الناسِ. وشُهودُ الناقَةِ: آثارُ مَوْضِعِ مَنْتِجها من دَمٍ أو سَلًى. وكزُبَيْرٍ: الزَّاهِدُ عُمَرُ بنُ سَعْدِ بنِ شُهَيْدٍ أميرُ حِمْصَ، وأحمدُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ شُهَيْدٍ: الْأَديبُ.
التَّشْويدُ طُلوعُ الشَّمْسِ، وارْتِفاعُها، كالتَّشَوُّدِ، أو الصَّوابُ، بالذالِ.
شادَ الحائِطَ يَشِيدُهُ طَلاهُ بالشِّيدِ، وهو ما طُلِيَ به حائِطٌ من جِصٍّ ونَحْوِهِ، وقولُ الجوهريِّ من طِينٍ أو بَلاطٍ بالباء، غَلَطٌ، والصَّوابُ مِلاطٍ بالميم، لأنَّ البَلاطَ حِجارَةٌ لا يُطْلى بها، وإنما يُطْلى بالمِلاطِ، وهو الطِّين. والمَشيدُ المَعْمولُ به. وكمُؤَيَّدٍ المُطَوَّلُ.
وقولُ الجوهريِّ: المُشَيَّدُ للجَمْعِ، غَلَطٌ، وإنما المُشَيَّدَةُ: جَمْعُ المُشَيَّدِ. والْإِشادَةُ: رَفْعُ الصَّوْتِ بالسَّيِّئ، وتَعْريفُ الضَّالَّةِ، والْإِهْلاكُ. والشِّيادُ: الدُّعاءُ بالْإِبِلِ، ودَلْكُ الطِّيبِ بالجِلْدِ، كالتَّشْييدِ.
وشادَ يَشيدُ: هَلَكَ.
فَصْلُ الصَّاد
صَخَدَتْهُ الشمسُ، كنَفَعَ أحْرَقَتْهُ، والصُّرَدُ صاحَ، وإليه صُخوداً اسْتَمَعَ. وصَخِدَ النَّهارُ، كفَرِحَ اشْتَدَّ حَرُّهُ. ويومٌ صَيْخُودٌ وصَخْدانٌ، ويُحَرَّكُ شَديدُ الحَرِّ. وصَخْرَةٌ صَيْخودٌ وصَيخادٌ شَديدَةٌ. والصَّيْخَدُ عَيْنُ الشمسِ. وأصْخَدَ دَخَلَ في الحَرِّ، والحْرِباءُ تَصَلَّى بِحَرِّ الشمس.
والمَصْخَدَةُ: الهاجِرَةُ، ج: مَصاخِدُ. وصَخْدٌ، وقد يُمْنَعُ: د. والصَّيْخَدونُ: الصَّلابَةُ، وواحِدٌ قاحِدٌ صاخِدٌ، أي: صُنْبورٌ.
صَدَّ عنه صُدوداً أعْرَضَ، وفلاناً عن كذا صَدَّاً مَنَعَهُ، وصَرَفَهُ، كأَصَدَّهُ. وصَدَّ يَصُدُّ ويَصِدُّ صَديداً ضَجَّ. ودارِي صَدَدَ دارِهِ، أي قُبالَتَهُ، وقُرْبَهُ، نُصِبَ على الظَّرْفِ، والصَّديدُ ماءُ الجُرْحِ الرَّقيقُ، والحَميمُ أُغْلِيَ حتى خَثُرَ خَثِرَ. والتَّصْديدُ التَّصْفيقُ. والتَّصَدُّدُ التَّعَرُّضُ، وتُبْدَلُ الدالُ ياءً فيقالُ التَّصَدِّي والتَّصْدِيَةُ. والصُّدَّادُ، كرُمَّانٍ الحَيَّةُ، ودُويْبَّةٌ، أو سامُّ أبْرَصَ،
ج: صَدائِدُ، والطَّريقُ إلى الماءِ. وككِتابٍ: ما اصطَدَّتْ به المرأةُ، وهو: السِّتْرُ، وصَدَّاءُ، كعَدَّاءٍ: لُغَةٌ في " صَدْآءَ " . والصَّدُّ، ويُضَمُّ: الجَبَلُ، وناحِيَةُ الوادِي. والصُّدَّانِ، بالضم: شَرْخا الفَرْقِ. والصَّدودُ، كصَبورٍ: المِجْوَلُ، وما دَلَكْتَهُ على مِرْآةٍ فكَحَلْتَ به عَيْناً. وصَدْصَدُ: امرأةٌ.
وصُداصِدٌ، كعُلابِطٍ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ. وأصَدَّ الجُرْحُ: قَيَّحَ.
الصَّرْدُ الخالِصُ من كُلِّ شيءٍ، ومكانٌ مُرْتَفِعٌ من الجِبالِ، ومِسْمارٌ في السِّنانِ يُشَكُّ به الرُّمْحُ، ومن الجَيْشِ العظيمُ، ويُحَرَّكُ، والبَرْدُ، فارسيٌّ مُعَرَبٌ ورَجُلٌ مِصْرادٌ قَويٌ على البَرْدِ وضعيفٌ عليه، كصَرِدٍ، ككَتِفٍ. وصَرِدَ، كفَرِحَ وَجَدَ البَرْدَ سريعاً، والفَرَسُ دَبِرَ مَوْضِعُ السَّرْجِ منه، فهو صَرِدٌ، والسِّقاءُ خَرَجَ زُبْدُهُ مُتَقَطِّعاً، وقَلْبي عنه انْتَهَى، والسَّهْمُ أخْطَأَ، ونَفَذَ حَدُّهُ، ضِدٌّ. وصَرَدَهُ الرامِي، وأصْرَدَهُ أنْفَذَهُ. وسَهْمٌ صارِدٌ ومِصْرادٌ نافِذٌ. ومُصْرَدٌ، كمُكْرَمٍ مُخْطِئ. والصُّرَدُ، بضم الصادِ وفتح الراءِ طائِرٌ ضَخْمُ الرأسِ، يَصْطادُ العَصافيرَ، أو هو أوَّلُ طائِر صامَ للّهِ تعالى، ج صِرْدانٌ، وبَياضٌ في ظَهْرِ الفَرَسِ من أثَرِ الدّبَرِ. والصُّرَدانِ عِرْقانِ يَسْتَبْطِنانِ اللِّسانَ. والصَّريدَةُ نَعْجَةٌ أضَرَّ بها البَرْدُ، ج صَرائِدُ. وكرُمَّانٍ وقُبَّيْطٍ الغَيْمُ الرقيقُ لا ماءَ فيه. والتَّصْريدُ التَّقْليلُ، وفي السَّقْي دون الرَّيِّ. والمُصْطَرِدُ الحَنِقُ الشديدُ الغَيْظِ. والصَّارِدُ سَيْفُ عاصِمِ بنِ ثابِتِ بنِ أبي الْأَقْلَحِ، رضِيَ الله تعالى عنه. والصَّرْداءُ جبلٌ. والمِصْرادُ من الأرضِ ما لا شجَرَ بها، ولا شيءَ. ولَبَنٌ صَرِدٌ، ككَتِفٍ مُنْتَفِشٌ لا يَلْتَئِمُ.
والصِّمْرِدُ، ليسَ هُنا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ.
الصَّرْخَدُ اسمٌ للخَمْرِ، وبِلا لامٍ د بالشامِ يُنْسَبُ إليه الخَمْرُ.
صَرَفَنْدُ د بساحِلِ الشامِ.
صَعِدَ في السُّلَّمِ، كسَمِعَ، صُعوداً، وصَعَّدَ في الجَبَلِ، وعليه تَصْعيداً رَقِيَ، ولم يُسْمَعْ صَعِدَ فيه. وأصْعَدَ أتى مكَّةَ، وفي الأرضِ مَضَى، وفي الوادِي انْحَدَرَ، كصَعَّدَ تَصْعيداً. وتَصَعَّدَنِي الشيءُ، وتَصاعَدَني شَقَّ عليَّ. والْإِصَّعُّدُ، بالكسر وفتح الصادِ وضم العين مُشَدَّدَتَيْنِ، والْإِصَّاعُدُ والاصْطِعادُ الصُّعودُ. والصَّعودُ، بالفتح ضِدُّ الهَبوطِ، ج صُعُدٌ وصعائِدُ، والناقةُ تُخْدِجُ فَتُعْطَفُ على ولَدِ عامِ أوَّلَ، وقد أصْعَدَتْ، وأصْعَدْتُها أنا، وجبلٌ في جَهَنَّمَ، والعَقَبَةُ الشَّاقَّةُ، كالصَّعوداءِ. وبَناتُ صَعْدَةَ حُمُرُ الوَحْشِ، والنِّسْبَةُ إليها صاعِدِيٌّ. والصَّعْدَةُ القَناةُ المُسْتَوِيَةُ، تَنْبُتُ كذلك، والْأَتانُ، والْأَلَّةُ. وعنْزٌ، وفَرَسُ ذُؤَيْبِ بنِ هِلالٍ، وع باليَمَنِ، منه محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُسْلِمٍ، وماءٌ جَوْفَ عَلَمَيْ بني سَلولَ، وع لبني عَوْفٍ. وبَلَغَ كذا فَصاعِداً، أي فما فَوقَ ذلك. والصَّعْداءُ المَشَقَّةُ، كالصُّعْدُدِ. وكالبُرَحاءِ تَنَفُّسٌ طويلٌ. والصعيدُ التُّرابُ، أو وجْهُ الأرضِ، ج صُعُدٌ وصُعُداتٌ، والطريقُ، ومنه " إيَّاكُمْ والقُعودَ بالصُّعُداتِ " ، والقَبْرُ، وبِلادٌ بِمِصْرَ مَسيرةَ خمسةَ عشرَ يوماً طولاً، وع قُرْبَ وادي القُرى، به مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. وصُعائِدُ، بالضم ع. وعَذابٌ صَعَدٌ، محرَّكةً شديدٌ. والتَّصْعيدُ الْإِذَابَةُ. وشَرابٌ مُصَعَّدٌ عُولِجَ بالنارِ. والمِصْعادُ حابولُ النَّخْلِ. وصُعْدٌ، بالضم، وكهُدْهُدٍ وحُبارى والمُرَيْطاءِ مواضِع. وصاعِدٌ فَرَسُ بَلْعاءَ بنِ قَيْسٍ الكِنانِيِّ، وفَرَسُ صَخْرِ بنِ عَمْرٍو. وناقةٌ صُعادِيَّةٌ، كغُرابِيَّةٍ طويلةٌ.
صُغْدٌ، بالضم ع بسَمَرْقَنْدَ، وع ببُخارَى. وصُغْدُبيلُ د بإِرْمينيَّةَ بناها أنوشَرْوانَ العادِلُ.
صَفَدَه يَصْفِدُه شَدَّه، وأوثَقَه، كأَصْفَدَه وصَفَّدَهُ. والصَّفَدُ، محرَّكةً العَطاءُ، والوَثاقُ، وبِلا لامٍ د بالشَّامِ. وككِتابٍ ما يُوثَقُ به الْأَسيرُ من قِدٍّ أو قَيْدٍ. والْأَصْفادُ القُيودُ.
الصِّفْرِدُ، كزِبْرِجٍ أبو المَليحِ، وهو طائرٌ جَبانٌ.
الْإِصْفَعيدُ، بكسر الهمزةِ وفتح الفاءِ وكسر العينِ المهملة الخَمْرُ.
الصَّلْدُ، ويكسرُ الصُّلْبُ الْأَمْلَسُ، كالصَّلَوْدَدِ، كسَفَرْجَلٍ، وفَرَسٌ لا يَعْرَقُ، كالصَّلُودِ، كصَبورٍ، مَذْمومٌ. وصَلَدَتِ الدابَّةُ تَصْلِدُ ضَرَبَتْ بِيَدَيْها الأرضَ في عَدْوِها، وفي الجَبَلِ صَعَّدَ، وأنْيابُهُ صَوَّتَ صَريفُها، فهي صالِدَةٌ وصَوالِدُ، والأرضُ صَلُبَتْ، كأَصْلَدَتْ، وصَلَعَتُه بَرَقَتْ، والزَّنْدُ صُلوداً صَوَّتَ، ولم يُوْر. وككَرُمَ بَخِلَ، كصَلَّدَ تَصْليداً. والصَّلودُ المُنْفَرِدُ،
كالصَّليدِ، والقِدْرُ البطيئةُ الغَلْيِ، والناقةُ البَكِيَّةُ، كالمِصْلادَةِ، ومن يُصَعِّدُ في الجَبَلِ فَزَعاً. والصِّلْداءُ والصِّلْداءَةُ، بكسرِهِما: الأرضُ الغَليظَةُ الصُّلْبَةُ، وعُودٌ صَلاَّدٌ، ككَتَّانٍ: لا يَنْقَدِحُ.
والصَّليدُ: البَريقُ. والمُصْلِدُ: اللَّبَنُ يُحْلَبُ في إناءٍ قد أصابَه الدَّسَمُ فلا تكونُ له رَغْوَةٌ. وناقةٌ صَلْدَدٌ: جَلْدَةٌ. ومِصْلادٌ: نُتِجَتْ وما لها لَبَنٌ. وصَلْدَدُ: ع باليَمَنِ، أو قُرْبَ رَحْرَحانَ. والْأَصْلَدُ: البخيلُ.
جَمَلٌ صَلْخَدٌ، كجَعْفَرٍ وحِضَجْرٍ وجِرْدَحْلٍ وقِرْطاسٍ وسَبَنْتَى وعُلابِطٍ الصُّلْبُ القَوِيُّ، أو الشَّهْمُ الماضي. واصْلَخَدَّ اصْلِخْداداً انْتَصَبَ قائماً. وناقةٌ صَيْلخودٌ شديدةٌ.
الصِّلَّغْدُ، كجِرْدَحْلٍ المُتَقَشِّرُ الْأَنْفِ حُمْرَةً.
الصَّمْدُ القَصْدُ، والضَّرْبُ، والنَّصَبُ، وماءٌ للضِّباب، والمكانُ المُرْتَفِعُ الغليظُ، وتأثيرُ لَفْحِ الشمسِ في الوَجْهِ، وبالتحريكِ السَّيِّدُ لأِنَّهُ يُقْصَدُ، والدائِمُ، والرفيعُ، ومُصْمَتٌ لا جَوْفَ له، والرَّجُلُ لا يَعْطَشُ ولا يَجوعُ في الحَرْبِ، والقومُ لا حِرْفَةَ لهم، ولا شيءَ يَعيشونَ به. وككِتابٍ سِدادُ القارورَةِ، أو عِفاصُها، وقد صَمَدَها، كمَنَعَ، والجِلادُ، والضِّرابُ، وما يَلُفَّهُ الْإِنْسانُ على رأسِهِ من خِرْقَةٍ أو مِنْديلٍ دونَ العِمامَةِ. والصَّمْدَةُ صَخْرَةٌ راسيَةٌ في الأرضِ، مُسْتَوِيَةٌ بها أو مُرْتَفِعَةٌ، والناقةُ المُتَعَيِّطَةُ التي لم تَلْقَحْ. والمُصَوْمِدُ الغليظُ. والمُصَمَّدُ، كمُعَظَّمٍ المقصودُ، والشيءُ الصُّلْبُ ما فيه خَوَرٌ. وناقةٌ مِصْمادٌ باقِيَةٌ على القُرِّ والجَدْبِ، دائِمَةُ الرِّسْلِ،
ج: مَصامِدُ ومَصاميدُ.
الصَّمَخْدَدُ، بالخاءِ المعجمةِ، كسَفَرْجَلٍ وقُذَعْمِلٍ الخالِصُ، وأنتَ في صَمَخْدَدِ قَومِكَ، أي في صَميمِهِم. واصْمَخَدَّ انْتَفَخَ غَضَباً.
الصِّمْرِدُ، كزِبْرِجٍ الناقةُ الغَزيرةُ اللَّبَنِ، والقَليلتُهُ، ضِدٌّ. والصَّماريدُ الْأَرَضونَ الصِّلابُ، والغَنَمُ السِّمانُ، والمَهازيلُ، ضِدٌّ.
الاصْمِعْدادُ الانْطِلاقُ السَّريعُ. والمُصْمَعِدُّ الْأَسَدُ.
الصِّمَغْدُ، كسِبَحْلٍ الصُّلْبُ الشديدُ. والمُصْمَغِدُّ، كمُشْمَعِلٍّ المُنْتَفِخُ من شَحْمٍ أو مَرَضٍ.
الصِّنْدِدُ، كزِبْرِجٍ السَّيِّدُ الشُّجاعُ، كالصِّنْديدِ، أو الحَليمُ، أو الجوادُ، أو الشريفُ، وحَرْفٌ مُنْفَرِدٌ في الجَبَلِ، وجبلٌ بتِهامَةَ. والصِّنْديدُ من الرِّيحِ والبَرْدِ الشديدُ، ومن الغَيْثِ العظيمُ القَطْرِ، والغالبُ. والصَّناديدُ الدَّواهي، وجماعةُ العَسْكَرِ. ويومٌ حامي الصَّناديدِ شديدُ الحَرِّ.
وصَنْدوداءُ: ع بالشامِ.
صوَّدَ الصَّادَ تَصْويداً كَتَبَها.
صَهَدَ، كمَنَعَ صَخَدَ. والصَّيْهَدُ السَّرابُ الجاري، وشِدَّةُ الحَرِّ، كالصَّهَدانِ، محرَّكةً، والطويلُ، وفَلاةٌ لا يُنالُ ماؤُها، كالصَّيْهودِ، والضَّخْمُ من الْأُيُورِ وفي رأسهِ مَيَلٌ، وع بين اليَمَنِ وحَضْرَمَوْتَ. وعِزٌّ صَيْهودٌ مَنيعٌ. والصَّهْوَدُ الجسيمُ.
صادَه يَصيدُه ويَصادُه اصْطادَه، وخَرَجَ يَتَصَيَّدُ. والصَّيْدُ المَصيدُ، أو ما كان مُمْتَنِعاً ولا مالِكَ له، وجبلٌ عالٍ باليَمنِ، ومنه نَقيلُ صَيْدٍ. والصَّيْدانُ النُّحاسُ، والذَّهَبُ، وبِرامُ الحِجارةِ.
والصَّيْدانَةُ: الغُولُ، والسَّيِّئَةُ الخُلُقِ، والكثيرةُ الكَلامِ. والصَّيْداءُ: الأرضُ الغليظةُ، و د بساحِلِ الشامِ، وآخَرُ بِحَوْرانَ، ولغةٌ في " صَدْآءَ " : اسمُ رَكِيَّةٍ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها ذُو الرُّمَّةِ، وأحْجارٌ تُعْمَلُ منها القُدورُ. وبنُو الصَّيْداءِ: بَطْنٌ من أسَدٍ. والمِصْيَدُ والمِصْيَدَةُ، بكسرهما، والمصيدَةُ، كمعيشةٍ: ما يُصادُ به. وصِدْتُ فلاناً صَيْداً: إذا صِدْتَهُ له، وإذا جَعَلْتَه أصْيَدَ، أي: مائلَ العُنُقِ. وقد صَيِدَ، كفَرِحَ. وابنُ صائِدٍ، أو صَيَّادٍ: الذي كان يُظَنُّ أنَّهُ الدَّجَّالُ. والصَّيودُ، كقَبولٍ: الصَّيَّادُ، وفرسٌ مشهورٌ. وكتنُّورٍ: سَهْمٌ صائبٌ. والصَّادُ والصِّيدُ، بالكسر، ويُحَرَّكُ: داءٌ يُصيبُ الْإِبِلَ فَتَسيلُ أُنوفُها، فَتَسْمو بِرأسِها. وبعيرٌ صادٌ، أي: ذُو صادٍ. والصَّادُ: الصُّفْرُ، والنُّحاسُ، أو ضَرْبٌ منه، وعِرْقٌ بين عَيْنَيِ البَعيرِ، ومنه يُصيبُه الصَّيَدُ، ج: أصْيادٌ، جج: أصايِدُ. وأصادَه: آذاهُ، وداواهُ من الصَّيَدِ، ضِدُّ. والْأَصْيَدُ: المَلِكُ، ورافِعُ رأسِه كِبْراً، والْأَسَدُ، كالمُصْطادِ والصَّادِ.
فَصْلُ الضَّاد
ضأدَه، كمَنَعَه خَصَمَه. والضُّؤْدُ والضُّؤْدَةُ والضُّؤُودَةُ، بضمِّهنَّ الزُّكامُ. ضُئِدَ، كعُنِيَ، ضُؤُوداً، فهو مَضْؤُودٌ، وأضْأَدَهُ اللّهُ تعالى. وضَئيدَةُ ماءَةٌ. والضَّأْدُ فَرْجُ المرأةِ.
الضَّبَدُ، محرَّكةً الغَضَبُ، والغَيْظُ. والضَّبْدُ الخَلْطُ بينَ الرُّطَبِ والبُسْرِ. وضَبَّدَه تضبيداً أذْكَرَه ما يُغْضِبُه.
الضِّدُّ، بالكسر، والضَّديدُ المِثْلُ، والمُخالِفُ، ضِدٌّ، ويكونُ جَمْعاً، منه " ويكونونَ عليهم ضِدًّا " . وضَدَّه في الخُصومَةِ غَلَبَه، وعنه صَرَفَه، ومَنَعَه بِرِفْقٍ، والقِرْبَةَ مَلأَها. وأضَدَّ غَضِبَ. وبنو ضِدٍّ، بالكسر قبيلةٌ من عادٍ. وضادَّه خالَفَه. وهما مُتضادَّانِ.
ضَرْغَدٌ جبلٌ، أو حَرَّةٌ لغَطفانَ، أو مَقْبُرَةٌ، ويُمْنَعُ.
ضَغَدَه، بالمعجمة، كمَنَعَه خَنَقَه، أو عَصَرَ حَلْقَه.
ضَفَدَه يَضْفِدُه ضَرَبَهَ بباطنِ كَفِّهِ. والضَّفادِي الضَّفادِعُ، كالثَّعالبي في الثَّعالبِ. واضْفادَّ اضْفيداداً انْتَفَخَ غَضَباً.
الضَّفَنَّدُ، كسَفَنَّجٍ الرِّخْوُ البَطينُ. والضَّفَنْدَدُ الضَّخْمُ الْأَحْمَقُ.
ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُه ويَضْمُدُه، وضَمَّدَه شَدَّه بالضِّمادَةِ، وهي العِصابَةُ، كالضِّمادِ، فَتَضَمَّدَ.
وضَمَدَهُ بالعَصا: ضَرَبَه بها على رأسِهِ. وكفَرِحَ: يَبِسَ. والضَّمْدُ: الرطْبُ، واليَبيسُ، ضِدٌّ، وخِيارُ الغَنَمِ، ورُذالُها، والمُداجاةُ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ، وبالكسر: الخِلُّ، وبالتحريكِ: الحِقْدُ، ضَمِدَ، كفَرِحَ، والغابِرُ من الحَقِّ من مَعْقَلَةٍ أو دَيْنٍ. وأضْمَدَهُم: جَمَعَهُم، والعَرْفَجُ: تَجَوَّفَته الخُوصةُ، وسَمَّوْا: ضِماداً، ككِتابٍ.
الضَّاد حَرْفُ هِجاءٍ للعَرَبِ خاصةً. والضَّوادي ما يُتَعَلَّلُ به من الكَلامِ.
ضَهَدَه، كمَنَعَه قَهَرَه، كأَضْهَدَه، وأضْهَدَ به جارَ عليه. والمُضْطَهِدُ الْأَسَدُ. والضَّهْيَدُ الصُّلْبُ الشديدُ، ولا فَعْيَلَ سِواهُ، وع، أو هو بالصَّادِ. وهو ضُهْدَةٌ لكُلِّ أحَدٍ، بالضم يَقْهَرُهُ كُلُّ من شاءَ.
فَصْلُ الطّاء
الطَّرْدُ ويُحَرَّكُ الْإِبعادُ، وضَمُّ الْإِبِلِ من نَواحيها. وككَتِفٍ الماءُ الطَّرْقُ لما خاضَتْه الدَّوابُّ، وبالتحريكِ مُزاولَةُ الصَّيْدِ. وطَرَدْتُه نَفَيْتُه عَنِّي. والطَّريدُ العُرْجونُ، ومن الْأَيَّامِ الطويلُ، كالطَّرَّادِ والمُطَرَّدِ، والذي يُولَدُ بَعْدَكَ، وأنتَ أيضاً طريدُه. والطَّريدانِ اللَّيلُ والنهارُ. والطَّريدَةُ ما طَرَدْتَ من صَيْدٍ أو غيرِه، وما يُسْرَقُ من الْإِبِلِ، وقَصَبَةٌ فيها حُزَّةٌ تُوضَعُ على المَغازِلِ والقِداحِ، فَتُبْرَى بها، والطَّريقةُ القليلةُ العَرْضِ من الكَلأَ والأرضِ، وشُقَّةٌ مُسْتطيلةٌ من الحَريرِ، ولُعْبَةٌ تُسَمِّيها العامَّةُ المَسَّةَ والضَّبْطة، فإذا وقَعَتْ يَدُ اللاَّعِبِ من آخَرَ على بَدَنِهِ، رأسِه أو كَتِفِه، فهي المَسَّةُ، وإذا وقَعَتْ على الرِّجْلِ، فهي الْأَسْنُ، وخِرْقَةٌ تُبَلُّ ويُمْسَحُ بها التَنُّور، كالمِطْرَدَةِ. وككِتابٍ ومِنْبَرٍ رُمْحٌ قصيرٌ. وككَتَّانٍ سفينةٌ صغيرةٌ سريعةٌ، ومن المَكانِ الواسِعُ، ومن السُّطوحِ المُسْتَوِي المُتَّسِعُ، ومَنْ يُطَوِّلُ على الناسِ القِراءَةَ حتى يَطْرُدَهُم، واسْمُ جَماعةٍ. وكرُمَّانٍ ع. والطِّرْدَةُ، بالكسر مُطارَدَةُ الفارسين مَرَّةً واحِدةً. وبنو طَريدٍ، وبنو مَطْرودٍ بَطْنانِ. والطُّرْدينُ، بالضم طعامٌ لِلْأَكْرادِ. والمَطْرَدَةُ، ويُكْسَر مَحَجَّةُ الطريقِ. وطَرَدْتُهُمْ أتَيْتُهُم، وجُزْتُهُم. وتَطْريدُ السَّوْطِ مَدُّه. وأطْرَدَهُ أمَرَ بِطَرْدِه، أو بإِخْراجِه عن البَلَدِ، وقال له إن سَبَقْتَنِي فَلَكَ عَلَيَّ كذا، وإن سَبَقْتُكَ فلي عليكَ كذا. ومُطارَدَةُ الْأَقْرانِ حَمْلُ بعضِهم على بعضٍ، وهُمْ فُرْسانُ الطِّرادِ. واسْتَطْرَدَ له كأنَّه نوعٌ من المَكيدَةِ. والمَطارِدُ جبالٌ بِتِهامةَ. واطَّرَدَ الْأَمْرُ تَبعَ بعضُه بعضاً، وجَرَى، والْأَمْرُ اسْتَقامَ.
الطَّوْدُ الجَبَلُ، أو عظيمُهُ، ج أطْوادٌ وطِوَدَةٌ، والمُشْرِفُ من الرَّمْلِ. وابنُ الطَّوْدِ الجُلْمُودُ يَقَعُ من الطَّوْدِ. وطَوْدٌ عَلَمُ رَجُلٍ، وعَلَمُ جَبَلٍ مُشْرِفٍ على عَرَفَةَ يَنْقادُ إلى صَنْعاءَ، ود بالصَّعيدِ. والطَّادُ الثَّقيلُ، والبعيرُ الهائِجُ. والمَطادَةُ المَفازَةُ البعيدةُ. وطاد ثَبَتَ. والمَطاوِدُ المَتالِفُ. وطَوَّدَ طَوَّفَ، كتَطَوَّدَ. وكمُعَظَّمٍ البعيدُ. والانْطِيادُ الذَّهابُ في الهَواءِ صُعُداً. وبِناءٌ مُنْطادٌ مُرْتَفِعٌ.
فَصْلُ العَيْن
العَبْدُ الْإِنْسانُ حُرَّاً كان أو رقيقاً، والمَمْلوكُ، كالعَبْدَلِ، ج عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ وعِبِدَّانٌ، بكسرتين مُشَدَّدَةَ الدَّالِ، ومَعْبَدَةٌ، كمَشْيَخَةٍ، ومعابِدُ وعِبِدَّاءُ وعِبِدّى وعُبُدٌ، بضمَّتينِ، وعَبُدٌ، كنَدُسٍ، ومَعْبوداءُ، جج أعابِدُ. والعَبْدِيَّةُ والعُبودِيَّةُ والعُبودَةُ والعِبادَةُ الطَّاعَةُ. والدَّراهِمُ العَبْدِيَّةُ كانتْ أفضلَ من هذه وأرْجَحَ. والعَبْدُ نَباتٌ طَيِّبُ الرائحةِ، والنَّصْلُ القصيرُ العريضُ، وجبلٌ لبني أسَدٍ، وآخَرُ لغيرِهم، وع ببلادِ طَيِّئ، وبالتحريكِ الغَضَبُ، والجَرَبُ الشديدُ، والنَّدامَةُ، ومَلامَةُ النَّفْسِ، والحِرْصُ، والْإِنْكارُ، عَبِدَ، كفَرِحَ، في الكُلِّ. والعَبَدَةُ، محرَّكةً القُوَّةُ، والسِّمَنُ، والبَقاءُ، وصَلاءَةُ الطِّيبِ، والْأَنَفَةُ. وذُو عَبَدانَ، محرَّكةً قَيْلٌ. وعَبَدانُ صُقْعٌ من اليمَنِ. وكسَحْبانَ ة بمرْوَ، منها عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ أبو القاسِمِ خواهَرْ زادَه، ورجُلٌ، وله نَهْرٌ م بالبصرَةِ. وكزُبَيْرٍ فرسٌ. وعُبَيْدانُ وادٍ.
وبنو العُبَيْدِ بَطْنٌ، وهو عُبَدِيٌّ، كهُذَلِيٍّ. وأُمُّ عُبَيْدٍ: الفَلاةُ الخالِيَةُ، أو ما أخْطأها المَطَرُ. والعُبَيْدَةُ: الفِحْثُ. وأُمُّ عَبيدَةَ، كسفينةٍ: ة قُرْبَ واسِطَ، بها قَبْرُ السَّيِّدِ أحمدَ الرِّفاعِيِّ. وكتَنُّورٍ: رجُلٌ نَوَّامٌ، نامَ في مُحْتَطَبِه سَبْعَ سنينَ، وع، وجبلٌ، وفي حديثٍ مُعْضَلٍ: " إِنَّ أوَّلَ الناسِ دُخولاً الجَنَّةَ عَبْدٌ أسْوَدُ، يقالُ له: عَبُّودٌ، وذلك أن الله عَزَّ وجَلَّ بَعَثَ نَبِيَّاً إلى أهْلِ قَرْيَةٍ، فلم يُؤْمِن به أحدٌ إلاَّ ذلك الْأَسْوَدُ، وأنَّ قَوْمَهُ احْتَفَروا له بِئراً، فَصَيَّروه فيها، وأطْبَقوا عليه صَخْرَةً، فكان ذلك الْأَسْوَدُ يَخْرُجُ، فَيَحْتَطِبُ، فيبيعُ الحَطَبَ ويَشتري به طَعاماً وشَراباً، ثم يأتي تِلْكَ الحُفْرَةَ، فَيُعينُه اللّهُ تعالى على تلك الصَّخْرَةِ، فَيَرْفَعُها ويُدَلِّي له ذلك الطَّعامَ والشرابَ، وإِنَّ الْأَسْوَدَ احْتَطَبَ يوماً، ثم جَلَسَ ليَسْتَريحَ، فَضَرَبَ بنفسِه الأرضَ شِقَّهُ الْأَيْسَرَ، فنامَ سَبْعَ سِنينَ، ثم هَبَّ من نَوْمَتِه وهو لا يرى إلاَّ أنَّه نامَ ساعةً من نَهارٍ، فاحْتَمَلَ حُزْمَتَه، فأَتَى القريَةَ، فَباعَ حَطَبَه، ثم أتى الحُفْرَةَ فلم يَجِد النبيَّ فيها، وقد كان بَدَا لِقَوْمِه فيه، فأخْرَجوهُ، فكانَ يسألُ عن الْأَسْوَدِ، فيقولون: لا نَدْري أينَ هو " ، فَضُرِبَ به المثَلُ لمَنْ نامَ طويلاً. وابنُ عَبُّودٍ: محدِّثٌ. وكمِنْبَرٍ: المِسْحاةُ. والعَبابيدُ والعَباديدُ، بلا واحدٍ من لفْظهِما: الفِرَقُ من الناسِ والخَيْلِ الذَّاهبونَ في كُلِّ وجْهٍ، والآكامُ، والطُّرُقُ البعيدَةُ. والعَباديدُ: ع. ومَرَّ راكباً عَباديدَهُ، أي: مِذْرَوَيْهِ. وعابودُ: د قُرْبَ القُدْسِ. وعابِدٌ: جَبَلٌ، وابنُ عُمَرَ بنِ مَخْزومٍ، ومن ولَدِهِ: عبدُ اللّهِ بنُ السَّائِبِ الصَّحابِيُّ، وعبدُ اللّهِ بنُ المُسَيِّبِ المُحَدِّثُ العابِدِيَّانِ. والعِبادُ، بالكسر، والفتحُ غَلَطٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ: قَبائِلُ شَتَّى اجْتَمَعوا على النَّصْرانِيَّةِ بالحيرةِ. وأعْبَدَنِي فلانٌ فلاناً، أي: مَلَّكَنِي إيَّاهُ، واتَّخَذَنِي عَبْداً، والقومُ بالرَّجُلِ: ضَرَبوهُ. والعَبَّادِيَّةُ، مُشَدَّدَةً: ة بالمرجِ. وعَبَّادانُ: جَزيرةٌ أحاطَ بها شُعْبتا دِجْلَةَ ساكِبَتَيْنِ في بَحْرِ فارِسَ. وعَبَّادَةُ: جارِيَةٌ، ومُخَنَّثٌ. وعَبَدْتُ به أُوذِيهِ: أُغْريتُ. والمُعَبَّدُ، كمُعَظَّمٍ: المُذَلَّلُ من الطَّريقِ وغيرهِ، والمُكْرَمُ، ضِدٌّ، والوَتِدُ، والمُغْتَلِمُ من الفُحُولِ، وبَلَدٌ ما فيه أثَرٌ ولا عَلَمٌ ولا ماءٌ، والمَهْنوءُ بالقَطرانِ. وعَبَّدَ تعْبيداً: ذَهَبَ شارداً.
وما عَبَّدَ أن فَعَلَ: ما لبِثَ. وأعْبَدوا: اجْتَمَعوا. والاعْتبادُ والاسْتِعْبادُ: التَّعْبيدُ. وتَعَبَّدَ: تَنَسَّكَ، والبَعيرُ: امْتَنَعَ، وصَعُبَ، والبَعيرَ: طَردَهُ حتى أعْيا، وفلاناً: اتَّخَذَهُ عبْداً، كاعْتَبَدَهُ. والمُعَبَّدَةُ: السَّفينَةُ المُقَيَّرةُ. وأُعْبِدَ به: أُبْدِعَ، وكَلَّتْ راحِلتُهُ. وعَبْدَةُ بنُ الطَّبيبِ، بالفتح، وعَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَةَ، بالتحريك. والعَبْدِيُّ: نِسْبَةٌ إلى عبْدِ القَيْسِ، ويقالُ: عَبْقَسِيٌّ أيضاً. والعَبْدانِ: عبدُ اللّهِ بنُ قُشَيْرٍ، وهو الْأَعْوَرُ، وهو ابنُ لُبَيْنَى، وعبدُ اللّهِ بنُ سَلَمَةَ بن قُشَيْرٍ، وهو سَلَمَةُ الخَيْرِ. والعَبيدَتانِ: عَبيدَةُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ قُشَيْرٍ، وعَبيدَةُ بنُ عَمْرِو بن مُعاوِيَةَ. والعَبادِلَةُ: ابنُ عَبَّاسٍ، وابنُ عُمَرَ، وابنُ عَمْرو بنِ العاصِ بنِ وائِلٍ، وليسَ منهم ابنُ مَسْعودٍ، وغَلِطَ الجوهريُّ. وعَبْدَلُ، باللامِ: اسمُ حَضْرَمَوْتَ. وذو عَبْدانَ: قَيْلٌ من الْأُعْبودِ بنِ السَّكْسَكِ. وسَمَّوْا: عِباداً وعُباداً ومَعْبَداً وعِبْديداً وأعْبُداً وعَبَّاداً وعابِداً وعَبيداً وعُبَيداً وعُبَيْدَةَ وعَبيدَةَ وعَبْدَةَ وعُبْدَةَ وعُبادَةَ، بضمِّهما، وعَبْدَلاً وعَبْدَكاً وعَبْدوساً.
جارِيَةٌ عُبْرُدٌ، كقُنْفُذٍ وعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ وعُلابِطٍ بيضاءُ ناعِمَةٌ، تَرْتَجُّ من نَعْمَتِها. وعُشْبٌ عُبْرُدٌ رَقيقٌ رَديءٌ. وغُصْنٌ عُبْرودٌ وعُبارِدٌ ناعِمٌ لَيِّنٌ. وشَحْمٌ عُبْرودٌ إذا كان يَرْتَجُّ.
العَتيدُ الحاضِرُ المُهَيَّأ. والمُعْتَدُ، كمُكْرَمٍ المُعَدُّ، وقد عَتُدَ، كَكَرُمَ، عتادَةً وعَتاداً، وعَتَّدْتُهُ تَعْتيداً، وأعْتَدْتُهُ. وفَرَسٌ عَتَدٌ، محرَّكةً، وككَتِفٍ مُعَدٌّ للجَرْيِ، أو شديدٌ تامُّ الخَلْقِ. وعَتيدُ بنُ ضِرارٍ شاعِرٌ. وكزُبَيْرٍ ع. والعَتيدَةُ الطَّبْلَةُ، أو الحُقَّةُ يكونُ فيها طِيبُ الرَّجُلِ والعَروسِ.
والعَتادُ، كسَحابٍ وتُحْفَةٍ: العُدَّةُ، ج: أعْتُدٌ. وكسحابٍ: القَدَحُ الضَّخْمُ. وعُتائِدُ، بالضم: ع.
والعَتُودُ: السِّدْرَةُ، أو الطَّلْحَةُ، والحَوْلِيُّ من أولادِ المَعَزِ، ج: أعْتِدةٌ وعِدَّانٌ، وأصْلُهُ: عِتْدانٌ، فأُدْغِمَتْ. وتَعَتَّدَ في صَنْعَتِهِ: تأنَّقَ. وعِتْوَدٌ، كدِرْهَمٍ ويُفْتَحُ: وادٍ. ومن أخَواتِهِ: خِرْوَعٌ، وذِرْوَدٌ، وعِتْوَرٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ. وعَتْيَدٌ، كجَعْفَرٍ: ع، واسْمٌ، وتُكْسَرُ عَيْنُهُ.
العُجْدُ، بالضم الزَّبيبُ، وحَبُّ العِنَبِ، ويُفْتَحُ، أو ثَمَرَةٌ كالزَّبيبِ، وبالفتح حَبُّ الزَّبيبِ، أو أرْدَؤُهُ، وبالتحريكِ الغِرْبانُ، الواحِدُ عَجَدَةٌ. والمُتَعَجِّدُ الغَضوبُ الحَديدُ.
العَجْرَدُ الخفيفُ السريعُ، والغَليظُ الشديدُ، وة بِذَمارِ، واسمٌ، والذَّكَرُ، كالعُجارِدِ والمُعَجْرَدِ. والمُعَجْرَدُ العُرْيانُ. وكعَمَلَّسٍ الجَرِيءُ، والمُتَجَرِّدُ. وعبدُ الكَريمِ بنُ العَجَرَّدِ رَئيسٌ للخَوارِجِ، وأصحابُهُ العَجارِدَةُ. والعَنْجَرِدُ المرأةُ السَّليطَةُ، أو الخبيثَةُ، أو السَّيِّئَةُ الخُلُقِ.
العُجَلِدُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ اللَّبَنُ الخاثِرُ. وتَعَجْلَدَ الْأَمْرُ عَظُمَ، واشْتَدَّ، وذِكْرُ العُنْجُدِ هنا وهَمٌ من الجوهريِّ.
العَدُّ الْإِحْصاءُ، والاسمُ العَدَدُ والعَديدُ، وبالكسر الماءُ الجارِي الذي له مادَّةٌ لا تَنْقَطِعُ، كماءِ العينِ، والكَثْرَةُ في الشَّيءِ، والقَديمُ من الرَّكايا. والعَدَدُ المَعْدُودُ، ومِنكَ سِنُو عُمُرِكَ التي تَعُدُّها. والعديدُ النِّدُّ، والقِرْنُ، كالعِدِّ والعِدادِ، بكسرهما، ومن القَوْمِ مَنْ يُعَدُّ فيهم. والعَديدَةُ الحِصَّةُ. والْأَيَّامُ المَعْدوداتُ أيَّامُ التَّشْريقِ. وعِدَّةُ كُتُبٍ، أي جماعةٌ. وعدَّةُ المرأةِ أيَّامُ أقْرائِها، وأيَّامُ إحْدادِها على الزَّوْجِ. وعَدَّانُ وعِدَّانُ الشيءِ، بالفتح والكسر زَمانُهُ، وعَهْدُهُ، أو أوَّلُهُ، وأفْضَلُهُ. وأعَدَّهُ هَيَّأهُ. وعدَّدَهُ جَعَلَهُ عُدَّةً للدَّهْرِ. واسْتَعَدَّ لَهُ تَهَيَّأ. وهُمْ يَتَعادُّونَ ويَتَعَدَّدُونَ على ألْفٍ، أي يَزيدونَ. والمَعَدَّانِ مَوْضِعُ دَفَّتَيِ السَّرْجِ. ومَعَدُّ بنُ عَدْنان أبو العَرَبِ، أو المِيمُ أصْلِيَّةٌ لقوْلِهِم تَمَعْدَدَ، أي تَزَيَّا بِزِيّ مَعَدٍّ في تَقَشُّفِهِمْ، أو تَنَسَّبَ إليهم، أو تَصَبَّرَ على عَيْشِهِمْ، وقولُ الجوهريِّ قال عُمَرُ، رضي الله عنه، الصَّوابُ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، " تَمَعْدَدُوا واخْشَوْشِنُوا " ، رواهُ ابنُ حَدْرَدٍ، والغُلامُ شَبَّ، وغَلُظَ. والمُعَيْدِيُّ تَصْغيرُ المَعَدِّيِّ، خُفِّفَتِ الدالُ استثْقالاً للتَّشديدَيْنِ مع ياءِ التَّصْغيرِ، و " تَسْمَعُ بالمُعَيْدِيِّ خيرٌ من أن تراه، أوْ لا أن تراه " يُضْرَبُ فيمنْ شُهِرَ وذُكِرَ وتُزْدَرى مَرْآتُهُ، أو تَأوِيلُهُ أمْرٌ، أي اسْمَعْ به ولا تَرَهُ. وذُو مَعَدِيِّ بنُ بَرِيمٍ قَيْلٌ. والعِدادُ، بالكسر العَطاءُ، ومَسٌّ من جُنونٍ، والمُشاهَدَةُ، ووقْتُ المَوْتِ، ومن القَوْسِ رَنينُها، كالعَدِيد، واهْتِياجُ وجَعِ اللَّديغِ بعدَ سَنَةٍ، كالعِدَدِ، كعِنَبٍ. وعادَّتْهُ اللَّسْعَةُ أتَتْهُ لِعِدادٍ، ومنه " ما زالتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعادُّنِي " . ويومُ عِدادٍ، أي جُمْعَةٍ أو فِطْرٍ أو أضْحى. وعِدادُهُ في بني فلانٍ، أي يُعَدُّ منهم في الدِّيوانِ. ولَقِيتُهُ عِدادَ الثُّرَيَّا، أي مَرَّةً في الشَّهْرِ. والعَدْعَدَةُ العَجَلَةُ، والسُّرْعَةُ في المَشْي، وصَوْتُ القَطَا. وعَدْعَدْ زَجْرٌ لِلبَغْل. وعَديدٌ ماءٌ لِعَميرَةَ. والعُدُّ، والعُدَّةُ، بضمهما بَثْرٌ يَخْرُجُ في وجُوه المِلاحِ.
العَرْدُ الصُّلْبُ الشديدُ المُنْتَصِبُ، والحِمارُ، والذَّكَرُ المُنْتَشِرُ المُنْتَصِبُ، ومَغْرَزُ العُنُقِ. والعُرَدَةُ، كهُمَزَةٍ ماءٌ عِدٌّ لبني صَخْرٍ، أو هَضْبَةٌ في أصْلِها ماءٌ. وعَرَدَ النَّبْتُ، والنَّابُ، وغيرُهُ طَلَعَ وارْتَفَعَ، والحَجَرَ رماهُ بَعيداً. والعَرَداتُ، محركةً وادٍ لبجِيلَةَ. وكسَحابٍ نَبْتٌ، والغَليظُ العاسي من النَّباتِ. وكسَحابَةٍ الجَرادَةُ، والحالَةُ، وأفْراسٌ لأبِي دُوادٍ الْإِيادِيِّ، وللرَّبيع بنِ زيادٍ الكَلْبِيِّ، ولِلكَلْحَبَةِ العُرَنيِّ، واسمُ رَجُلٍ هَجاهُ جَريرٌ، وبالتَّشْديدِ شيءٌ أصْغَرُ من المَنْجَنيق، وة قُرْبَ نَصيبينَ. وككَتَّانٍ فَرَسُ ماعِزِ بنِ مُجالِدٍ، وجَدُّ والِدِ أحمدَ بن محمدِ بنِ موسى المُحَدِّثِ. والعَريدُ البعيدُ، والعادةُ. والعُرُّوَنْدُ، بضمتين، والراءُ مُشدَّدَةٌ حِصْنٌ بصَنْعاءِ اليمنِ. والعِرْدادُ، بالكسر الفيلُ، والشُّجاعُ الصُّلْبُ، وهِراوَةٌ يُشَدُّ بها الفَرَسُ والجَمَلُ. والعَرَنْدَدُ والعُرْنُدُ بالضم الصُّلْبُ، كالعَرِدِ، ككَتِفٍ وعُتُلٍّ. وعَرَّدَ تَعْريداً هَرَبَ، كعَرِدَ، كسَمِعَ، والسَّهْمُ في الرَّمِيَّةِ نَفَذَ منها، وفلانٌ تَرَكَ الطريقَ، والنَّجْمُ إذا ارْتَفَعَ، وإذا مالَ للغُروبِ أيضاً بعدَ ما تَكَبَّدَ السَّماءَ. وكحَمْزَةَ ع. والعارِدُ المُنْتَبِذُ. وقولُ حَجْلٍ مَوْلى بني فَزارَةَ
تَرى شُؤُونَ رأسِه العَوارِدَا
أي: مُنْتَبِذَةً بعضُها من بعضٍ، أو المرادُ: الغليظةُ، وإنْشادُ الجوهريِّ: رأسِها، غَلَطٌ، لأَنَّه يَصِفُ جَمَلاً.
العرْبَدُّ، كقِرْشَبٍّ، وتُكْسَرُ الباءُ الشديدُ من كُلِّ شيءٍ، والدَّأبُ، والعادةُ، والذَّكَرُ من الْأَفاعي، وحَيَّةٌ تَنْفُخْ ولا تُؤْذِي، أو حَيَّةٌ حَمْراءُ خَبيثةٌ، ضِدٌّ. ورَكِبْتُ عِرْبدِّي، أي مَضَيْتُ فلم ألْوِ على شيءٍ. وكزِبْرِجٍ الحَيَّةُ، والأرضُ الخَشِنةُ. والعَرْبَدةُ سُوءُ الخُلُقِ. والعِرْبيدُ، بالكسر، والمُعَرْبِدُ مُؤْذِي نَديمهِ في سُكْرِهِ.
العُرْجُدُ، كبُرقُعٍ وطُرْطُبٍّ وزُنْبورٍ عُرْجونُ النَّخْلِ. وكزُنْبورٍ أولُ ما يَخْرُجُ من العِنَبِ، كالثَّآليلِ. وعَرْجَدَةُ اسْمٌ.
العَرْقَدَةُ، بالقافِ شِدَّةُ الفَتْلِ، بالفاءِ.
عَزَدَ جاريَتَه، كضَرَبَ جامَعَها.
عَسَدَ يَعْسِد سارَ، والحَبْلَ فَتَلَه فَتْلاً شديداً، وجارِيَتَه جامَعَها. والعِسْوَدُّ، كقِثْوَلٍّ العَضْرَفوطُ من العِظاءِ، والحَيَّةُ، والقَوِيُّ الشديدُ، وبهاءٍ دُوَيْبَّةٌ بَيْضاءُ يُشَبَّه بها بَنانُ العَذارى،
ج: عَساوِدُ وعِسْوَدَّاتٌ، وتُكَنَّى: بِنْتَ النَّقَا.
العَسْجَدُ الذَّهَبُ، والجَوْهَرُ كُلُّه، كالدُّرِّ والياقوتِ، والبعيرُ الضَّخْمُ، والعَسْجَدِيَّةُ فَرَس من نتاجِ الدِّينارِي، وع، وكبارُ الفُصْلانِ، والْإِبِلُ تَحْمِلُ الذَّهَبَ، ورِكابُ المُلوكِ، وهي إبِلٌ كانَتْ تُزَيَّنُ للنُّعْمانِ.
العُسْقُدُ، بالضم الطَّويلُ الْأَحْمَقُ، والتَّارُّ الجافي الخُلُقِ.
عَشَدَهُ يَعْشِدُهُ جَمَعَهُ.
عَصَدَه يَعْصِدُهُ لَواهُ، كأعْصَدَه، والمرأةَ جَامَعَها، وفلاناً أكْرَهَه على الْأَمْرِ. وكعَلِمَ ونَصَرَ عُصوداً مات. والعاصِدُ جَمَلٌ يَلْوِي عُنُقَه عند المَوْتِ نحوَ حارِكِه. والعَصْدُ المَنِيُّ. وأعْصِدْنِي حِمارَكَ أطْرِقنِي. والعَصيدةُ م. وعَصِيدةُ لَقَبُ جَماعةٍ. وكحِذْيَمٍ المَأبونُ، ولَقَبُ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرٍ، أو حِصْنِ بنِ حُذَيْفَةَ، ويومٌ عَصَوَّدٌ، كشَمَرْدَلٍ طويلٌ. وكقِرْشَبٍّ المرأةُ الدَّقيقةُ. ورَكِبَ عِصْوَدَّه رأسَه. ورجُلٌ وامرأةٌ عِصْوادٌ، بالكسر، وبالضم عَسِرٌ شديدٌ صاحِبُ شَرٍّ. وقومٌ عَصاويدُ في الحَرْبِ يُلازِمون أقْرانَهُم. وعَصاويدُ الكلامِ ما الْتَوَى منه، ومن الظَّلامِ الكَثيفُ المُتَراكِمُ، وكذلك الْإِبِلُ، والعِطاشُ. وعَصْوَدُوا وتَعَصْوَدُوا صاحُوا، واقْتَتَلوا.
ووِرْدٌ عِصْوادٌ، بالكسر: مُتْعِبٌ. وهُم في عِصْوادٍ: أمْرٍ عظيمٍ.
العَصْلَدُ، كجعفرٍ وزُنْبورٍ الصُّلْبُ الشديدُ.
العَضْدُ، بالفتح وبالضم وبالكسر، وككَتِفٍ ونَدُسٍ وعُنُقٍ ما بين المِرْفَقِ إلى الكَتِفِ. والعَضْدُ الناحِيةُ، والناصِرُ، والمُعِينُ، وهمُ عَضْدِي وأعْضادِي. وأعْضادُ الحَوْضِ والطَّريقِ وغيرِهِ ما يُسَدُّ حَواليهِ من البِناءِ. والعَضْدُ والعَضيدُ الطريقةُ من النَّخْل، ج كغِرْبانٍ. وعَضَدَهُ يَعْضِدُهُ قَطَعَهُ. وكنَصَرَهُ أعانَهُ، ونَصَرَهُ، وأصابَ عَضُدَهُ. وكعُنِيَ شَكا عَضُدَهُ.
والعَضِدُ، ككَتِفٍ: من دَنا من عَضُدَي الحَوْضِ، ومَن اشْتكى عَضُدَهُ، وحِمارٌ ضَمَّ الْأُتُنَ من جَوانِبِها، كالعاضِدِ، وبالتحريكِ: الشجرُ المَعْضودُ، وداءٌ في أعْضادِ الْإِبِلِ، عَضِدَ، كفَرِحَ. وكمِنْبَرٍ: ما يُقْطَعُ به الشجرُ والدُّمْلُجُ، وبهاءٍ: هِمْيانُ الدَّراهِمِ. والعاضِدُ: الماشِي إلى جانِبِ دابَّةٍ، وجَمَلٌ يأخُذُ عَضُدَ الناقةِ فَيَتَنَوَّخُها. والْأَعْضَدُ: الدَّقيقُ العَضُدِ، والذي إحْدى عَضُدَيْهِ قَصيرَةٌ. ويَدٌ عَضِدَةٌ، كفَرِحَةٍ: قَصُرَتْ عَضُدُها. وعَضَدَ القَتَبُ البَعيرَ: عَضَّهُ فَعَقَرَهُ، والرَّكائِبَ: أتاها من قِبَلِ أعْضادِها، وضمَّ بعضَها إلى بعضٍ. وغُلامٌ عَضادٍ، كَرَباعٍ: قَصيرٌ مُكَتَّلٌ مُقْتَدِرُ الخَلْقِ. وامرأةٌ عُضادٌ وعَضادٌ: غَليظَةُ العَضُدِ، سَمْحَتُها. والعَضادُ، كسَحابٍ: القصيرُ من الرِّجالِ والنِّساءِ، والغَليظَةُ العَضُدِ. وككتابٍ: الدُّمْلُجُ، كالمِعْضادِ، وحَديدَةٌ كالمِنْجَلِ يَهْصُرُ بها الراعِي فُروعَ الشجرِ على إبلِهِ. وعُضْدانُ، بالضم: قَلْعَةٌ باليَمنِ. والمِعضادُ: سَيْفٌ لِلقَصَّابِ يَقْطَعُ به العِظَامَ، وما عَضَدْتَهُ في العَضُدِ من سَيْرٍ ونحوِهِ، وسَيْفٌ يُمْتَهَنُ في قَطْعِ الشجرِ، كالمِعْضَدِ. وعُضَيْدَةُ الظِّهْرِيُّ، كجُهَيْنَةَ: محدِّثٌ. واليَعْضيدُ، كَيَبْرِينَ: بَقْلَةٌ. ورَمى فأعْضَدَ: ذَهَبَ يميناً وشِمالاً، كعَضَّدَ تَعْضيداً. وكمُعَظَّمٍ: ثَوْبٌ له عَلَمٌ في مَوْضِعِ العَضُدِ. وكمُحَدِّثٍ: بُسْرٌ يبدو التَّرْطيبُ في أحَدِ جانِبَيْه. واعْتَضَدْتُهُ: جَعَلْتُهُ في عَضُدِي، وبه: اسْتَعَنْتُ به. واسْتَعْضَدَ الشجرَةَ: عَضَدَها، والثَّمَرَةَ: اجْتَناها. ورجلٌ عُضادِيُّ، مُثَلَّثَةً: عظيمُ العَضُدِ.
والعَضَدِيَّةُ، محركةً: ماءٌ شَرْقِيَّ فَيْدَ. وفَتَّ في عَضُدِهِ: كسَرَ من نِيَّاتِ أعْوانِهِ، وفَرَّقَهُمْ عنه.
وتَعاضَدوا: تَعاونوا. وعاضَدوا: عاوَنوا.
العَطَوَّدُ، كعَمَلَّسٍ الشديدُ الشَّاقُّ، والسَّيْرُ السريعُ، ومن الطُّرُق البَيِّن اللاَّحِبُ يُذْهَبُ فيه حيثُما يُشاءُ، ومن الرِّجالِ النَّجيبُ، ومن الجِبالِ والْأَيَّام&#